День памяти жертв Холокоста в синагоге Владивостока
Под грустный музыкальный фон рыдающей скрипки у всех присутствующих было время, чтобы подумать, поскорбеть, поговорить или помолчать.
Памятное мероприятие посетили не только прихожане синагоги, но и представители других религиозных конфессий, общественные деятели, представители органов власти и депутаты.
27 января в синагоге Владивостока «Бейт Сима» прошли мероприятия, посвящённые памяти жертв Холокоста, сообщает РИА VladNews со ссылкой на «Золотой Мост».
Мероприятие прошло по всем канонам иудаизма. Под грустный музыкальный фон рыдающей скрипки у всех присутствующих было время, чтобы подумать, поскорбеть, поговорить или помолчать.
Фоном мероприятия стал визуальный ряд, способный шокировать. Это была кинохроника, отснятая после освобождения концлагерей под Освенцимом. Измождённые лица, колючая проволока, «душегубки» и печи крематориев. А ещё – жадные до жизни и такие скорбные глаза детей.
Открывая мероприятие, раввин Владивостока и Приморского края Шимон Варакин рассказал, что 27 января – это не только бесспорно трагическая дата, но и повод для того, чтобы передать следующим поколениям знания предыдущих. Это ещё один повод, чтобы собраться вместе и поддержать друг друга, сохраняя тысячелетнюю память народа.
А после этой речи прозвучала полная трагизма песня «По вагонам». В короткой, в общем-то, песне передана вся гамма чувств – испуг, боль, отчаяние и, конечно, вера.
Перед прихожанами также выступил руководитель еврейской общины Владивостока Сергей Деркач:
«События, о которых мы сегодня вспоминаем, это наиболее трагичная часть истории как еврейского народа, так и всего человечества. С чем боролся нацизм? Это была борьба против самого главного откровения в истории – против десяти заповедей. А все спрашивают – а где был Бог? А Бог был со своим народом. Бог был с Красной армией, которая, в конце концов, поставила точку в этой борьбе. И больше нацизм не придёт на эту землю!»
Также в этот день были зажжены шесть свечей в память о шести миллионах жертв еврейского народа в годы Холокоста. Шимон Варакин, говоря о колеблющемся пламени свечи, рассказал о том, что пламя, как и человек, тянется к Творцу. Потому и свечи являются тем самым символом, который позволяет помнить ушедших и тянуться к хорошему, первозданному, чистому.
Следует отметить, что представители других религиозных конфессий – мусульманства и христианства ̶ также посетили это памятное мероприятие. Ведь Холокост прошёлся не только по евреям. Затронул он многие национальности. Не пощадил представителей других вер. Не только Шимон Варакин и Сергей Деркач зажгли свечи. Свечу зажёг Сергей Умаров – пастор церкви «Жизнь в слове». Свечу зажёг представитель управления мусульман Приморья Айдар Гарифуллин. Свечу зажгла Ольга Ивченко, замминистра внутренней политики Приморского края. Свечу зажгла Дарья Стегний – замглавы администрации Владивостока. Каждый из гостей сказал свои слова о Холокосте. О памяти. О добре. О вере.
Синагога «Бейт Сима» — центр религиозной жизни еврейской общины Владивостока. Единственная синагога в Приморском крае, старейшая из действующих на Дальнем Востоке России. С возвращением здания еврейской общине в 2005 году после ремонта и реставрации в синагоге возобновлены богослужения.
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряПамять раввина Салантера увековечили в Калининграде
«Вопрошает Россия — где светоч Израиля? Отвечает Германия — на Королевской Горе упокоился он»
Виктор Шапиропредседатель еврейской общины Калининграда
В этом году 25-е число месяца шват выпало на 27 января, четверг. Эта дата — йорцайт (годовщина смерти) рабби Исроэля Липкина, известного как Салантер, выдающегося талмудиста и проповедника, основателя этического движения «Мусар», крупнейшего авторитета так называемого литовского направления в иудаизме.
Своё прозвище рабби Исроэль, родившийся в 1810 году в литовском местечке Жагоры, получил по городу, куда он переехал, женившись в возрасте 12 лет на дочери раввина Янкева Айзенштейна из Саланта. Как было принято, молодые поселились у тестя, который взял на себя заботы о материальном обеспечении семьи, дав зятю возможность продолжить религиозное образование. Выдать дочку замуж за подающего надежды ученика ешивы было очень престижно, а юный Исроэль бен Вольф, по мнению авторитетных раввинов, был «гениальнейшим из гениальных».
Личность и учение Салантера оказали огромное влияние на развитие ортодоксального еврейства в мировом масштабе. Его жизненный путь начался в Российской империи и завершился в Германии. Но сегодня его родной город находится в Евросоюзе, а место погребения — в российском Калининграде.
В 1858 году Салантер отправился в Кёнигсберг, приняв приглашение тамошнего раввина Мекленбурга прочитать студентам университета «Альбертина» курс лекций по иудаизму. Его эрудиция и энергия нашли признание также среди немецких ортодоксов, и в 1860 году, переехав в прусский город Мемель (ныне Клайпеда, Литва), Салантер стал издавать еженедельный журнал «Ха-Твуна», пропагандировавший идеологию «Мусар». Он принял прусское подданство, стал носить европейскую одежду и читал проповеди по-немецки. Живя попеременно в Тильзите, Франкфурте-на-Майне, Хальберштадте и Берлине, Салантер активно переписывался со своими учениками в Литве. В 1880—1882 годах Салантер жил в Париже. В 1882 году он вернулся в Кёнигсберг, где скончался спустя год и был похоронен на еврейском кладбище. В 2001 году в Калининграде, усилиями потомков раввина, его надгробие было восстановлено и открыто при большом стечении последователей «Мусара» со всего мира. К сожалению, вскоре могила праведника была разбита хулиганами.
К очередной годовщине со дня смерти Салантера над его могилой возведён огель — небольшой домик, где можно помолиться, даже собраться миньяном, что и сделали члены калининградской общины в знаменательную дату. Под руководством калининградского раввина Авраама Дайча были прочитаны псалмы, номера которых соответствуют буквам имени «Исроэль», а также поминальная молитва (Кадиш).
Огель был возведён на средства потомков Салантера при содействии организации «Огалей Цадиким», глава которой, р. Исроэль Габай, специально прибыл в Калининград для участия в молитве на могиле мудреца. Члены калининградской общины собрали деньги на восстановление могильной плиты и надписи на ней. Эпитафия представляет собой акростих, из начальных букв которого складывается имя «Исроэль». На плите, в частности, начертано: «Вопрошает Россия — где светоч Израиля? Отвечает Германия — на Королевской Горе упокоился он».
