Анита Шальмиева: путь к успеху, или Как совместить карьеру и семью
Для того, как сложится будущая карьера девушки, важны не только ее знания и умения, но и особенности характера – честолюбие, целеустремленность и самодисциплина.
Для того, как сложится будущая карьера девушки, важны не только ее знания и умения, но и особенности характера – честолюбие, целеустремленность и самодисциплина.
Почему-то многие считают, что карьера для женщины ровным счетом ничего не значит, а главное ее предназначение – это дети, супруг и дом. Ведь сравнительно недавно практически любой наш мужчина был категорически против работы матери его детей. Супруг предпочитал, чтобы жена всю свою жизнь посвятила семье в качестве домохозяйки.
Однако давно замечено, что карьерный рост для женщины – это не только удовлетворение личных амбиций. Перспектива карьерного роста благотворно сказывается на эмоциональной удовлетворенности женщины, стимулирует неподдельный интерес к происходящему в мире и вокруг нее и заставляет развиваться. Всё это положительно влияет на настроение и самочувствие, позволяет женщине хорошо выглядеть и чувствовать себя в тонусе. Это немаловажно и для личной жизни.
Как правило, интересная работа и возможность профессионального роста настолько увлекают женщин, что они способны не замечать усталости и даже самую рутинную работу выполнять с удовольствием. Карьера для женщины важна и для повышения самооценки. Эти качества способствуют гармоничному развитию личности и положительно сказываются на атмосфере в семье.
Примером, как можно сделать прекрасную карьеру и при этом оставаться заботливой женой и замечательной матерью троих детишек, для меня стала Анита Шальмиева. Чтобы встретиться и побеседовать с ней, я поехала в центральный престижный район Тель-Авива – где расположен центральный офис ведущего израильского банка «Леуми», одним из отделений которого и руководит молодая женщина родом из Азербайджана.
Анита родилась в 1976 году в городе Гёйчай (Геокчай) в семье Мирзы и Ганиры Даниловых. Ее бабушка Бегим рано овдовела, будучи беременной сыном. Когда-то предки четы Даниловых переселись в этот город из селения Мюджи-Хавтаран.
С 2 по 9 класс Анита обучалась в музыкальной школе. Перед эмиграцией их семья переселилась в Баку, а когда девушка в возрасте 17 лет получила аттестат зрелости, семья в 1993 году совершила алию в Израиль.
Как и положено олим хадашим, Анита начала учиться в ульпане, а через год, в 1994-м, поступила на курсы Бар-Иланского университета – для подготовки к поступлению на факультет международных отношений.
– Моя детская мечта сбылась, – вспоминая студенческие годы, говорит Анита, – я мечтала выучиться на дипломата! Но мне, увы, так и не довелось поработать по специальности…
В годы Большой алии 1990-х Анита стала одной первых активисток молодежного студенческого движения горских евреев Израиля. Со второго курса университета она работала в программе «Михкор» по исследованию уровня образования в израильских школах. На основании этого проекта были внесены изменения в школьные учебники. Затем, уже на старших курсах, она два года занималась проектом по оказанию помощи школьникам – детям репатриантов. В те годы еще не было льгот на получение высшего образования выходцами с Кавказа, поэтому таких студентов в израильских вузах насчитывалось не более 10 человек.
Как-то студенткой родом с Кавказа заинтересовались представители Министерства иностранных дел и спросили ее:
– А ты знаешь, сколько кавказских студентов обучается в вузах Израиля?
– Совсем немного, – ответила девушка.
Тогда ей предложили создать проект «Дерех ле ирия Тель-Авив», чтобы помочь ее землякам получить льготы и стипендии для обучения в университете. А уже ближе к 1997 году стали внедряться различные проекты для помощи в получении льгот от организации «Джойнт-Исраэль» и Министерства абсорбции. Также открылись матнасы для горско-еврейской общины. Проект «Пеле» начинался именно с кавказской общины Тель-Авива.
Вспоминая, как активно шла в те годы работа, Анита с сожалением подчеркивает, что их община до сих пор не имеет своего центра в Тель-Авиве. А ведь тогда они работали не только со школьниками, помогая им в учебе, но и с взрослыми людьми, организуя дополнительные ульпаны, курсы по интересам и субсидированные экскурсии по Израилю. Постепенно эти проекты стали внедряться в городах компактного проживания горских евреев, и число студентов – выходцев с Кавказа резко увеличилось.
В 1998 году Анита вышла замуж за Эмина Шальмиева. Он тоже родом из Азербайджана, до репатриации они жили по соседству в Баку. У них сейчас трое детей, и супруг всячески поддерживает ее, благодаря чему она смогла защитить вторую степень и сделать успешную карьеру.
В настоящее время Анита Шальмиева – член правления и заместитель председателя общины выходцев с Кавказа Гуш-Дана (туда входят семь пригородов Тель-Авива), председателем общины является Эльханан Разиэль.
В конце нашей беседы она отметила:
– Мы должны поддерживать родную общину – и вместе мы можем сделать многое, ведь у нас прекрасный потенциал. Взять хотя бы ровесников моих родителей – почти каждый из них прибыл в Израиль с высшим образованием и богатым профессиональным опытом. У нас прекрасные традиции и обычаи, их необходимо передавать молодому поколению. Это уважение к старшим, умение защитить честь семьи, тесные родственные связи и многое другое. И радует, что сейчас численность горско-еврейской молодежи с высшим образованием намного возросла – и это хорошая тенденция!
В гостях у габая синагоги «Культура и наследие евреев Кавказа»
С габаем хадеровской синагоги Йошуа (Яшей) Пинхасовым я была знакома еще до эмиграции, по Дербенту. Его семья проживала на улице Таги-Заде (Келе-Куче), в просторном жактовском дворе, в котором был вход в детский садик № 2. Этот жилой дом располагался неподалеку от синагоги «Келе-Нумаз», и здесь прошли детство и юношеские годы будущего габая.
С габаем хадеровской синагоги Йошуа (Яшей) Пинхасовым я была знакома еще до эмиграции, по Дербенту. Его семья проживала на улице Таги-Заде (Келе-Куче), в просторном жактовском дворе, в котором был вход в детский садик № 2. Этот жилой дом располагался неподалеку от синагоги «Келе-Нумаз», и здесь прошли детство и юношеские годы будущего габая.
Вот уже третий год, с первых дней открытия новой прекрасной синагоги горских евреев Хадеры, Й. Пинхасов служит в ней габаем. Кто бы ни пришел в синагогу, он первым делом встречается с ним и обращается к нему просто: дядя Яша. Этот человек со скромной внешностью, мягким тембром голоса и спокойной речью, оказался интересным собеседником. Слушая его, как будто возвращаешься в прошлое – в то не такое уж далекое время до массовой эмиграции евреев с Кавказа, когда почти половина населения древнего города Дербента считалась еврейской.
Йошуа Пинхасов родился в 1946 году в Дербенте в многодетной семье. Его родители Шальми и Сенем воспитали шестеро детей (двоих сыновей и четырех дочерей) в духе еврейских традиций. Отец работал в колхозе, мать занималась домашним хозяйством. В этом же дворе по соседству проживала семья сестры матери Сони, у которой было 11 детей. Все 17 детей двух сестер воспитывались вместе, как одна семья.
– Я помню, как в детстве в нашем дворе было специальное место для коровы, за которой ухаживала моя мама, – начинает свои воспоминания Йошуа. Корова давала до 8 литров молока в день. Мы даже продавали свежее молоко, а выпасали ее в зеленхозе, что располагался рядом с парком имени Кирова. Когда на праздник Нисону или «Рош ха-Шана раввин резал нашу корову на «гушд халоли», никто из нас не мог есть ее мясо, потому что мы ухаживали за ней и любили ее.
По окончании средней школы № 1 Пинхасов поступил в Дербентский станкостроительный техникум, где получил профессию технолога по холодной обработке металла. А затем сразу же поступил работать диспетчером на завод «Электросигнал». От должностей диспетчера и технолога он дошел до замначальника цеха, где трудилось свыше 150 человек. На этом заводе Йошуа проработал 29 лет, вплоть до эмиграции в Израиль. Женат на Хае, в девичестве Нахамовой, у них трое детей и восемь внуков.
– Мы почти каждый день ходили на молитвы в синагогу «Келе-Нумаз» и обучались основам иудаизма у наших дербентских раввинов, р. Авраама и р. Рахмони, – продолжает свой рассказ габай. – Рав Авраам имел красивый голос, и когда читал Тору, в «Келе-Нумаз» стояла тишина, чувствовалась особенная атмосфера. Но больше времени мы проводили в молитвах и изучении Торы с равом Рахмони.
В первые годы репатриации, с 1994-го, Йошуа Пинхасов с семьей проживали в городе Сдероте. Когда начались обстрелы, они переехали в Хадеру. Здесь он вместе с группой бывших дербентцев в 2007 году оборудовал выделенное муниципалитетом для кавказской общины небольшое помещение для синагоги. Силами общины собрали деньги и купили первый свиток Торы. Руководил делами синагоги Гильад Сафанов (он в настоящее время проживает в США), он же был и инициатором возведения горско-еврейской синагоги в Хадере.
Несмотря на то что в Хадере начиная с 1970-х проживает одна из крупных общин горских евреев, здесь никак не могли построить свою синагогу. Слава Всевышнему, семья Гилядовых родом из Дербента подарила общине прекрасную синагогу. Они выстроили ее в честь благословенной памяти своей матери Шушен бат Равино и отца Гильад бен Малахим. Торжественное открытие синагоги состоялось 18 марта 2013 года.
За два года под руководством председателем Амуты «Культура и наследие евреев Кавказа» Реувена Шальмиева и его очаровательной супруги Брахи новая хадерская синагога превратилась в одну самых активных горско-еврейских синагог Израиля. Здесь всегда многолюдно – и во время молитв, и во время уроков Торы, которые дает молодой раввин Шмуэль Абрамов, ученик главного раввина Хадеры Лиора Кахлона. Хазанами синагоги являются молодые прихожане горские евреи.
Приятно отметить, что с каждым мероприятием увеличивается и количество женщин, которые почти каждый четверг и обязательно в день Рош Ходеш принимают участие в афрашат хала и в различных семинарах с лучшими лекторами-раббанит из Иерусалима, Тель-Авива, Хадеры и Хайфы.
И ни одно из мероприятий не проходит без габая Йошуа. Он как хозяйственный руководитель отвечает за их проведение, встречает гостей, обходит всю двухэтажную синагогу и тщательно следит за порядком. Он одним из первых приходит в синагогу с 5 часов утра и только в 10–11 вечера уходит домой.
Среди прихожан, которые приходят регулярно на молитву и праздники, есть не только выходцы с Кавказа, но и представители других еврейских общин. Люди, живущие рядом с синагогой, с удовольствием посещают горско-еврейскую синагогу – что, конечно же, радует не только габая, который с улыбкой уверенно говорит:
– Мы все евреи – как одна семья!
Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль

