10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Культура 4 мин чтения 1,4 тыс. просмотров

200 лет со дня рождения отца мировой оперетты Жака Оффенбаха

Сын кантора кельнской синагоги стал основателем нового музыкального жанра

СРедакция СТМЭГИ
200 лет со дня рождения отца мировой оперетты Жака Оффенбаха

Именно этот худощавый парижанин в пенсне, пришелец из Пруссии, стал основателем целого жанра в музыкальном искусстве, популярность которого была на своем пике почти век и не иссякла до сих пор. Это разновидность оперы-буфф с привкусом бурлеска - первой, парижской разновидности оперетты.

Легар, Штраус, Кальман, Лекок, Салливан и прочие короли жанра - они уже потом, а первым был сын кантора кельнской синагоги Якоб, получивший затем имя Жак Оффенбах. Отец перевез его в Париж, в 14 лет отдал в консерваторию, и Франция стала родиной нового искусства, которое вскоре захлестнет Европу, доберется до Японии и, переплыв Атлантику, придет на американский континент уже в статусе мюзикла.

А пока юноша учится в парижской консерватории по классу виолончели, принимает католицизм, играет в оркестре театра «Опера-комик», дирижирует и вскоре открывает собственный театр «Буфф-Паризьен», где и ставит свое первое произведение необычного жанра – «Орфей в аду». Этот вечер и оказался началом новой эры - эры оперетты.

Понятно, что ее предтечей были комические оперы Доницетти и Россини - тоже легкие в восприятии, хотя и адски трудные в исполнении. Но Оффенбах со своими либреттистами Мельяком и Галеви перевел жанр в сатирический регистр, наполнив его аллегориями и злободневными аллюзиями.

Скажем, «Орфей в аду» и «Прекрасная Елена», используя коллизии античных мифов, весьма прозрачно потешались над Наполеоном III, высмеивали нравы императорского двора и парижского света. Грозный, но похотливый Юпитер притворялся невинной мухой - а публика хохотала, вспоминая герб Наполеоновой династии с выгравированной на нем пчелкой. Это был как бы новый Свифт, сочинявший свои сатиры на языке музыки.

«Я хочу, чтобы публика смеялась, - писал Оффенбах. - И не над безобидной чепухой, а над фактами важными, даже опасными, которые вполне можно одолеть». Первые зрители его оперетт буквально упивались громами и молниями, разящими помпезные оперы, которые Оффенбах нещадно пародировал, постные религиозные сюжеты живописных полотен, - все то, что было в моде и на слуху: «для Оффенбаха все смешны - и люди и боги».

Он насытил свои опусы превосходными мелодиями, добавил сексуального перца, в результате чего оперетта прослыла жанром фельетонным, фривольным, слегка неприличным, но неотразимым. Непочтительность «оперетки» по отношению к «святыням» и раблезианское торжество плотской жизни одних шокировало, других восторгало - жанр атаковал консервативные табу, прокладывая тропинки к новым степеням вольнодумства. По свидетельству нашего Гарина-Михайловского, продвинутое русское студенчество исправно посещало все новинки, потом яростно споря - это балаган или все-таки искусство?

За свою не слишком долгую жизнь мастер написал более ста «несерьезных» опусов для сцены: «Прекрасная Елена», «Парижская жизнь», «Великая герцогиня Герольштейнская», «Синяя Борода», «Перикола», «Путешествие на Луну»…, заслужил похвалу Джоаккино Россини, назвавшего Оффенбаха «нашим маленьким Моцартом Елисейских полей», и все мечтал написать «серьезную оперу».

И в конце концов создал свой главный шедевр – «Сказки Гофмана», но завершить оперу ему помешала смерть в 1880 году - триумфальную премьеру он уже не увидел.

Оффенбаха ненавидел Вагнер - не только потому, что тот был евреем, но и потому, что его оперетты высмеивали высокопарный пафос вагнеровских героико-патриотических эпосов. В годы франко-прусской войны в Париже его, приехавшего из Германии, считали немецким шпионом, а в Берлине заклеймили «предателем». Он переживал трудные времена, знал и голод, и нищету, и безнадегу, - выручало то мистическое везение, которое несет по жизни всех гениев, оставляя после них нечто нетленное, заслужившее благодарность поколений. Сегодня редкое парижское шоу обойдется без знаменитого канкана из «Орфея в аду», редкий концерт - без упоительной «Баркаролы» из «Сказок Гофмана» - эта опера вообще во второй половине ХХ века пережила вторую молодость, став одной из самых репертуарных.

Оффенбах писал оперетты интеллектуальные, полные подтекстов и аллюзий, их музыка обладает редчайшим качеством - она остроумна. Его боготворили во Франции, в России им увлекались, но «фривольность» его творений вызывала серьезную озабоченность таких людей, как Чайковский, Островский; оперетку высмеивал Чехов. В Питере она неожиданно нашла приют в Александринском театре, в Москве - в театре Зона, в Никитском…

Потом Оффенбах надолго выпал из обихода, пока в 60-е годы его не вернула на российскую сцену Свердловская музкомедия, с блеском поставившая до десятка его произведений. В том же Свердловске впервые на советской сцене поставили «Сказки Гофмана» в режиссуре Александра Тителя с дирижером Евгением Бражником и художником Валерием Левенталем. Свердловская опера привезла «Сказки Гофмана» в Москву, успех был грандиозный, спектакль транслировало Центральное ТВ. Так началась вторая молодость шедевра в России: сейчас только в Москве ее играют МАМТ и "Геликон". В 2011 году «Орфея в аду» поставил театр «Московская оперетта», в роли Юпитера блеснул Юрий Веденеев, но спектакль долго не прожил: Москва всегда предпочитала сарказму великого сатирика салонные страдания героев Кальмана.

Юбилей великого пересмешника широко празднуют и во Франции и у него на родине в Кельне. В Москве его отмечают «Геликон-опера» показом «Прекрасной Елены» в постановке Дмитрия Бертмана (20 - 22 июня) и Покровский зал Большого театра, где в те же дни дают премьеру Периколы" в режиссуре Филиппа Григорьяна.

Источник: Российская газета

Следующая статья· Культура
Культура 2 мин чтения 3,1 тыс. просмотров

В ходе раскопок на базе ЦАХАЛа обнаружена сигнальная башня царя Хезкиягу

Археологические работы велись в рамках проекта «Армия обороны природы»

СРедакция СТМЭГИ
В ходе раскопок на базе ЦАХАЛа обнаружена сигнальная башня царя Хезкиягу

В ходе раскопок на базе воздушно-десантных войск, расположенной на юге Израиля, была обнаружена наблюдательная башня, датируемая VIII веком до н.э. – периодом правления царя Хезкиягу.

Археологические работы велись в рамках проекта «Армия обороны природы», который привлекает к раскопкам военнослужащих, действующих под руководством специалистов из Управления древностей. В проекте также участвуют министерство обороны и Общество охраны природы.

Башня, площадь основания которой – примерно 18 кв.м., была сложена из крупных камней. Она стояла на возвышенности, с которой открывается вид на Хевронское нагорье, прибрежную низменность и окрестности Ашкелона.

«Стратегическое расположение указывает на то, что башню использовали для наблюдения за территориями, контролируемыми филистимлянами. Ашкелон был одним из их главных городов. В эпоху Первого храма в Иудейском царстве была создана система укреплений, находившихся в зоне видимости друг от друга, чтобы можно было собирать разведданные и передавать их», – говорит руководитель раскопок Саар Ганор.

По его словам, обнаруженная на военной базе башня была одним из таких укреплений, позволявших передавать информацию из одного крупного города в другой. Для оповещения в светлое время суток использовался дым, а в темное – огонь.

Подобный способ передачи информации упоминается и в археологических находках, и в Писании. Так, в Двадцатой главе Книги судей повествуется о войне между Иудейским и Израильским царствами: «И было у Исраэйльтян с засадой условным знаком, что она поднимет в городе большой столб дыма. Когда Исраэйльтяне стали отступать во время сражения, а Бинйаминяне стали убивать, убили до тридцати человек Исраэйльтян и говорили: ведь падают они пред нами, как в первом сражении, тогда из города стало подниматься пламя (со) столбом дыма».

Говорится о нем и в шестой главе Книги пророка Йермиягу: «Сыны Бинйаминовы, спасайтесь из среды Йерушалаима! И в Текоа, трубите в рог! А над Бэйт-Акэрэмом подайте знак огнем, – ибо с севера появляется бедствие и погибель великая».

Система оповещения пришла в упадок накануне вторжения ассирийского царя Синаххериба, попытавшегося покорить Иудею в самом конце восьмого века до нашей эры. Значительные территории были опустошены, ассирийцы угнали в плен около 200 тысяч человек, но Хезкиягу смог отстоять Иерусалим.

Археологи рассказывают, что вход в башню был замурован, а ее гарнизон, скорее всего переведен в один из близлежащих городов.

«Синнахериб разрушил 46 городов и две тысячи деревень. Но через 2700 лет после его нашествия солдаты Армии обороны Израиля нашли башню, которую еврейские воины использовали в те времена», – отмечают они.

Источник: NEWSru.co.il