День спасения и освобождения отметили в Кирьят-Яме
Выступавшие подчёркивали, что эта дата символизирует не только военную победу, но и спасение еврейского народа

В Клубе ветеранов Второй мировой войны Кирьят-Яма состоялось мероприятие, посвящённое Дню спасения и освобождения 26 ияра. В зале собралось около полусотни человек: ветераны и дети войны, бывшие узники гетто и пережившие Холокост, а также представители младших поколений.
Атмосфера вечера была наполнена одновременно скорбной памятью о трагических событиях прошлого и благодарностью людям, сумевшим пережить войну и сохранить силу духа.
Открывая встречу, организаторы напомнили, что несколькими днями ранее ветераны уже принимали участие в городском митинге у памятника павшим воинам, а нынешний вечер стал продолжением памятных мероприятий, посвящённых Победе над фашизмом.
Особое внимание было уделено значению даты 26 ияра, официально отмечаемой по еврейскому календарю. Выступавшие подчёркивали, что эта дата символизирует не только военную победу, но и спасение еврейского народа от уничтожения.
В ходе мероприятия участникам был показан видеоролик с обращением президента Международного фонда СТМЭГИ Герман Захарьяева, по инициативе которого День спасения и освобождения получил широкое признание и вошёл в еврейский календарь как памятная дата. Собравшиеся внимательно слушали его выступление.
Важной частью вечера стало выступление раввина, который напомнил собравшимся о духовном значении Дня спасения и освобождения. Он отметил, что 26 ияра мы не только вспоминаем о военной победе, но и выражаем благодарность за спасение еврейского народа. В своём выступлении раввин говорил о тяжёлой судьбе людей, прошедших через гетто, лагеря, эвакуацию и партизанские отряды, подчеркнув, что победа досталась огромной ценой не только солдатам на фронте, но и тем, кто выжил в тылу и на оккупированных территориях. Особое внимание он уделил значению Государства Израиль для еврейского народа. По его словам, именно здесь евреи могут чувствовать себя свободными людьми, сохранять свою традицию, язык и память о пережитом. Раввин также напомнил, что в начале 2000-х годов в клубе состояли более двухсот непосредственных участников войны, тогда как сегодня их осталось совсем немного. Именно поэтому, подчеркнул он, так важно сохранять живую память о поколении победителей и передавать её молодёжи.
Вечер продолжили воспоминания переживших войну. Председатель клуба Евгения Васина рассказала, что состоит в организации с 2000 года. По её словам, в те годы на учёте в клубе состояло 263 ветерана войны, тогда как сегодня в живых остался лишь один непосредственный участник боевых действий. Она подчеркнула, что клуб продолжает активно работать, проводя литературные и исторические встречи, а также мероприятия для молодёжи, чтобы память о войне сохранялась и передавалась следующим поколениям.
Евгения Васина вспоминала, что встретила войну десятилетним ребёнком. Её семья была эвакуирована из Западной Белоруссии, где служил отец. Говоря о своём поколении, она пожелала молодым людям никогда не узнать ужасов войны, голода и разрухи, через которые пришлось пройти детям сороковых годов.
Своей историей поделилась и Людмила, уроженка Минска, появившаяся на свет в первые дни немецкой оккупации. Дом её семьи располагался на территории Минского гетто. Она рассказала, что выжить удалось чудом: отец сумел скрыться, а мать, несмотря на постоянные допросы, не выдала его немцам. Позже Людмила служила в Советской армии, а в Израиль репатриировалась уже в зрелом возрасте вслед за детьми. Сегодня она активно участвует в жизни клуба, который, по её словам, стал для многих важной частью жизни и местом человеческого общения.
Особенно тяжёлыми воспоминаниями поделился Семён Юдович Розов. Он вспоминал, как в октябре 1941 года была уничтожена еврейская община его родной деревни в Белоруссии. В тот день погибли его родители и маленькая сестра. Самому Семёну удалось спастись, после чего он долго скрывался, скитаясь по деревням и спасаясь от преследований. Позже он сумел присоединиться к партизанской бригаде, в составе которой провёл почти два года. После войны Семён Юдович служил в армии, создал большую семью, а в 2000 году репатриировался в Израиль.
Во время встречи прозвучали слова о том, насколько важно для еврейского народа иметь собственную страну и возможность жить свободно, сохраняя память о пережитых трагедиях и героизме предыдущих поколений.
Выступившая от имени городской администрации приветствовала участников мероприятия и пожелала ветеранам, детям войны и пережившим блокаду Ленинграда крепкого здоровья и долгих лет жизни, подчеркнув, что именно благодаря их памяти молодое поколение может по-настоящему понимать цену Победы и необходимость сохранения исторической правды. Она также передала поздравление Клубу ветеранов от заместителя мэра, Адама Амилова, который всегда активно помогает организации.
Завершился вечер тёплым общением, воспоминаниями, песнями военных лет и словами благодарности тем людям, которые, несмотря на тяжелейшие испытания, сумели сохранить жизнь, человеческое достоинство и память о прошлом.
Встреча в Кирьят-Яме вновь показала, что День спасения и освобождения — это не просто памятная дата, а живая связь поколений, объединяющая людей вокруг памяти о войне, Победе и судьбе еврейского народа.




Читайте также
Все материалы рубрики
ИзраильМинобороны Израиля признало пассажиров рейса flydubai FZ1073 «жертвами враждебного инцидента»18:00, 9 ноября
ИзраильВ 200 метрах от позиций миротворцев ООН в Ливане обнаружены склады оружия «Хезболлы»17:00, 9 ноября
ИзраильБригады «Нахаль» и «Голани» укомплектуют разведбатальонами БПЛА и робототехники16:30, 9 ноябряЦАХАЛ обнародовал данные о призыве ультраортодоксов

Армия обороны Израиля опубликовала уточненные данные о призыве ультраортодоксальной молодежи.
Если в период с 2019 по 2022 год число призывников-ультраортодоксов составляло в среднем около 1 700 человек в год, то затем наметился сдвиг. В 2023 году на службу поступили около 2 200 человек, в 2024 году это число выросло до 2 811 человек, за первую половину 2025 года уже призвано около 1 860 представителей сектора, а по итогам года ожидается превышение отметки в 3 000 человек.
В рамках текущего призывного потока, формирование которого еще продолжается, 90 новобранцев уже пополнили ряды новой ультраортодоксальной бригады "Хашмонаим", 105 человек поступили в батальон "Нецах-Йегуда", и еще 22 бойца присоединились к роте ХЕЦ в десантных войсках. В ЦАХАЛе ожидают, что на данном этапе эти цифры суммарно вырастут примерно до 260 человек.
Около 60% призывников-харедим выбирают специализированные варианты. Помимо боевых подразделений, они распределяются на должности тылового обеспечения и в адаптированные технологические проекты, такие как программы "Кодкод" и "Маалот". Тем не менее в армейском руководстве подчеркивают, что реальный потенциал сектора не реализован: "Мы могли бы призывать в два раза больше уже сегодня".
С другой стороны, на разных стадиях уклонения от службы сейчас находятся около 38 000 граждан, из которых от 75% до 80% – это ультраортодоксы. Кроме того, еще около 52 000 молодых людей пребывают в промежуточном статусе отсрочки (так называемый "цав 12"); если их статус не будет урегулирован, они также пополнят списки уклоняющихся. В целом же в поле зрения системы исполнения закона находятся порядка 80 000 человек на разных этапах уклонения, где доля харедим, по разным оценкам, составляет от 50% до 75%.
На фоне этих цифр аналитики ЦАХАЛа просчитывают два сценария дальнейшего развития событий. Первый – сохранение текущего статуса-кво: ожидается умеренное и плавное увеличение до 4 000 призывников-ультраортодоксов в год при постепенной работе с десятками тысяч уклонистов. Второй сценарий базируется на принятии нового эффективного законодательства. В этом случае армия прогнозирует резкий скачок в сфере призыва ультраортодоксов – до 8 160 человек в год. Однако этот сценарий потребует от оборонной системы немедленного правового и логистического урегулирования статуса огромного массива молодых людей – около 116 000 человек.
Военные выделяют три ключевые причины, которые стимулируют нынешний рост призыва в секторе. Обострение в сфере безопасности породило у многих молодых ультраортодоксов чувство, что они больше не могут оставаться в стороне. Появление широкого спектра специализированных программ и новых подразделений сделало мобилизацию в ряды ЦАХАЛа более привлекательной. Третьей причиной является активизация юридического давления и санкций, применяемых к ешиботникам-уклонистам.
newsru.co.il

