Нееврейское название книги «Шмот» – «Исход», как повествование об исходе еврейского народа из Египта, когда Израиль вышел из египетского рабства. Однако исход ещё не завершился, евреи ещё в пути, и Б-г сопровождает Свой народ по дорогам земным с той пасхальной ночи в 2448 году.

Тогда перед глазами всего дома Израиля во всех его странствиях над Мишканом было облако Б-га днём, и огонь был над ним ночью (Шмот 40:38). Видимое и ощутимое присутствие силы удерживало евреев в рамках законов Торы.

Прошло более 3300 лет, давно уже нет облака и нет огня, который напоминал бы нам о том, что Он с нами. Евреи разошлись по всей земле, потеряли былое единство, но ни у кого уже не было, и нет возможности вернуться, свернуть вправо или влево, и нельзя остановиться.

Учебники описывают масштабные явления в еврейской истории, но события не происходят без участия простых людей. Так было во времена царя Давида и его сына, мудрого царя Шеломо, так было во время переселения евреев из Израиля в Мидию, и во время бавельского изгнания. И в более поздние времена – уничтожения еврейского ишува в Эрец Исраэль. От безумной жестокости христиан, казаков России, фашистов Германии или правоверных мусульман в странах Азии страдали конкретные люди, взрослые и дети, которые работали, женились, учились, пели песни, любили, молились. Жизнь каждого еврея достойна того, чтобы память о нём сохранило всё человечество.

Генетическая приверженность еврейского народа Творцу проявлялась и проявляется в судьбе каждого человека даже после того, как евреи оказались в жернове ассимиляции. Не напрасно в последнее время в Израиле и в других странах, где остались еврейские общины, иешивы наполнились студентами и уже недостаточно синагог, чтобы вместить всех, вернувшихся к Торе.

Израиль не оставляет Тору потому, что тот видимый огонь, который сопровождал народ в пустыне, горит и не затухает в сердце каждого еврея. Мальчики и девочки рождаются с этим огнём, взрослеют с этим огнём, и уже никогда не смогут скрыть от других людей свои опалённые души.

Если еврей пытается стать немцем, русским, французом и т.п., пусть вспомнит, что его путь отличается от всех других дорог, что он везде и всюду несёт на себе груз ответственности за всё, что случается в этом мире. Именно поэтому евреи очень деятельны в общественной жизни, в культуре, в науке тех народов, которые веками истребляли, унижали и порабощали их. Пусть он вспомнит о тех самоотверженных евреях, которые стали примером любви к Б-гу и к человеку.

Пишет американский писатель Марк Твен: «Египтяне, вавилоняне, персы создавали мировые державы, торжественно и шумно заявляли всей планете о своём могуществе, затем таяли, словно дым, и умирали. Греки и римляне наследовали их громкую славу и тоже ушли в небытие. Другие народы возникали, на время высоко поднимали пылающий свой факел, но он сгорал, оставляя лишь искорки, и они сразу сгорали.

Евреи видели их всех. И сейчас они такие же, какими были всегда:

на протяжении веков не знающие упадка или немощи. Никогда, так же, как и теперь, не ослаблялось их влияние, их роль в жизни народов, среди которых они жили, не убывала их энергия, мобильность и острота ума».

В наше время происходит передел духовных ценностей. Христианство обанкротилось, ислам воевавший со всем миром за признание его культуры, теперь сам безжалостно её уничтожает. И не смотря на сопротивление последних христиан в Европе и свирепых мусульман в Азии, возрастает роль иудаизма, как гида человечества на пути к завершению истории войн.

Евреи собираются со всех краёв земли в Эрец Исраэль, чтобы вновь образованное государство стало исполнением многовековых чаяний еврейского народа.

К сожалению, Израиль, возрождённый на еврейской земле, не стал историческим итогом в судьбе еврейского народа, так как законы Торы не заменили в стране законы подмандатной Палестины. И еврейский народ снова в опасности: внутренние враги, обладающие большой властью в стране, пытаются лишить народ духовной связи с Б-гом, а внешние враги – жизни.

Рав Гирш писал («Письма с севера» 13), что еврейская жизнь подчиняется следующим законам:

1) תורות — законам строения вселенной, несущим знания о мире, человеке и их предназначении.

2) משפטים — законам об отношении к другим людям, о правах индивидуума.

3) חוקים — общественным законам и законам об отношении к живой и неживой природе.

4) מצוות — заповедям о бескорыстной любви ко всему сущему.

5) עדות — откровению о путях общечеловеческой и еврейской истории.

6) עבודה — законам о богослужении, освящении жизни еврея во имя исполнения им Божьей миссии.

Евреи открыли человечеству Б-га и дали полную картину мира. Семь законов «бней Ноах» и «Десять заповедей» стали совестью человечества. Европейские народы, Россия, арабы, персы, курды, афганцы, народы Кавказа адаптировали законы Торы к своему языческому мировоззрению. На этой основе многие столетия они создавали шедевры в архитектуре, в живописи, в литературе, а теперь обнищали, и осталась им от прошлого только жажда войны.

Война угрожает Израилю, война, которая не в состоянии утолить духовный голод, разъедающий все страны мира. Только слово Б-га накормит сердца, поднимет людей из трясины западно-европейской демократии и освободит от чёрных сетей ислама, опутавшего многие области нашей планеты.

Всесильный Судья строг и милостив, он карает и даёт нам время осознать наши проступки и преступления, даёт нам время на раскаяние. Огонь, горевший над Храмом в пустыне, горит в душе каждого еврея, Б-г не оставил Свой народ.

Мы уверены, что скоро сбудется пророчество Йешаяhу: «В конце дней поднимется Храм Всевышнего выше всех гор и вознесётся над горами, и устремятся к нему все народы. И скажут они: «Давайте взойдём в Храм Б-га Яакова, пусть Всевышний наставит нас на путь Свой и пойдём мы по стезям Его, ибо из Сиона выйдет мудрость и слово Божье из Иерусалима». И рассудит Б-г народы и научит многих. И перекуют они мечи свои на орала и копья на серпы. Не поднимет народ на народ меча и не будут более учиться воевать».

Автор: Рав Адам Давидов