«Черный день для Европы». Еврейские организации осудили запрет на кошерный забой скота в Бельгии

Исполнительный вице-президент Всемирного еврейского конгресса Марам Штерн в среду, 14 февраля выразил глубокую тревогу в связи с решением Европейского суда по правам человека оставить в силе запрет на ритуальный забой скота во фламандском и валлонском регионах Бельгии.
Штерн предупредил о пагубных последствиях этого постановления для религиозных свобод еврейских и мусульманских общин по всей Европе.
«Опрометчивое решение суда, которое усиливает дискриминацию в отношении бельгийских евреев и мусульман, достойно сожаления. Этот вердикт стал шагом назад, не вопросом защиты животных, а явным подавлением религиозной свободы и вызовом демократическим ценностям. Мы не можем оставаться в стороне, наблюдая этот пример начала религиозных преследований», — заявил Штерн.
Подчеркивая более широкие последствия этого решения, Штерн добавил: «Запрет на религиозный убой скота без предварительного оглушения возлагает неоправданное бремя на наши общины, нанося удар по самой сути свободы вероисповедания, гарантированной статьей 9 Европейской конвенции о правах человека во времена небывалого роста антисемитизма и ненависти, что делает защиту наших основных свобод еще более важной».
ВЕК призвал европейские правительства признать серьезность этого постановления и принять законодательство, которое защищает фундаментальные права на свободу религии и значение ритуального убоя в еврейской и мусульманской религиозной практике в своих странах.
«Руководящим органам крайне важно предотвращать действия, которые ставят под угрозу право на свободу вероисповедания, а не вводить ограничения, которые еще больше маргинализируют религиозные общины», — сказал Штерн.
Свою серьезную обеспокоенность жизнеспособностью еврейской общинной жизни в Европе после того, как высший европейский суд оставил в силе запрет на шхиту в бельгийских провинциях, выразил также Европейский еврейский конгресс (ЕЕК).
«Ограничения фундаментальных аспектов еврейской религиозной свободы выражения мнений в сочетании с массовым ростом антисемитских нападений на еврейские общины заставляют нас серьезно задуматься о том, есть ли у евреев будущее в Европе», - заявил президент Европейского еврейского конгресса, д-р Ариэль Музыкант, - это решение доказывает, что основное законодательство Европейского Союза, позволяющее государствам-членам отступать от защиты шхиты и вводить выборочные запреты, не защищает общины меньшинств в Европе и их религиозные практики. Мы призываем Европейскую комиссию и Европейский парламент принять закон, который бы действительно защищал эти фундаментальные права, и придать реальный смысл их давним заявлениям о том, что они способствуют еврейской жизни в Европе».

Напомним, что недавнее решение Европейского суда по правам человека подтвердило законность требования Фламандского и Валлонского регионов Бельгии о том, что все животные, забитые для потребления в пищу человеком, должны быть умерщвлены только после предварительного оглушения. Однако этот способ фактически противоречит принципам шхиты – кошерного забоя скота, однако, помимо это, как утверждают еврейские общины, запрет противоречит статьям 9 и 14 Европейской конвенции по правам человека.
«С введением этого запрета получается, что права этих граждан на свободу религии и вероисповедания даже меньше, чем у животных», — говорит раввин Менахем Марголин, председатель Европейской еврейской ассоциации.
В Конференции европейских решение суда в Страсбурге, в свою очередь, назвали «черным днем для Европы».
Запрет обоснован широко распространенным мнением, что убой без предварительного оглушения жесток по отношению к животным.
В ответ сторонники еврейского забоя, или шхиты, утверждают, что при правильном выполнении этот метод не приводит к чрезмерным страданиям животных. Защитники мусульманского варианта шхиты дбиха утверждают то же самое.
«Мы уже наблюдаем по всей Европе попытки следовать бельгийскому запрету, который теперь, к сожалению, узаконен ЕСПЧ», — сказал Музыкант.
«Еврейские общины в Европе сейчас больше, чем когда-либо, нуждаются в защите со стороны национальных правительств и общеевропейских организаций, гарантий, что тысячи лет еврейской жизни на этом континенте внезапно не прекратятся».

Читайте также
Все материалы рубрикиВ синагоге Петербурга проверили все мезузы
Главный раввин Петербурга М.-М. Певзнер рассказал, зачем мезузы нужно проверять

В Большой хоральной синагоге Санкт-Петербурга прошла масштабная акция по проверке мезуз. Проверку выполнил сойфер еврейской общины Петербурга Залман Макаров.
В общей сложности он проверил около 100 мезуз. По его словам, он сам удивился – не знал, что в синагоге столько помещений.
Мезуза – пергаментный свиток со словами из Торы. По Галахе, мезузы должны быть установлены на косяках дверей в доме, офисе и т. д. Мезуза – признак еврейского жилища и важнейшая заповедь Торы. Считается, что мезуза охраняет и защищает еврейский дом и всех его обитателей.
Почему установленные в Синагоге мезузы решили проверить? Об этом рассказал главный раввин Петербурга М.-М. Певзнер.
«Наши мудрецы в свое время спорили, нужно ли размещать мезузы в синагогах. Ведь синагога – не жилой дом и не офис. С другой стороны, синагога – это не только место молитвы, но и дом собрания, где проходят мероприятия, встречи, фарбренгены. А в современных реалиях здесь еще и работает множество сотрудников общины. Поэтому в синагоге, как и в доме, должны быть установлены мезузы.
Согласно еврейскому закону, раз в какое-то время мезузы необходимо проверять. Ведь под воздействием времени, сырости, ветра какая-то из букв на пергаменте может деформироваться или стереться. И тогда мезуза считается некошерной и нуждается в замене. Проверяет мезузы тот же человек, который умеет их писать, а именно сойфер – переписчик священных текстов.
Почему решили проверить именно сейчас? Во-первых, момента последней проверки в синагоге уже прошло немало времени. Во-вторых, мезуза охраняет еврейский народ, и в сложные для народа времена особенно важно проверить, чтобы каждая из мезуз была в порядке».
По итогам проверки несколько мезуз было решено заменить.





