Берл Лазар поздравил еврейскую общину с праздником Песах

В преддверии праздника Песах, который в этом году начинается вечером 15 апреля, Главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине с поздравлением. Он напомнил, что Песах называют также «хаг амацот», «праздником мацы», поскольку в эти дни евреи едят мацу и не едят квасного хлеба, которым питаются весь год.
«Маца – символ праздника, есть мацу – важнейшая заповедь Песах. Тора объясняет, что евреи выходили из Египта так поспешно, что им не хватило времени дождаться пока поспеет опара в кадушках поэтому оказавшись на свободе, они могли питаться только мацой. Но не меньший акцент в Торе делается на запрете есть квасной хлеб в дни Песаха: наша традиция подробно прописывает специальную процедуру, как накануне праздника убрать квасной хлеб из наших домов, из всех наших владений, чтобы ни одной крошки не осталось. Кому-то это может показаться странным. Почему у праздника, посвященного такой великой идее, как идея свободы, такой мелкий – можно сказать, «кулинарный» – символ? Что свободе до мацы?! Главное здесь в том, что маца символизирует абсолютное доверие к Б-гу. Наши предки услышали, что Б-г велит им уходить из Египта – и сразу отправились в путь! Казалось бы – чего проще: подождать несколько часов, покуда поспеет опара, и пойдешь с хлебом, первые дни можешь ни о чем не беспокоиться. Но в истории Песах, истории обретения свободы, именно слово "сразу"» стало главным!» – отметил Берл Лазар.
Он подчеркнул, что в дни Песаха евреям заповедано «чувствовать себя так, словно это мы вышли из Египта». А по словам мудрецов человек должен чувствовать себя так каждый день. «Действительно: нередко бывает так, что человек хочет сделать что-то нужное, но потом говорит себе: "надо подумать", "надо лучше подготовиться", "надо отложить" … Это значит, что на него давят какие-то внешние или внутренние силы, которые не дают ему поступить, как он хотел, и как поступить необходимо. Это и есть признак несвободы. Мы действительно свободны, только когда понимаем, что правильное дело надо делать сразу, не откладывая. Когда осознаём, что, поступая так, обязательно получим помощь с небес», – заявил Главный раввин России.
Он напомнил, что евреи, выходя из Египта не знали, куда идут. И сколько им придется быть в пустыне, зато они прекрасно понимали, что главное — это выйти из рабства. И это надо делать сразу, отбросив любую нерешительность. «Поэтому в дни праздника так важно есть мацу, и не менее важно убрать хамец. В этом контексте маца – символ скромности, а хамец наоборот, символизирует гордыню. Гордец объясняет все свои достижения исключительно собственными заслугами – поэтому, прежде чем браться за любое дело, он старается выяснить, по силам ли оно ему. А скромный человек понимает, что силу он получает от Б-га – поэтому, если надо сделать благое дело, его надо сделать, невзирая на любые внешние обстоятельства: потому что сила от Б-га беспредельна! И, поскольку право принять решение Г-сподь предоставляет человеку – это решение надо принимать сразу, и сразу же браться за дело. Так что дай Б-г, чтобы в эти дни праздника каждый из нас сумел освободить свой дом и свою душу от хамеца гордыни, и весь предстоящий год чувствовал себя реально свободным. Пусть весь год вкус мацы остается с нами!» – заключил Берл Лазар.
Источник: Лехаим
Читайте также
Все материалы рубрикиВ мире кошерных телефонов переворот: сим-карту можно будет вставить в смартфон

Министр связи Израиля Йоаз Гендель принял решение по реформе «кошерной связи» — сим-карты, которые зарегистрированы как кошерные, будут работать в смартфонах.
Это вызывало большое сопротивление лидеров ультраортодоксального сообщества, но после слушаний в министерстве и консультаций с профессионалами Гендель решил изменить обычную политику.
После праздника будут опубликованы протокол заседания в министерстве и дата исполнения. После того, как решение вступит в силу, сим-карты, которые были приобретены как кошерные, можно будет вставить в смартфон, и они будут там работать. Тем не менее, дети в возрасте до 18 лет будут ограничены.
Комитет по коммуникациям раввината контролирует рынок сотовых устройств в ультраортодоксальном секторе, большинство из харедим покупают только те телефоны, которые получили «кошерность» от комитета. Это так же управляет и стоимостью устройств.
Владельцы салонов сотовой связи, расположенных в ультраортодоксальных районах, страдают от преследований и угроз, если они не хотят получить сертификат кашрута для бизнеса, который потребует от них продавать только кошерные телефоны. Им также запрещено продавать смартфоны с выходом в интернет.
По поводу реформы уже успели выразить возмущение глава «Яхадут А-Тора» Моше Гафни и депутат Меир Поруш.
Гафни сказал, что министр «навязывает свое мнение широкой публике в то время, когда нет общественной поддержки его партии». Он также сообщил, что Всевышний спасет их от этого правительства после Песаха.
Депутат Кнессета Меир Поруш поддержал: «Если министр Гендель решит дать пощечину ультраортодоксальной публике, и это его «подарок» на Песах, у него не получится. Это решение, безусловно, отражает зло и презрение правительства к нам».
«Кошерная» связь на протяжении десятилетий служила важным инструментом контроля ультра-ортодоксального истеблишмента над «своими» общинами.
«Кошерный телефон» — это простейший мобильник, имеющий единственную функцию — делать звонки. В нем не только заблокирован интернет, но и отключена функция смс-сообщений. В такой аппарат вставляется особая «кошерная» сим-карта. Сотовые компании по требованию раввинов зарезервировали за «кошерными» телефонами номера с определенными префиксами, так что «кошерные» звонки легко распознать по номерам. Если номер начинается на 054, после этих цифр в «кошерных» номерах идут цифры 84 или 85, после 052 следуют 71 или 76, после 053 — 31, после 055 — 67, после 058 идет 32.
Круг общения абонентов «кошерной» связи жестко контролирует специальная раввинская комиссия, наделенная властью блокировать звонки с «некошерных» номеров — и вообще с любых номеров, владельцев которых раввины по каким-то причинам хотят лишить доступа к своей пастве. Министерство связи Израиля разрешало раввинскую цензуру связи, что возмущало многих «харедим» — государство отдало их во власть монополисту и закрывало глаза на систематические нарушения их потребительских прав.
Раввинская комиссия пользовалась своими полномочиями для укрепления власти и контроля над «слабыми» членами общины — «сильные» наряду с кошерным телефоном всегда имеют нормальный современный смартфон, но «слабым» за нарушение «телефонного кашрута» грозят многообразные санкции, вплоть до бойкота и изгнания детей из престижных школ.
Источник: news.israelinfo.co.il




