10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Люди и личности 5 мин чтения

Баку в сердце: история Эльхана Абрамова

Постепенно приходит опыт. Он осваивает сферу международных перевозок, изучает специфику работы, вникает в детали

Хана РафаэльХана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова

Горские евреи, уроженцы Азербайджана, покидая родные места, увозят с собой не только воспоминания, но и особое внутреннее ощущение принадлежности — к культуре, языку, традициям. Именно поэтому, оказавшись в разных странах мира, они не ассимилируются, а находят своё место, сохраняя при этом связь с истоками.

Особое место в этой географии занимает Америка. Для многих она стала страной новых возможностей, но вместе с тем — серьёзным испытанием. Новая жизнь требует не только профессиональных навыков, но и внутренней силы, готовности начинать всё с нуля, учиться заново говорить, думать, принимать правила другой реальности.

Среди тех, кто прошёл этот путь, — уроженец Баку Эльхан Абрамов, уже почти три десятилетия живущий в Соединённых Штатах. Своей историей он поделился в одной из программ официального YouTube-канала Государственного комитета Азербайджанской Республики по работе с диаспорой. На первый взгляд она кажется типичной эмигрантской судьбой, но за этой внешней простотой скрывается глубокий и во многом драматический жизненный путь.

Эльхан Абрамов родился в начале 1960-х годов в Баку — городе, который для многих поколений был пространством сосуществования культур. Его отец происходил из села Караджанлы Хачмазского района, а мать — из Красной Слободы.

Его детство и юность прошли в многонациональной среде, где соседство разных языков и культур воспринималось как естественная часть повседневности. Он учился в русской школе, затем продолжил образование в Азербайджанском институте нефти и химии. Это было время, когда жизненные траектории казались относительно предсказуемыми, а будущее — понятным.

Однако распад Советского Союза изменил судьбы миллионов людей, и семья Абрамовых не стала исключением. Экономические трудности, нестабильность, проблемы с медицинским обслуживанием — всё это заставило многих задуматься о переезде. Особенно остро кризис медицины ударил по матери Эльхана, страдавшей онкологическим заболеванием и диабетом.

Поиск лекарств превращался в отдельное испытание: поездки в Москву, в Грузию, попытки достать необходимое любой ценой. В какой-то момент появилась надежда — возможность вывезти её в Соединённые Штаты, где уровень медицины был несравнимо выше.

Но судьба распорядилась иначе. Разрешение на выезд пришло всего за неделю до её смерти.

Этот трагический эпизод стал переломной точкой. В 1996 году Эльхан Абрамов вместе с семьёй переезжает в США. Ему 35 лет. За плечами — образование, жизненный опыт, сформировавшееся мировоззрение. Но в новой стране всё это словно обнуляется.

Он не знает английского языка — в школе изучал французский, который в Америке оказывается практически бесполезным. Перед ним — другая система, другой ритм жизни, иное общество.

Первые годы — это путь, знакомый многим эмигрантам. Любая работа становится ступенью: курьер, офисный сотрудник, водитель. В этих, казалось бы, простых ролях формируется главное — понимание новой реальности и способность в ней выживать.

Постепенно приходит опыт. Он осваивает сферу международных перевозок, изучает специфику работы, вникает в детали. И именно здесь начинает проявляться то, что отличает тех, кто действительно добивается успеха, — настойчивость и готовность учиться.

Со временем его профессиональный рост приводит к руководящей позиции в компании, занимающейся международной транспортировкой, в том числе для музеев и художественных галерей. Сегодня он отвечает за соблюдение правовых норм — как американских, так и международных — в деятельности компании, имеющей офисы в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Майами и Шарлотте.

Но за этим внешним успехом остаётся то, что невозможно измерить должностями или статусом.

Спустя почти 30 лет жизни в Америке Эльхан Абрамов по-прежнему говорит о Баку с особым волнением. В его словах — не просто воспоминания, а живая эмоциональная связь. Он скучает по воздуху города, по его воде, по чаю, по его звукам и ритму.

В его памяти — простые, но бесконечно тёплые сцены: прогулки по бакинскому бульвару, возвращение домой с родителями, сладости из гастронома, семейные чаепития. Эти эпизоды становятся не просто воспоминаниями детства, а внутренними опорами, к которым он возвращается снова и снова.

Интересно, что, живя в одной из самых многонациональных стран мира, он видит в ней отголоски той среды, в которой вырос. Америка для него в каком-то смысле напоминает Баку — город, где рядом существовали представители разных народов, где различия не разделяли, а дополняли.

При этом он не отказался от своей культурной идентичности. Напротив, его жизненный путь — это попытка соединить два мира. С одной стороны — сохранить азербайджанские корни, с другой — адаптироваться к американской реальности.

Такое внутреннее равновесие даётся не сразу. Оно требует времени, усилий, переосмысления себя. Но именно оно становится основой устойчивости.

Особое место в его жизни занимает музыка. На протяжении многих лет он собирал записи азербайджанской музыки — от мугама до джаза, от классических исполнителей до эстрады. Даже сегодня он просит друзей привозить новые диски из Баку. Это не просто коллекция — это способ сохранять живую связь с культурой.

За долгие годы жизни за океаном он пока не смог ни разу побывать в Баку. Но это остаётся его главной мечтой. Он хочет увидеть родных, встретиться с друзьями, посетить могилу матери и пройти по улицам города своего детства.

Он часто повторяет: «Я скучаю». Скучает по городу детства и юности по людям и по атмосфере.

История Эльхана Абрамова — это не просто рассказ об эмиграции и профессиональном становлении. Это история о внутренней стойкости о способности сохранить себя в новых условиях и о том, что настоящая связь с родиной не исчезает со временем.

Расстояние может изменить образ жизни, язык, привычки, но оно не в силах изменить то, что формирует человека изнутри.

Потому что для тех, кто однажды уехал, родина — это не точка на карте, это состояние, которое остаётся с тобой где бы ты ни был.

Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
Баку в сердце: история Эльхана Абрамова
1 / 13
Следующая статья· Люди и личности
Люди и личности 5 мин чтения

Зоя Нуриева-Исакова: «Наши родители внесли огромный вклад в Победу над нацизмом»

К концу марта 1945 г. часть сил фронта вела упорное сражение за удержание и расширение плацдарма на западном берегу Одера

Хана РафаэльХана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Зоя Нуриева-Исакова: «Наши родители внесли огромный вклад в Победу над нацизмом»

Сколько бы лет ни минуло с военной поры, но ещё осталось немало нерасказанных историй о ее героях. С Зоей Нуриевой я знакома по Дербенту. 15 лет она работала диетологом в центральной клинической больнице и считалась одним лучших в Дагестане специалистов в этой области.

Ныне она проживает в Хайфе и во время нашей очередной встречи рассказала мне о судьбе своих родителей, Абрама и Пурим Исаковых. Они достойно воспитали шестерых детей: четырёх дочерей и двоих сыновей. Старшая, Зоя, окончила медучилище в Баку, где приобрела профессию акушера. Тамила и Роза — выпускницы Азербайджанского педагогического института. Репатриировавшись в Израиль, они переучились на воспитателей и работали в детских садах. Света работала секретарем главного врача в больнице Хачмаза. Исай — выпускник пищевого института, работал шеф-поваром в московском ресторане, а младший, Рома, закончил ПТУ.

Ветеран войны Абрам бен Исок Исаков (1924-1981) и Пурим бат Яшагиё Мардахаева (1924-2002) родом из поселка Красная Слобода. До и после войны они жили в Хачмазе, создали семью в 1947 г. Азербайджанский город Хачмаз расположен на реке Гудиалчай, в 160 км от Баку. В 1898 г. здесь появилась железнодорожная станция на линии Гудермес – Баку. Горские евреи Хачмаза занимались торговлей, ковроткачеством и сельским хозяйством, они тесно взаимодействовали с евреями Красной Слободы, Баку, Гянджи и Кусары.

В Хачмазе Абрама Исакова называли Ибрагимом. Под этим именем он в возрасте 18 лет добровольцем ушёл на фронт. Сначала был направлен на офицерские курсы, но по дороге заболел тифом, пришлось после госпиталя примкнуть к составу 2-го Украинского фронта. Прошёл дорогами войны до Берлина, был несколько раз ранен и контужен. Награждён многими орденами и медалями.

К концу марта 1945 г. часть сил фронта вела упорное сражение за удержание и расширение плацдарма на западном берегу Одера, в районе Кюстрина. Это был трамплин масштабных наступательных операций для завершающего наступления на Берлин. Исакову надолго запомнилось это сражение, в котором он потерял немало своих однополчан.

Все радовались, когда наступил День Победы. Но вернуться домой он смог только в 1947 году, т.к. их воинская часть ещё два года занималась разминированием и обустройством территорий европейских стран. Когда демобилизовался, первым делом хотел сменить имя Ибрагим на Абрам, но ему объяснили, что этого делать не стоит: можно лишиться воинских льгот. Так и пришлось быть на работе Ибрагимом, а дома Абрамом. Ушёл из жизни Абрам Исаков в расцвете лет, в возрасте 57 лет, похоронен в Красной Слободе.

Героиней тыла была его будущая жена, красавица Пурим, которая, будучи студенткой последнего курса медицинского института, поступила медсестрой в больницу и на станцию скорой помощи Хачмазского района. Все её однокурсницы были призваны на фронт. Но её не отпустила на войну мать, Динор, которая смогла выбить через родственника для нее бронь. Ей пришлось оставить в Красной Слободе большой участок земли и дом, и купить небольшой домик в Хачмазе. Молодой девушке приходилось добираться на вызов без сопроводительной машины (порой на повозке) в любую погоду и время суток.

Порой ночью приходилось идти на вызов с самодельным факелом, отпугивая им волков. Когда Пурим получила письмо из мединститута, в котором сообщалось, что она может вернуться и защитить диплом врача, девушка расплакалась и решила отказаться. «Я не смогу ходить по бакинским улицам, по которым ходил мой племянник Год Нафталиев», — сказала она матери. Недавно сестра Мелке и её супруг Абрам получил извещение о том, что их сын пропал без вести. Это было тяжелое горе для всех родных. Только после войны, когда начали действовать поисковые отряды, семье пришло письмо из Белоруссии, в котором было уведомление с текстом: «Гот Абрамович Натанилов, 1923 г.р., был призван Дзержинским РВК Московской области. Рядовой 65 армии 123 роты. Скончался от ран 2 мая 1944 г. Похоронен на сельском кладбище с. Карповичи Гомельской области». Мелке с дочерью Марго в 1970-х гг. навестили его могилу.

Зоя рассказала и том, что её родители происходили из состоятельных купеческих семей. Дед Пурим (уродленная Мардахаева), Яшагиё (имел прозвище Хача-Хача) и его братья торговали посудой, привозили товар из Батума, Турции и Бухары. Все нажитое богатство конфисковала советская власть. У Динор, матери Пурим, было шесть сестёр и два брата, старший занимался торговлей, младший учился в гимназии, их обоих убили до революции.

«Бабушка Динор, — вспоминает Зоя, — занималась нашим воспитанием, ведь родители постоянно были на работе. Мама работала после войны старшей медсестрой в городской поликлинике, а папа в торговле — заведующим магазином. Бабушка соблюдала шабат, кашрут тагнит (посты), еврейские праздники. Один азербайджанец привозил ей пчелиный воск, из которого она делала свечи. Помню, как на Йом-Кипур она зажигала высокие свечи. Бабушка Динор читала Тору и молитвы, рассказывала нам про еврейскую историю. Помню, когда я была маленькой при открытии хачмазской синагоги, рядом с нашим домом по улице Нариманова, заносили свиток Торы и бабуля подняла меня вверх, чтобы я поцеловала его. Советская власть запретила синагогу в Хачмазе, которая якобы была построена незаконно. После этого миньян стал собираться на съемной квартире, а после вечерней молитвы моя мама Пурим накрывала для них стол».

Ныне потомки четы Абрама и Пурим Исаковых проживают в Израиле и в других странах мира. Они свято чтят память о своих предках, которые во время Второй мировой войны перенесли неимоверные тяготы во имя светлого будущего своих потомков.