Чужая работа - Авода Зара
Идолопоклонство на иврите называется «авода зара», чуждое служение, поклонение идолам, звёздам, явлениям природы или животным в любой форме. Люди с древних времён служили идолам и приносили им в виде жертвы пищу, вино, животных, и даже человеческие жертвы.
ЧУЖАЯ РАБОТА – АВОДА ЗАРА
(Шулхан Арух 139-158)
Идолопоклонство на иврите называется «авода зара», чуждое служение, поклонение идолам, звёздам, явлениям природы или животным в любой форме. Люди с древних времён служили идолам и приносили им в виде жертвы пищу, вино, животных, и даже человеческие жертвы.
Идолопоклонство возрождается в современном цивилизованном мире и, хотя многие люди далеки от этого, следует быть осторожным, чтобы не оступиться и не попасть в лапы миссионеров. Они расходуют значительные средства на издание пропагандистской литературы и материальную приманку нуждающихся евреев и неевреев. Они применят любые способы, вплоть до физического воздействия, чтобы совратить людей.
Христианство и ислам формально осуждают идолопоклонство, тем не менее европейские народы сохранили свои традиционные языческие обряды, придав им христианскую окраску. Например, название зимнего месяца «январь» происходит от имени двуликого римского бога Януса. А празднование «нового года» вокруг ёлки, это древний обряд германских племён, приносивших зимой дары вечно-зелёным деревья в лесу, обычно жертвой для них служили пленные или специально приобретённые для этого рабы. У католиков «День Всех Святых» не что иной как кельтский Самайн, праздник отделяющий лето от зимы. В России абсолютно языческие праздники, «авода зара», «Рождество» (должен был бы быть в ноябре) , «Покров день» и «Ивана Купалы».
В исламе сохранилась традиция поклонения чёрному камню Каабы в Мекке и столбу Ямани. Целовать их приходят ежегодно сотни тысяч верующих со всего мира. Изначально основатель ислама пытался захватить и уничтожить камень Каабы вместе с другими предметами языческого культа (вокруг камня было 360 идолов), но когда увидел сопротивление жителей Мекки, оставил его на месте и придал ему священный статус.
Поклонение звёздам самый древний языческий культ. Люди стали поклоняться звёздам во времена Эноша, сына Шета и внука Адама (Пиркей дэ раби Элиэзер). Они знали о значительном влиянии космических тел на земную жизнь и обожествляли их взамен невидимого Творца. Люди с давних времён знали о влиянии солнца и луны на климат и урожай на земле и поклонялись им с принесением жертв. Всё это была «авода зара».
Идолами людей становились не только явления природы или животные, даже чувства и человеческие страсти воплощались в образах, подобных греческим богам Венере и Аполлону или индийским животным, обезьяне и корове, которым следовало служить.
Ошибочно полагать, что современная цивилизация изжила уродливые формы идолопоклонства прошлых времён. В Индии до сих пор существуют фаллический культ и сакральная храмовая проституция (Кама), связанная с культом богов любви и зачатия.
Тора запрещает поклонение идолам. У Творца и Владыки мира нет никакого образа.
Берегите ваши души!. «Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира в образе мужчины или женщины, изображения какого-либо животного, что на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения чего-либо ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, что в водах, ниже земли. А то взглянешь ты на небо и увидишь солнце и луну и звезды, все воинство небесное, и прельстишься, и будешь поклоняться им, и будешь служить им, которыми наделил Г-сподь, Б-г твой, все народы под небом» (Дэварим 4:15-19).
Существуют различные виды идолопоклонства. Человека притягивает к ним или страх, или безудержное стремление к разрешённым и запрещённым удовольствиям. Чтобы удержать человека от пагубного влияния «авода зара», евреям даны запреты Торы.
Запрещается выполнять самому, или прямо, или косвенно участвовать в «авода зара» как с иноверцем, так и с евреем, или получать от «авода зара» пользу и удовольствие. Евреям нельзя использовать и посещать здания и сооружения, которые служат для «авода зара», и стоять перед их входом.
Если эти здания и сооружения потеряли свой статус, например, стали складом или промышленным предприятием, можно ими пользоваться.
Запрещено евреям строить или участвовать в строительстве культовых сооружений (храмов, церквей и т.п.) и содействовать своим трудом, своими знаниями и своими средствами. То же относится к изготовлению предметов культовой службы иноверцев.
Запрещено любоваться богатством и красотой их культовых сооружений, предметами культа (скульптурой, картинами), слушать культовую музыку идолопоклонников. Запрещено пользоваться инструментами, которые служат для «авода зара», музыкальными инструментами, посудой, свечами, нельзя пользоваться благовониями идолопоклонников.
Идолопоклонникам нельзя продавать оружие, которое может быть использовано против других людей, нельзя продавать животных, которых они могут использовать в своих обрядах.
Евреям запрещены деньги и любая оплата за продажу культовых предметов идолопоклонников. Но идолопоклонники могут платить евреям за работу из своих средств. Евреям не следует участвовать в совместном бизнесе с идолопоклонниками, но если случилось, надо отделить и отказаться от той прибыли, которая получена от исполнения «авода зара».
Нееврей может отменить и аннулировать «авода зара» и испортить предметы культа (одежду, инструменты, изваяния, картины, сооружения и т.п.). Но еврей, даже сменивший веру, не может аннулировать «авода зара» иноверцев.
Культовые праздники идолопоклонников евреям запрещены, но можно поздравлять иноверцев с их национальными праздниками и можно выражать соболезнование и участвовать в их похоронах, если это не «авода зара». Неукоснительное исполнение законов Торы и неприятие идолопоклонства не должно сказываться на взаимоотношениях между евреями и неевреями. Все мы обязаны следовать дорогой мира, «дэрех шалом», на основе уважения положительных качеств отдельной личности и традиций народов, среди которых живём.
Даже следуя дорогой мира, «дэрех шалом», нельзя есть за одним столом, пить вино и спиртные напитки с иноверцем, исполняющим «авода зара».
«Яин несех», вино для возлияния перед идолами.
(Шулхан Арух 123-138).
Евреям запрещено получать какую-либо пользу и пить виноградное вино, соки, коньяки, бренди, и любые другие напитки, изготовленные из винограда неевреями. Тот же запрет действует для винных дрожжей. Причина запрета не только в том, что вино использовали для «авода зара», возлияния перед идолами, но и в том, чтобы установить препятствие перед евреями к сближению с иноверцами и принятию их образа жизни.
Другие спиртные напитки, приготовленные из пяти видов злаков или фруктов, или синтетического происхождения, не запрещены.
Нельзя пить вино, приготовленное евреями, если оно побывало в руках иноверца, и если он прикасался к открытой ёмкости с вином. Но можно получать пользу от этого вина, например, продавать его неевреям. И можно пить такое вино (мевушаль), если оно прежде, чем иноверцы касались его, прошло тепловую обработку или кипячение.
Винный уксус, который стал пениться, и винные дрожжи, если к ним прикасался нееврей, при необходимости можно использовать.
* * *
Один горожанин остановил на улице еврея, бежавшего в Шабат в синагогу, и, угрожая ему ножом, повёл к себе домой. Завёл в заднюю комнату и говорит:
«Выбирай. Перед тобой бутылка вина, которое ты должен выпить, перед тобой сигареты — выкури хотя бы одну, или женщина, с которой ты должен лечь. Что-то одно ты обязан исполнить, иначе живым не уйдешь».
Задумался еврей, а был он ам hа-арец, то есть не учивший законов Торы: «Женщина, конечно, запрещена, это же разврат! Сигареты в шабат? Это уж точно преступление. Нееврейское вино запрещено, но, наверное, меньшее зло из трёх. Выпью вино и уйду».
Он выпил всю бутылку вина, как того требовал насмешник. Тут же ему захотелось покурить. Потом он посмотрел на женщину... Один проступок повлёк за собой другие.
Как сказано в «Пиркей Авот», один грех ведёт за собой другие.
Если от еврея требуют под страхом смерти нарушить один из трёх самых суровых запретов Торы: совершить в присутствии 10 евреев идолопоклонство, кровопролитие или разврат, должен отказаться от преступления и отдать свою жизнь. Так поступили сыновья Ханны, отказавшиеся исполнить волю греческого правителя Антиоха.
В то время евреям запретили исполнять законы Торы и по всей еврейской стране насаждали культ идолов. Праведную еврейскую женщину Хану и её семь сыновей привели к царю. Он приказал старшему сыну исполнить обряд перед своим идолом, мальчик отказался и был казнён. Тогда царь приказал второму сыну, но и он отказался и был казнён. Потом третий сын и четвёртый, пока очередь не дошла до самого младшего. Перед глазами царя и перед глазами матери, перед глазами толпы идолопоклонников и перед глазами евреев он остался один, мальчик восьми лет.
Сказал ему тихо царь: «Я не прошу тебя поклониться моему богу, я брошу перед ним колечко, а ты подними и подай мне! Мальчик ответил: «Нет! Как мои братья прославили Имя Творца, так и я не стану на колени перед идолом».
Его казнили. А мать подняла своё лицо к небесам и закричала: «Сыновья мои! Идите к праотцу нашему Авраhаму и скажите ему: чем он гордится?! Он построил один жертвенник, а я – семь. Он прошёл только одно испытание, а я принесла в жертву семь сыновей!» (Эйха Раба).
Это «кидуш hа-Шем» освящение Имени.
При Антиохе IV Эпифане началась принудительная эллинизация евреев, но тогда евреи выстояли. Потом пришли римляне, чтобы лишить евреев свободы и родины, они сожгли Храм и разрушили Йерушалаим, потом были костры инквизиции и насильственное крещение, потом коммунистический террор поклонение кремлёвским идолам.
В еврейской истории были периоды, когда идолопоклонники были чрезвычайно жестокими к евреям, и периоды, когда преследования смягчались. Однако нет им прощения – не только за то, что убивали, насиловали, грабили, но и за то, что отрицали власть Творца, Владыки Мироздания, служили идолам, «элилим», и ради них совершали свои преступления.
Община Израиля среди других народов, как любимый цветок Творца среди буйной растительности на земле. Всесильный, благословен Он, во все времена оберегает Свой народ от полного уничтожения. Сказал царь Давид: «Г-сподь охранять будет исход твой и приход твой отныне и вовеки» (Теhилим 121:8).
Автор: Рав Адам Давидов
Комментарии рава Адама Давидова к недельной главе «Бэхукотай»
Последняя глава Торы в книге «Ваикра» названа Бэхукотай. «Если будете следовать Моим законам и хранить заповеди Мои, и исполнять их, то Я дам вам дожди вовремя, и земля принесёт урожай… Вы будете жить на своей земле в безопасности» (Ваикра, 26:3—5).
– 1 –
Последняя глава Торы в книге «Ваикра» названа Бэхукотай.
«Если будете следовать Моим законам и хранить заповеди Мои, и исполнять их, то Я дам вам дожди вовремя, и земля принесёт урожай… Вы будете жить на своей земле в безопасности» (Ваикра, 26:3—5). Это значит, что Творец и Владыка Мира устранит все препятствия перед народом Израиля, люди будут наслаждаться дарами природы, получат действенную защиту от эпидемий и будут жить в мире.
Они получат в своей жизни все блага этого мира для того, чтобы их сознание не имело препятствий на пути к совершенству. Благословенный, Создатель наш даёт в настоящее время все материальные блага ради Олам hа-ба, Будущего мира (Рамбан, «Ваикра»).
Иноверцы тоже надеются на награду после смерти и морят себя голодом в подземельях монастырей или надевают пояс шахида и взрываются в толпе, чтобы их услаждали и поили вином загробные красавицы. Но народу Израиля за исполнение заповедей обещана при жизни, на земле, высшая награда – Шехина, постоянное Б-жественное присутствие. Как сказано : «И буду ходить среди вас, и буду вашим Б-гом, а вы будете Моим народом» (Ваикра, 26:12).
Однако, предостерегает:
Если законами пренебрегать будете, и если отвергнет их ваша душа и нарушите завет с Творцом, на вас обрушится смятение. И сказал Он: «…буду ещё карать вас, семикратно за ваши грехи. И сокрушу гордость могущества вашего, и сделаю ваши небеса как железо, а вашу землю как медь» (Ваикра 26:15-19). И так далее.
Когда избранный народ теряет с Ним связь, и когда человечество отказывается признавать Б-жественное управление миром, начинается «сокрытие Его лица», «hэстэрет паним». Сокрытие лица Б-га – трагедия не только для евреев, но для всего человечества («Даат твунот»).
Не будем перечислять все возможные несчастья, следует знать, что всё, сказанное в Торе, не проклятие, а предупреждение. Создатель наш наделил нас свободой выбора, поэтому всегда есть надежда, что добро, которое мы выбираем, восторжествует над злом. Поэтому Он сказал: «И вспомню для них завет с предками…» (Ваикра 26:45).
Рабену Бахья бен Йосеф ибн Пекуда писал («Обязанности сердца»), что ничто в этом мире не случается без вердикта Творца, и ничто не случайно в нашей жизни. Рамхаль учил, что над еврейским народом распространяется «hашгаха клалит» (всеобщий надзор Небес), а над каждым человеком «hашгаха пратит» (индивидуальный надзор Небес). Когда мы забываем об этом, не стыдимся совершать проступки и даже преступления.
Время от времени над еврейским народом возникает угроза тотального уничтожения. Когда уже не остаётся надежды, приходит чудо спасения, и после тяжких потерь народ возвращается к жизни с просветлённой душой, так было после войны за независимость и после «шестидневной войны». Но, увы, возвращаемся к прежним ошибкам.
«Противны Всевышнему замыслы злодея, слова непорочных угодны ему» (Мишлей 15:26). Позор тому, кто славит себя, надеется на себя, и уверен, что завтрашний день в его руках. Это не нормально, это опасная болезнь. «Так сказал Г-сподь: проклят тот человек, который полагается на человека и делает плоть опорой своей и чьё сердце удаляется от Г-спода» (Ирмияhу 17:5).
Когда юный Давид вышел на битву с хорошо вооружённым великаном Гольятом (Голиафом), в руке его кроме палки и пращи не было другого оружия, но уста его произнесли Имя Б-га, и он победил.
Тот человек, который полагается только на собственные силы или на человека, даже на чрезвычайно сильного и наделённого большой властью, оскверняет Имя Всевышнего.
Когда медицина бессильна при лечении таких болезней, как диабет, рак костного мозга, астма, псориаз или шизофрения, невежественный человек ищет защиты у знахарей и колдунов. Не помогут они, только при содействии Творца врач может вылечить больного. И только человек, обладающий «битахоном», полным и беспредельным доверим к Б-гу, вернётся к нормальной здоровой жизни. «Благословен человек, который полагается на Г-спода и чьей опорою будет Г-сподь» (Ирмияhу 17:7).
С давних времён страна Израиля притягивает к себе захватчиков, словно навозных жуков к тарелке с мёдом. По святой земле ходили и грабили евреев ассирийцы и персы, греки и римляне, арабы и турки, банды крестоносцев проливали здесь свою и чужую кровь.
Две тысячи лет тому назад в период правления Селевкидов греки запрещали евреям под страхом смертной казни исполнять заповеди Творца, изучать и читать Тору, как это издавна было принято – в субботу, во второй и в пятый день недели. Евреи поддавались чуждому влиянию, осваивали чужие законы и чужие традиции.
«Награды и наказания народу Израиля, само его пребывание в Эрец-Исраэль связаны с его поведением в этой стране» (Рав Ицхак Зильбер). Евреи обязаны были вернуться к законам Торы и просить о благополучии Израиля подобно Хизкияhу, царю Йерушалаима, который возложил на Всевышнего защиту жителей города от многочисленной ассирийской армии.
Это было мудрое решение – так он город защитил и народ укрепил в вере.
Еврейский народ выдержал множество страданий от преследований христиан и мусульман и не озлобился. Ибо веками его питает надежда, что, в конце концов, человечество образумится и оставит гнусный образ жизни ради добра и любви. «Но народы земли пока ещё удерживаются от раскаяния и по общему согласию продолжают совершать преступления» (Рабену Бахья «Обязанности сердца»).
Причину враждебного отношения к евреям следует искать в самом еврейском обществе. Сторожевые псы Всесильного кусают, когда оно терпимо к коррумпированным правителям и лживым судьям, к предателям и доносчикам, к ворам и сексуальным извращенцам, и нетерпимо к богобоязненным. Когда в стране десятки партий, «мифлагот» (производное от глагола «лефалег», что значит расколоть, разделить), и они, чтобы добиться преимущества и удовлетворить свою корысть, разделяют еврейский народ. Партии и секты, как мотыльки, приходят из небытия и исчезают. И люди подменяют законы Торы вседозволенностью, которую в средствах массовой информации называют демократией.
Желание «быть, как все» часто одолевает стыд, и вполне благоразумный человек отказывается покрывать голову, соблюдать законы субботы и отказывается от кошерной пищи. Отказывается от еврейского образа жизни.
«Четверо не удостоятся «шехины» (божественного присутствия): насмешники, лжецы, лицемеры и злоязычные» (Бавли, Санhэдрин 103а). Это те недуги, которые опасны для евреев в разных странах, об этом предупреждает пророк. И если болезнь будет прогрессировать, мы не обойдёмся без хирургического вмешательства Творца.
Мир держится на праведниках и на простых евреях, сохраняющих традиции. Это они ежедневно обращаются к Всесильному со словами: «Мы не настолько дерзки и упрямы, чтобы сказать Тебе, что не совершали грехов и т.д.» (Таханун).
Их чистосердечное раскаяние защищает весь еврейский народ от наказания. «В то время, пока нет Храма, и нет жертвенника, искупление даётся только через раскаяние. Раскаяние искупает все прегрешения. Даже если все свои дни человек совершал злодеяния, а в последний момент раскаялся – не вспоминают ему никаких злодеяний» (Рамбам, Законы Раскаяния 1:8).
Благополучие Эрец Исраэль и благополучие еврейского народа зависит от нашего духовного и морального состояния. В прямой зависимости от этого Создатель, Хозяин земли, определяет нашу жизнь. Нам не следует волноваться и переживать об этом. Наше беспокойство должно быть направлено на то, чтобы мы тщательно исполняли заповеди, как работники, которые получили задание на горе Синай.
– 2 –
Говорит Тора, что если человек из народа Израиля «по обету (дал недэр) посвящает какую-либо душу Г-споду» (Ваикра 27:2), может её выкупить.
Человек посвящал себя, своих детей или своё имущество Б-гу, но после каких-то событий или в силу обстоятельств изменил своё решение. В таком случае он должен был возместить свой недэр деньгами.
Если это мужчина в возрасте от 20 до 60 лет, он мог внести за себя в Храм 50 священных шекелей серебра (1 шек. = 9,6 грамма), если это женщина, то 30 шекелей серебра. Если ему или ей больше шестидесяти лет, то выкупить себя можно было соответственно за 15 и 10 шекелей серебра. Недэр бедного человека коhен в Храме оценивал соответственно его возможности.
Каждый еврей, если он не коhен, обязан выкупить своего первенца, как сказано: «всякого первенца из сынов твоих выкупай» (Шмот 34:20). А царь Шеломо сказал: «Плод праведника – древо жизни…» (Мишлей 11:30). Плоды праведника – его дети, это и есть дерево жизни. А тот, у кого нет детей, горе ему, он подобен засыхающему дереву.
Мальчика в возрасте от 30 дней до пяти лет выкупали за пять шекелей, а девочку за три. Так как все первенцы изначально посвящены Б-гу, выкуп мальчика первенца по истечении 30 дней после рождения – закон Торы (Шмот 13:2,15).
Отец обязан выкупить своего первенца, первого, родившегося у матери, а мать не обязана. Если не выкупил отец, по просьбе матери это может сделать бет-дин, и может выкупить себя сам мальчик, когда ему исполнится 13 лет.
В субботы и праздники не выкупают первенца, но в холь hа-моэд это делать разрешено.
Коhену дают за мальчика пять серебряных монет (5 слаим) общим весом не менее 96,15 грамм или любую ценную вещь на эту сумму, но не недвижимое имущество и не банкноты или иные ценные бумаги.
Плод праведника – Тора, это древо жизни и существования мира. Беда, когда человек без Торы. Так Ифтах Гилади, главнокомандующий еврейской армии, на своё несчастье дал недэр: «Да будет так, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, по возвращении моем с миром (с победой) от Аммонитян, Г-споду я вознесу во всесожжение» (Шофтим 11:31).
Он не подумал, что из ворот его дома может выйти навстречу ему собака, свинья или верблюд. Всевышний в наказание за этот недэр послал ему навстречу его любимую дочь. Это стало уроком для всего народа Израиля.
«И вот, когда он увидел её, разодрал он одежду свою и сказал: увы, дочь моя, ты сразила меня и стала сокрушением моим! Я же отверз уста мои пред Г-сподом и не могу отречься» (Шофтим 11:35).
Если бы Ифтах следовал закону Торы, обратился бы к Пинхасу, Главному Коhену Израиля и отменил недэр. Сказал он: Я, словно король в Израиле, не пойду унижаться к коhену. А Пинхас сказал: «Я Главный Коhен в Израиле, не пойду унижать себя перед «ам hа-арец», перед невеждой».
Ифтах вскоре умер, а Пинхас после этого потерял «руах hа-кодеш», потерял связь с Б-гом. (Мидраш Танхума, Бэхукотай 5).
Любого человека можно было выкупить, но не осуждённого на смерть.
В наше время, когда человеку грозит смертельная опасность или болезнь, следует молиться за его душу и дать цэдаку, ибо «цэдака спасает от смерти» (Бавли, «Бава Батра» 9б).
Человек может посвятить Б-гу своё имущество, и оно приобретает статус святости. Как сказано: «Всё посвящённое – святая святых».
Чувство глубокой любви к Б-гу подвигает евреев вкладывать свои средства в строительство синагог и иешив, приобретать для общины свитки Торы, книги Талмуда, hалахот и мидрашей, содержать раввинов и студентов, изучающих Тору. Так они спасают от смерти и от беды народ Израиля.
Всесильный сохранит и благословит вас и детей ваших. Амен.
Автор: Рав Адам Давидов