Аркадий Бабченко шокирован израильскими ценами: «На жизнь здесь мне не заработать»
Он перечисляет список покупок, после чего объявляет общую на них цену

Известный журналист Аркадий Бабченко, который сейчас пребывает в Израиле, поделился своими впечатлениями по поводу местных цен.
На его аккаунте в социальной сети Фейсбук появился пост, где журналист рассуждает о том, сколько денег он потратил на продукты в магазинах Израиля. Он перечисляет список покупок, после чего объявляет общую на них цену.
«Три куска рыбы, помидоры, хлеб, два салата, руккола, одна луковица, килограммовая банка оливок, две небольших нарезки сыра, селедки грамм двести, фета, два йогурта и что-то типа помело. Двести пятьдесят два шекеля», — пишет Аркадий.
Затем он перевел полученную сумму в гривны и рубли. Оказалось, что, чтобы устроить себе ужин, он потратил 1860 гривен или 4600 российских рублей.
Кроме того, Бабченко заявил, что мясо в Израиле – настоящий деликатес.
«Приличное — в районе ста пятидесяти шекелей. Какая-нить кошерная баранина может и шекелей четыреста стоить. Это семь с половиной тысяч рублей. За килограмм» — пишет Бабченко.
Также стоят внимания его слова о том, что жизнь в Израиле трудная.
«Если ты не доктор или не айтишник, которые зарабатывают здесь действительно гигантские деньги — то надо пахать. Пахать, пахать и пахать. Плюс армия. Плюс территории. Плюс армейский налог. Плюс призыв резервистов. Плюс мобилизация, если какая заварушка. Плюс, плюс, плюс… Словосочетание «купить квартиру» для большинства населения не имеет смысла, потому что цены на жилье такие, что планировать собственное жилье всерьез — нереально. Это просто невозможно», — написал в своем посте журналист.
Пользователи отреагировали на заявление Бабченка неоднозначно. Некоторые отнеслись с недоверием, отписав, что говядина стоит максимум 55 шекелей.
Еще один пользователь отписал, что Аркадий выбрал дорогую сеть магазинов и сами продукты не дешевые, именно поэтому пришлось потратить так много денег.
Другие же пишут, что цены хоть действительно высокие, однако и зарплаты в разы выше, чем в Украине.
Источник: politeka.net
Читайте также
Все материалы рубрикиЯков Маршак: «Дома дед говорил на иврите»
О личных тайнах своего знаменитого деда – детского поэта и писателя, лауреата Ленинской и четырех Сталинских премий Самуила Маршака – и немного о себе рассказывает его внук

О личных тайнах своего знаменитого деда – детского поэта и писателя, лауреата Ленинской и четырех Сталинских премий Самуила Маршака – и немного о себе рассказывает его внук.
– Яков, что вы знаете о происхождении вашей фамилии?
– С удовольствием расскажу! Клан Маршаков берет начало в 1610 году. А фамилия эта – аббревиатура имени раввина Аарона Шмуэля бен Израиля Кайдановера, в XVII столетии проживавшего под Минском в местечке Койданово (ныне город Дзержинск). А означает она «морэйну hа-рав Шмуэль Кайдановер» – «учитель наш и раввин Шмуэль Кайдановер». Дед происходил из этого рода, жизнь ему подарили его родители Яков Миронович Маршак и Евгения Борисовна Гительсон. Их сын получил настоящее религиозное образование у себя дома, в Воронеже, был до глубины души духовным, верующим, религиозным человеком и помимо английского, немецкого и итальянского отлично знал иврит.
– Уверены, что не идиш, на котором говорили в местечках ашкеназские евреи, а именно иврит?
– Именно иврит. У него дома говорили на иврите, в некоторых семьях он сохранялся.
– Скажите, Самуил Яковлевич обучался дома или в хедере?
– Нет, он получил домашнее еврейское образование, но, признаюсь, не очень об этом распространялся, кроме каких-то выборочных деталей. Более того, дедушка просил, чтобы мы не выносили эту информацию за пределы квартиры. В те времена это было небезопасно.
Самуил Яковлевич Маршак с внуками Яшей и Сашей. Москва, 1952 год
– Были ли у Маршака проблемы с властью?
– Мой дед творил в тяжелые времена, и при той советской власти его жизни и деятельности угрожала реальная опасность. Детское издательство в Ленинграде, которое он в свое время возглавлял, подвергалось гонениям. В первую очередь потому, что к издательству имели отношение деятели литературы и искусства небезызвестного объединения обэриутов, славившегося симпатиями к авангардизму. Это кончилось тем, что в 1937-м издательство разогнали. Над Самуилом Яковлевичем тогда сгустились тучи. Но вдохновение не покидало моего деда, он продолжал писать – уверен, исключительно благодаря поддерживавшей его сильной вере! Когда-то давно он признался мне, что у Сталина был план переселения евреев за Полярный круг, но вмешательство Вс-вышнего это предотвратило, так как «вождя народов» вовремя не стало...
– Правда ли, что йогой вы занялись вопреки просьбам деда – и серьезно занимаетесь ею по сей день?
– Да, правда. Я пришел к йоге в начале 1970-х вопреки прежним наставлениям Самуила Яковлевича, но дело в том, что и сам он занимался йогой. Когда дед учился в Англии, он часто путешествовал пешком по этой стране – и набрел на заведение одного англичанина, который ездил в Индию, дружил с индийскими духовными учителями и затем привез в Уэльс свою «Школу простой жизни». Самуил там провел довольно много времени, вел дневник, читал старые издания на английском языке по индийской философии, по йоге, которые потом я нашел в его библиотеке. Но мою маму Самуил Маршак просил, чтобы его внуки йогой ни в коем случае не занимались. Потому, наверное, что сама йога тогда была под запретом. В 1971 году я нашел себе преподавателя, очень увлекся и занимаюсь йогой до сих пор. Мой интерес – исследовательская, научная йога. Имею несколько очень интересных находок в этой области. Более того, я приспособил некоторые придуманные мной упражнения для реабилитации наркоманов и алкоголиков.
– Не думали внедрить свою методику в других странах – например, в Израиле?
– Если кому-то еще будет интересна ориентированная на клиента эффективная программа реабилитации людей с патологическими пристрастиями, очень обрадуюсь и приму приглашение. Не все люди одинаковы – процессы внутри организма, включая регуляцию настроения, идут у всех по-разному. Сейчас мы научились определять причины некоторых наших проблем и поняли, как всё это скорректировать, как создать для пациента индивидуальную реабилитационную программу, чтобы тот снова хорошо себя чувствовал, развивал в себе эти возможности и в конце концов стал стабильно счастливым человеком. На этом основана моя разработка, и я мечтаю в будущем продолжать делиться своими знаниями, принося пользу человечеству.
– Каково вам, уважаемому медику, работать с таким неблагополучным контингентом, как находите общий язык?
– А я смотрю на них не как доктор, а как человек, ведь передо мной просто несчастные люди! Замечательный ребенок, который вдруг начинает употреблять спиртное, становится совершенно ужасным. Это болезнь, сравнимая с тем, как при гриппе поднимается температура. Так и под воздействием спиртного или наркотиков быстро меняются черты характера. А когда больные излечиваются, то постепенно становятся самыми достойными людьми. В них просыпаются совесть, честь, стыд, они раскаиваются в том, как жили, как вели себя до этого. Это сильные личности, которые сумели серьезно поработать над собой, преодолеть пагубное пристрастие и сохранить внутреннее счастье. И я испытываю к ним лишь искреннее сострадание.
Справка
Яков Маршак родился в 1946 году в Москве. По первому образованию – математик, окончил мехмат МГУ им. М.В. Ломоносова (1971). По второму – врач, окончил медико-биологический факультет 2-го Московского государственного медицинского института им. Н.И. Пирогова (1988). Является первым учителем кундалини-йоги в нашей стране. Сегодня занимается лечением алкоголизма и наркомании в «Клинике Маршака».




