10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Общины 6 мин чтения 3,3 тыс. просмотров

80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму

Всего, в ходе нацистских действий, там погибло 40 тысяч евреев и крымчаков

Яна ЛюбарскаяЯна Любарскаякорреспондент STMEGI.com
80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму

В декабре 2021 года исполняется 80 лет массовым расстрелам евреев и крымчаков в Крыму. Разумеется, нам нельзя было обойти своим вниманием эту скорбную в еврейской истории дату. Все произошедшее тогда, специально для портала «STMEGI.COM», мы обсудили с уже знакомым вам Леонидом Терушкиным, заведующим Архивом НПЦ «Холокост», который предлагает изучать хронологию Холокоста и Великой Отечественной войны не только по сухим датам в учебниках, а на основе личных историй и примеров выживших и уцелевших на оккупированных землях.


Количество жертв - безвинных людей, убитых в Крыму в те годы, повергает в ужас: всего, в ходе нацистских действий, там погибло в декабре 40 000 евреев и крымчаков. Именно поэтому 11 декабря отмечают День памяти жертв крымского Холокоста.

Евпатория, колхоз им.Шаумяна

Трагедия коснулась и горских евреев, проживавших тогда в этих краях. Дело в том, что в 1930-е годы в город Евпаторию и окрестности переселилась группа джууро, которая в дальнейшем трудились в созданных ими колхозах. Горские евреи покидали привычные места обитания, такие, как Дагестан, Азербайджан, Ставропольский край, в поисках лучшей доли, ведь в Крыму им предоставляли землю. Остальные условия жизни на новой территории горцев также устраивали. Организацией этих колхозов занималась организация «Агро-Джойнт» – агрономическая корпорация Американского еврейского объединенного распределительного комитета. В 1930-е годы ряд джууро уже обосновался в Крыму, значительно улучшив свои жилищные условия.

80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму

В тот самом колхозе им. Шаумяна, располагавшемся в 4 км от деревни Порфирьевка в районе Евпатории, на тот момент трудилось 114 горских евреев. Этого колхоза не существовало на картах, поэтому нацисты не сразу смогли его обнаружить. Как выяснилось позже, во всех колхозах евреев давно расстреляли, но только в колхозе им. Шаумяна еще находились горские евреи. И однажды их выдали соседи. Поэтому, горцев на той самой территории нацисты уничтожили позже, чем их собратьев – ашкеназов в остальных частях Крыма. Массовые расстрелы несчастных переселенцев произошли под Евпаторией 1 и 4 марта 1942 года, трупы расстрелянных нацистами горских евреев (в печальном списке — 17 семей) были обнаружены при вскрытии ямы в 500 м от колхоза им.Шаумяна.

Керчь, Багеровский ров

По словам Леонида Терушкина, автора статьи «Свидетельства об уничтожении еврейского населения Крыма. Переписка из личных и семейных архивов», с которой он выступал на Всероссийской научно-практической конференции «Путь к Победе» в октябре 2021 года, в Багеровском рву под Керчью было расстреляно около 7 тысяч евреев.

80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму

16 ноября 1941 года германские войска заняли Керчь и стали наводить в городе свой новый порядок. А 28 ноября 1941 года, ровно 80 лет назад, евреев Керчи обязали явиться 29-го числа на Сенную площадь с продуктами на три дня. Приказ заканчивался словами: «Лица, не выполнившие настоящий приказ, будут публично расстреляны». Затем всех собравшихся евреев, считавших, что их отправляют на работы, заключили в местную тюрьму. Нацисты долго над ними издевались, не давали изможденным евреям еды и питья, предварительно отобрали у них все ценные и теплые вещи. А потом, группами вывозили к Багеровскому рву, включая женщин, мужчин, стариков и грудных детей, где беспощадно расстреливали.

Керченский городской комитет обороны возглавил первый секретарь горкома Наум Абрамович Сирота. Его воспоминания легли в основу книги «Так сражалась Керчь», в ней имеются и страницы, посвященные Багеровскому рву. Правда, «еврейский вопрос» тогда старались не афишировать, на страницах этого издания говорилось обо всех «мирных советских гражданах», уничтоженных палачами.

В те годы практически вся еврейская община Керчи была уничтожена нацистами. Местные краеведы и историки утверждают, что евреи, которые сейчас живут в Керчи, это, в основном, люди, приехавшие после освобождения города от оккупации, чтобы восстанавливать и развивать его.

Из писем крымских евреев и членов их семей, опубликованных в сборниках НПЦ «Холокост» «Сохрани мои письма»

«Марию Петровну Гин постигла общая судьба многих. Ее расстреляли еще в самом начале: 2 декабря 1941 года; Еву Барсук с дочерью Софой – в начале марта 1942 года. Мои родители умерли естественной смертью в 1942 году, и мы их похоронили, как подобает, на кладбище. Можно много говорить об ужасном прошлом, еще недавнем, пережитом; всего не напишешь, но кое-что сообщу.

В марте 1942 года немцы выселили жителей из района, где жили мои родители, и я их перевез на свою квартиру по ул. Р.Люксембург. В июне месяце было разрешено возвратиться в этот район, но дома были уже полуразрушены. Мама ежедневно, живя у нас, ходила ремонтировать свой дом, но тяжелые переживания, (она ненавидела немцев всеми фибрами своей души), потеря имущества, изгнание из своего дома, а также издевательства немцев подорвали ее здоровье и 3-го июля 1942 года, не дождавшись возвращения в свой дом, она скоропостижно, придя вечером домой и поужинав, часа через два в мучениях скончалась от болезни сердца. После смерти мамы мы все с папой перебрались в свой дом. Папа в начале войны получил удар (мозгов), затем поправился было, но оставалось умопомрачение и 1 декабря 1942 года он умер от старческой гангрены. Сейчас этот район, где жили родные и мы, сильно разрушен. Разрушен не от военных действий, а «культурные» варвары разрушили дома. На той улице сейчас только четыре домика, где стали жить люди. Остался еще наш домик, который полностью не разрушен, так как имеются стены», — Из письма Григория Жоги (1900-1977 гг.). По национальности он был украинец, не призванный на военную службу по состоянию здоровья, жил в Феодосии в годы оккупации. Его письма сразу же после освобождения в 1944 году адресованы родственникам погибшей жены - еврейки, в них можно проследить трагедию одной семьи и их близких.

Владимир Исаакович и Эсфирь Иосифовна Нестьевы и еще шесть их родственников (всего восемь человек) были расстреляны в декабре 1941 года в поселке Багерово под Керчью. Сохранились два письма В.И.Нестьева сыну Израилю в Москву и одно — невестке. О судьбе семьи Нестьевых, погибших в Багеровском рву под Керчью, имеется информация как в четвертом сборнике НПЦ «Холокост» «Сохрани мои письма», так и в передвижной выставке Центра «Холокост», под названием: «Холокост: уничтожение, освобождение, спасение».

«Дорогой Изя! У нас все обстоит благополучно, все наши живы и здоровы, но беспокоятся о твоем благополучии. Пожалуйста, просим тебя, пиши чаще и не заставляй нас так много переживать. Целуем тебя крепко. Твой папа» (из письма В.И.Нестьева от 14 августа 1941 года)

Сохранение памяти

80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму

Леонид Терушкин утверждает, что уже в ноябре – декабре 1941 года, подавляющее большинство евреев и крымчаков в городах и сельской местности были ликвидированы - именно на эти месяцы пришлись самые масштабные акции оккупационного режима. В дальнейшем не прекращался поиск и уничтожение отдельных скрывавшихся групп и одиночек в крупных городах.

80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму

Охота на евреев, членов смешанных семей (полукровок) не заканчивалась вплоть до освобождения полуострова в апреле – мае 1944 года: «Письма людей накануне оккупации Крыма нам удалось найти в семейных и личных архивах граждан России, США, Израиля, Германии. Почти все авторы таких весточек, за редким исключением успевшие эвакуироваться, погибли. И только по их сохранившимся весточкам и фотографиям, историки и исследователи могут восстановить их имена.» — говорит мой собеседник. Он уверен, что приведенные выше сведения, полученные из этих писем, и сегодня являются единственным источником о судьбе жертв, месте и дате их гибели.

В 2002-м году, на 10-м километре Феодосийского шоссе, на средства, на средства, собранные общинами крымчаков и евреев, был установлен памятник жертвам Холокоста. В этом месте погибли более 10500 евреев и 1500 крымчаков Симферополя.

При этом, по данным на 2014 год, никакого монумента на месте уничтожения горских евреев в колхозе им. Шаумяна по-прежнему нет.

80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму
80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму
80 лет массовым расстрелам евреев в Крыму
1 / 3
Следующая статья· Общины
Общины 3 мин чтения 7,5 тыс. просмотров

Главархив Москвы выложил онлайн еврейские метрики конца XIX-начала XX века

Ознакомиться с записями можно в онлайн-сервисе «Моя семья».

СРедакция СТМЭГИ
Главархив Москвы выложил онлайн еврейские метрики конца XIX-начала XX века
Сайт мэра Москвы

По случаю Хануки, которая продлится до 6 декабря, Главархив опубликовал иудейские метрические книги по Москве и уездным городам Московской губернии за 1870–1918 годы. Ознакомиться с записями можно в онлайн-сервисе «Моя семья». Материалы доступны на русском языке.

«Религиозная община иудеев в Москве образовалась в середине XIX века, а метрические записи о рождениях, браках, разводах и смертях стали вести еще раньше. В первый день Хануки мы открыли доступ к книгам и тетрадям, которые помогут горожанам найти данные о своих предках, живших в Москве и Московской губернии. Благодаря онлайн-доступу посмотреть материалы можно не только в столице, но и в любой точке мира. К католическому Рождеству в «Моей семье» мы опубликуем метрические книги католиков и лютеран», — рассказал начальник Главного архивного управления города Москвы Ярослав Онопенко.

Обязательное ведение раввинами книг для записи актов было установлено «Положением о евреях», утвержденным 13 апреля 1835 года. Сохранившиеся в фонде Московской хоральной синагоги книги и тетради были отдельно предназначены для регистрации рождений, бракосочетаний, разводов и смертей.

До 1890-х годов книги и тетради вели только в Москве. Это связано с тем, что жители поселений, где не было казенных раввинов, должны были обращаться к раввинам ближайших городов. Однако к концу XIX века число иудеев в Московской губернии увеличилось, и с 1890-х годов там также стали регистрировать актовые записи.

Помимо общепринятой даты рождения, бракосочетания и смерти, в актах указывали также день и название месяца по иудейскому календарю. Интересно, что датой регистрации рождения для девочки считался день наречения имени, а для мальчика — день обрезания. В графе со сведениями о родителях у матери указывали ко всему прочему девичью фамилию. Существовала также отдельная графа, где прописывали адрес проживания семьи.

В книгах о бракосочетавшихся существовала графа «Главные акты или записи обязательства между вступающими в брак и свидетели их», куда заносили названия выданных документов и имена свидетелей. В книгах об умерших изначально отсутствовали сведения о месте погребения. Указывать место проживания умершего на момент смерти и название кладбища, где состоялось захоронение, стали только в начале XX века.

При совершении обряда наречения имени, обрезания, бракосочетания, развода или погребения раввин должен был сделать соответствующую запись на еврейском и русском языках в собственной тетради, а затем в течение месяца перенести ее в метрическую книгу. Выписки из метрических книг ежегодно представляли губернскому начальству (тоже на двух языках).

Все материалы хранили в синагоге или молитвенном доме. Частные тетради раввинов и метрические книги должны были засвидетельствовать члены иудейских духовных правлений. Они вели учет родившихся, сочетавшихся браком, разведенных и умерших. После введения в действие положения о подчинении евреев в городах и уездах общему управлению, утвержденного 19 декабря 1844 года, сверять метрические записи в книгах синагог стали еще и городские управы.

Исправления в метрических книгах не допускались. Ошибки заключали в скобки или зачеркивали, а правильный вариант писали на специальных листах во вложениях. Если же раввин из-за большой территории или из-за большого количества людей, которые находились в его ведении, не мог самостоятельно совершать все обряды, то назначал помощников. Они регистрировали акты в его присутствии или с его письменного разрешения.

Источник: Официальный сайт мэра Москвы