10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Общины 11 мин чтения 5,1 тыс. просмотров

Арье Гут: «У моей семьи в Баку никогда не было никаких проблем, связанных с национальностью»

В рамках проекта «Мои воспоминания об Азербайджане» беседуем с политологом Арье Гутом

Арье Гут: «У моей семьи в Баку никогда не было никаких проблем, связанных с национальностью»

СТМЭГИ запустил новый проект под названием «Мои воспоминания об Азербайджане», в рамках которого публикуются интервью с евреями —выходцами из этого государства, ныне проживающими в Израиле и в других уголках мира. Первым гостем нашего проекта был Александр Векслер. Эстафету подхватывает политолог Арье Гут.

- Как бы вы охарактеризовали род вашей деятельности?

- Арье Гут — общественный деятель, журналист, эксперт в области международных отношений. Сегодня Арье Гут — политический комментатор 9-го и 10-го каналов израильского ТВ, политический комментатор газеты The Jerusalem Post, которая каждое утро лежит на столах высокопоставленных чиновников Госдепартамента США. Пишу о региональных проблемах Ближнего Востока, например, об израильско-турецких, израильско-иранских отношениях, однако стараюсь использовать любую публикацию, любую возможность в прямом эфире израильского телевидения, чтобы упомянуть и о конфликте с Арменией, об Азербайджане, его древней культуре, традициях толерантности, азербайджанской модели мультикультурализма и толерантности. В 2005–2009 годах я работал ведущим специалистом по Азербайджану в одной из крупных компаний Израиля, которая занимается высокими технологиями.

А с 2015 года я занимаю ответственный пост генерального менеджера компании YR Group по связям с Азербайджаном и Турцией. Мы приносим в Азербайджан идеи, инвестиции и капитал — как в сельскохозяйственную отрасль, так и в сферу высоких технологий. Мы готовы привести в Азербайджан все самое лучшее и самое современное из Израиля — мирового лидера инноваций в области сельского хозяйства, здравоохранения, управления водными ресурсами, высоких технологий. Руководство компании относится к моей деятельности по защите интересов Азербайджана с большим уважением и даже спонсировало выпуск моего романа о трагедии в Ходжалы.

В 2016 году мы вместе с моим отцом Амиром Гутом написали художественно-документальный роман о Ходжалы под названием «Боль». В книге рассказывается о парне, который постоянно живет в Израиле и приезжает в Азербайджан для написания докторской диссертации. В Баку он влюбляется в девушку, которая родом из Ходжалы. И через образ этой девушки раскрывается вся трагедия акта Ходжалинского геноцида.

Мой отец придумал всю художественную канву, он ведь в свое время, работая ведущим режиссером общественно-политических программ Азербайджанского телевидения, создал более 2000 телевизионных передач, написал немало сценариев и по собственным сценариям снял около 70 документальных фильмов. Однажды, придя к отцу на его 80-й день рождения, я предложил ему создать роман о Ходжалы, причем папа отвечал за художественную часть, а я за документалистику. Редактором романа «Боль» является доктор философии по политическим наукам Мехсети Алиева, с которой я несколько лет проработал в БГУ.

Впоследствии этот роман был переведен на английский язык. В 2017 году первая презентация книги прошла в Молдове при поддержке израильского посольства в Баку и большого друга Азербайджана, Аурелии Григориу, руководителя Общественной палаты Республики Молдова. В 2018 году итальянский перевод презентовали в библиотеке Сената Италии. Большую помощь в издании книги оказал посол Азербайджана в Италии, мой друг и сокурсник Мамед Ахмедзаде.

В этом же году, при поддержке вице-президента Фонда Гейдара Алиева, Лейлы ханум Алиевой, в рамках международной кампании Justice for Khojaly, при помощи Государственного центра перевода Азербайджана, книга была переведена на азербайджанский. 25 февраля 2019 года в Бакинском книжном центре и на следующий день в Конгресс-холле, в присутствии 5000 гостей, состоялась презентация нашего романа на русском, английском и азербайджанском языках.

А несколько лет назад я вместе с моим другом, главой горско-еврейской общины Акко, Нехемией Ширин Михаэли, при поддержке мэра этого города Шимона Ланкри и вице-президента Российского еврейского конгресса, президента Фонда СТМЭГИ Германа Рашбиловича Захарьяева, создали Координационный центра горских евреев-выходцев из Азербайджана и Азербайджанский дом в Акко, где сегодня функционирует и представительство Бакинского международного центра мультикультурализма в Государстве Израиль. Мы благодарны Всевышнему, что он дал нам возможность родиться, вырасти, жить и творить рядом с прекрасным, толерантным и гостеприимным азербайджанским народом. Мы гордимся, что мы родились в Азербайджане, на этой благословенной земле, которая стала для нас Родиной-матерью. Наша азербайджанская диаспора в Израиле срочно нуждается в кардинальных кадровых изменениях, нам нужна сильная и мощная команда профессионалов, нужна качественная политическая и медийная работа, нужны новые образованные, интеллектуальные, блестящие профессиональные кадры. Нам нужна азербайджано-еврейская молодежь, которая в дальнейшем будет выстраивать перспективы отношений между нашими странами и народами.

Несколько лет назад Президент Азербайджана Ильхам Алиев отметил мой вклад в развитии азербайджанской журналистики вручением мне «Почетного диплома Президента Азербайджанской Республики». Диплом мне вручал помощник Президента по общественно-политическим вопросам профессор Али Гасанов. Отмечу, что этот диплом Ильхам Алиев вручает весьма редко, а иностранцы его вообще практически еще не получали. Для меня эта награда является высокой оценкой моего скромного труда в деле продвижения интересов Азербайджана на международной арене.

- Расскажите о жизни вашей семьи в Баку? Как проходили ваша юность и студенческие годы до отъезда в Израиль?

- Я родился в 1975 году в бакинском районе Бешмертебе. Там ходил в садик, учился играть футбол, учился жить и любить. Там, в первый раз за несколько месяцев до школы, сбежал из садика домой, это было совсем недалеко. Я родился в том районе Баку, которого нет, сейчас там красивейший Central Park Baku.

Учился в школе №150, десять лет ходил с улицы Мирза Ага Алиева до улицы Островского, проходя мечеть Таза Пир. Это были самые замечательные и счастливые годы моей жизни. Конечно, у каждого из нас была своя ностальгия по Баку. Ностальгия — это чувство, присущее каждому. Но приходит оно с годами. Когда, оглядываясь назад, человек вспоминает себя прежнего и моменты, в которые был особенно счастлив.

Старшее поколение вспоминает старый Баку с ностальгией. 70- 80 –е годы. С теми годами у меня многое связано. Глядя на кадры того старого Баку, невольно сравниваешь их с тем, что видишь вокруг сегодня. То поколение еще помнит, что нынешняя великолепная Площадь фонтанов когда-то называлась «Площадью молодежи», по ней ходил транспорт. А кто помнит, как выглядел в начале 80-х Приморский бульвар? Помню, как мы всем классом ходили фотографироваться с нашей любимой учительницей Севдой Абдуллаевной, которую мы безумно любили и уважали. Как бы хотелось увидеть ее сейчас. И бакинский бульвар был совсем другой. Но даже те неухоженные газоны, поросшие клевером, все равно вспоминаются с теплом и особенным наслаждением.

Я очень люблю Баку за запах. Да-да, именно за запах! Вряд ли кто-то из вас вообще задумывался над тем, чем же пахнет наш город. Так вот: наш город, в первую очередь, пахнет морем. Но только стоит выйти на балкон спокойным летним вечерком, как сразу легкие наполняются воздухом, который пропитан морским ароматом. И не важно, близко или далеко от моря вы живете, стоит только сосредоточиться — и вы почувствуете любимый Каспий.

Затем наступил кровавый январь 1990 года. В ночь с 19-го на 20-е января я вышел на улицу и услышал выстрелы. Не мог поверить, что в моем родном и любимом Баку стреляют из танков, пулеметов, автоматов. Помню, мы с родителями и сестрой сидели целую ночь и никак не могли заснуть. Думали, размышляли: что это может быть и что нас ждет... Тогда я, как и многие другие жители моего города, впервые в жизни услышал выстрелы из танков, пулеметов, автоматов. Эта страшная ночь была отвратительно длинной, но я помню, что было очень много звезд, но и эти звезды ничего не смогли нам подсказать, как будто они потеряли свою теплоту и ласку. Мне кажется даже, что они были вынуждены молчать, испугавшись этих страшных выстрелов. Наступило долгожданное утро 20-го января. Мы с сестрой вышли на балкон и услышали заявление коменданта города генерал-лейтенанта Дубиняка, который сообщил, что ночью в столицу Азербайджана, без какого-либо официального предупреждения, были введены войска и в городе объявлено военное положение. На утро всем стало ясно, какой страшной трагедией обернулось введение советских карательных войск: они стреляли куда попало. Видели хоть одного человека на улице — уничтожали, убивали женщин, детей, стариков. 21 января 1990 года мой город и мой народ хоронил свои сыновей и дочерей, которые, по словам Горбачева, были «исламскими фундаменталистами». Неужели исламскими фундаменталистами были Фарида, девушка тремя месяцами ранее вышедшая замуж и покончившая с собой, услышав о смерти любимого; Рашад, которому, как и мне, было15 лет; Вера Бессантина, Ян Меерович, врач скорой помощи Саша Мархевка?

Можно сказать, именно «Черный январь» стал концом моего счастливого детства в Баку, но, наряду с этим, он стал началом конца Советской власти в Азербайджане и началом распада Советского Союза. Однако, несмотря на кровавые события в Баку, день 20 января 1990 года вошел героической страницей в историю борьбы за независимость и территориальную целостность Азербайджана. В те трагические дни доблестные сыны и дочери Родины, для которых свобода, честь и достоинство страны и народа были превыше всего, пожертвовали собственными жизнями. Этот шаг стал переломным в длинной череде несправедливости, учиненной со стороны тоталитарного коммунистического режима против азербайджанского народа.

Приведшая к большим потерям и истреблению безвинных людей трагедия 20 января продемонстрировала боевой дух и непреклонность азербайджанского народа, который, не стерпев предательской по отношению к Азербайджану политики руководства советской империи во главе с Горбачевым, стремился к свободе и независимости.

- Когда вы репатриировались в Израиль?

- В 2000 году я вместе с родителями репатриировался из Азербайджана в Израиль. Поселились недалеко от Иерусалима, в городе Бейт-Шемеш, ранее там уже обосновалась, родня моей мамы. Через три месяца жизни в Израиле я заговорил на иврите. Сразу же начал искать работу, пытался найти себя в новой жизни, в незнакомой среде. Мне было тогда 25 лет. В Баку я учился вначале в Западном Университете, а затем в БГУ, на факультете международных отношений, завершил бакалавриат и магистратуру, успел даже преподавать в университете в течение года как один из самых одаренных выпускников.

Уже 20 лет как я израильтянин. Очень люблю и ценю Государство Израиль и мой еврейский народ. Израиль — маленькая страна по территории, но большая по содержанию. Ведь страны, как книги, могут быть небольшими по размеру, но в них случается столько великих событий, рождается много великих идей и людей. Здесь родились мудрец Соломон и Иисус Христос, сюда вёл свой народ Моисей, которому Бог вручил Тору, великую книгу, в которой всё сказано о нашем мире. Поэтому Израиль иногда называют Страной одной книги. Израиль — единственная страна на земле, возродившая священный язык. Иврит (иногда называют древнееврейским языком) — традиционный язык иудаизма. Иврит, до этого в течение восемнадцати столетий считавшийся мертвым, в XX веке был возрожден и адаптирован как разговорный и официальный язык Государства Израиль.

Именно в Израиле самое большое количество нобелевских лауреатов в пересчете на душу населения. Общее число нобелевских лауреатов-израильтян составляет на данный момент двенадцать. В их числе шесть лауреатов в области химии, двое в сфере экономики, трое — обладатели Премии мира и один — в области литературы.

Армия Обороны Израиля — особая гордость всех граждан, включая и меня. Служить в армии — почетная обязанность каждого гражданина. Израиль — не только единственная страна в мире, где на первом свидании парень спрашивает у девушки, в каких войсках она служила, но и единственная страна, где выясняется, что ее боевой опыт богаче, чем у него.

Все эти факты еще раз подтверждают, как безумно и глубоко, с большой теплотой и нежностью я люблю Государство Израиль и очень горжусь что я израильтянин. Однако в то же время, я люблю мою родину, Азербайджанскую Республику, и азербайджанский народ.

Я люблю азербайджанскую землю, потому что мой отец родился, вырос здесь, и сделал карьеру телевизионного режиссера. Моя мама родилась на Украине. В конце 60-х годов ХХ века на Украине у нее из-за усилившегося тогда антисемитизма были трудности с поступлением в университет. Азербайджанцы добрый, гостеприимный, отзывчивый народ, и евреи, как и другие народы, прекрасно чувствуют себя здесь. Моя мать поступила в экономический институт, а потом именно в Баку она встретила моего отца, и они создали семью. У моей семьи в Баку никогда не было никаких проблем, связанных с национальностью, потому что евреи, как и все проживающие здесь народы, всегда были неотъемлемой частью азербайджанского общества.

Несмотря на этническую чистку и агрессию Армении в отношении Азербайджана, в результате которой оккупировано 20% территорий страны и появился один миллион беженцев и перемещенных лиц, Азербайджан является настоящей моделью межцивилизационного и межконфессионального диалога. Терпимость и мультикультурализм являются ключевой основой азербайджанского общества. Азербайджан снова и снова демонстрирует, что гармония возможна и что любые проблемы могут быть разрешены без применения насилия или распрей. Важно отметить, что Президент Ильхам Алиев заслужил уважение большой части как израильского общества, так и еврейской общины в других государствах мира за свою приверженность принципам светского государства, мультикультурализма и толерантности, за уважительное отношение ко всем конфессиям и народам, проживающим в Азербайджане.

Следующая статья· Общины
Общины 1 мин чтения 1,9 тыс. просмотров

В Перми одобрили строительство еврейского общинного центра

При обсуждении вопроса строительства большинство участников слушаний высказались в поддержку проекта

СРедакция СТМЭГИ
В Перми одобрили строительство еврейского общинного центра
Эскиз здания и план благоустройства еврейского благотворительного центра Перми

Комиссия по землепользованию и застройке рассмотрела результаты публичных слушаний по строительству еврейского общественного центра в Перми. По заключению комиссии, слушания признаны состоявшимися. Комиссия рекомендовала главе города предоставить разрешение на условно разрешенные виды использования земельных участков, сообщили в пресс-службе мэрии Перми.

При обсуждении вопроса строительства Еврейского благотворительного общественного центра многоцелевого назначения большинство участников слушаний высказались в поддержку проекта. Ранее РБК Пермь сообщал, что публичное обсуждение проекта на улице Энгельса, 25 в Дзержинском районе Перми состоялось в малом зале Дома культуры железнодорожников и прошло в спорах. Земельный участок площадью 0,64 га был выделен еврейской национальной общине более трех лет назад. В рамках публичных слушаний состоялась презентация концепции строительства Еврейского благотворительного общественного центра многоцелевого назначения.

По замыслу разработчиков, в центре будут проводиться образовательно-досуговые программы для детей и молодежи, праздничные и культурные мероприятия, а также будет размещен Еврейский музей – центр толерантности. Территория преобразится в благоустроенную общедоступную зеленую зону с современными ландшафтными решениями, игровыми и спортивными площадками.

Кроме того комиссия признала состоявшимися публичные слушания по организации сквера около будущей кафедральной городской мечети, которая будет построена по адресу бульвар Гагарина, 74а. Сами слушания прошли 12 августа. Как отметили на заседании, на слушаниях зарегистрированы 60 слушателей и возражений от них не последовало. Участку площадью 1,5 тыс. кв. м будет предоставлен условно разрешенный вид использования «культовые здания и сооружения, объекты, специально предназначенные для богослужений, молитвенных и религиозных собраний, религиозного почитания (паломничества)» для того, чтобы там можно было обустроить сквер и стелу высотой не более 10 м.

Источник: РБК