Дербент: «Нить времен» не прервется
Участникам проекта удалось передать мудрость и красоту горско-еврейской женщины
В Музее истории мировых культур и религий в Дербенте прошла презентация проекта «Нить времён», который был реализован на средства гранта главы Республики Дагестан.
Данный проект, руководителем которого выступила директор музея Диана Гасанова, посвящён истории национального костюма коренных народов, которые издревле проживают на территории южного Дагестана. Он включил в себя исследования, на основе которых известный художник-модельер Вера Агошкина сконструировала и сшила стилизованные национальные костюмы лезгинки, табасаранки, азербайджанки, агулки, рутулки и горской еврейки. Также был изготовлен традиционный наряд горца.
Сбором материала по костюму горских евреев занималась научный сотрудник музея Любовь Исакова. Статьи по данной тематике, старинные фотографии и описания одежды представительниц старшего поколения легли в основу её исследования.
На традиционную одежду горских евреев оказали влияние местные традиции, но всё же имеется и ряд особенностей. На протяжении веков одеяние еврейской женщины могло быть довольно разнообразным, но одно оставалось неизменным: «цниют» — заповедь о женской скромности. Одежда горской еврейки состояла из платья или рубахи туникообразного покроя, имеющей круглый вырез у основания шеи. Длинный, довольно узкий вверху у плеча рукав, расширялся у кисти в форме колокола. Наряд обычно изготовлялся из однотонных тканей или тканей с мелким рисунком. Для женщин старшего поколения использовалась материя более темных расцветок. Помимо платья горско-еврейские женщины надевали широкие длинные штаны навыпуск ШОВОЛ, соответствующие материалу и цветовой гамме основного наряда. Поверх платья надевался распашной халат или кардиган длиной в пол. Текстиль при этом мог использоваться самый разный. Это и плюш, и велюр, и шифон, комбинация шифона с бархатом и т.д. Кант изделия был обшит серебряными монетами. Препоясывался кардиган серебряным поясом, на котором были укреплены серебряные или золотые монеты. Головной убор горской еврейки состоял из мешкообразного чутгIу, представляющий собой прошитую в форме продолговатой трубы ткань с завязками, украшенную серебряными монетами, розетками и цепочками..Поверх него надевали квадратный платок. Он был в основном шёлковый, поверх которого набрасывали тяжёлый платок с бахромой. В качестве обуви использовались чулки, сафьяновые чувяки, сафьяновые калоши на плотной кожаной подошве, а также башмаки на каблуках.
Не обходилась горская еврейка также без украшений. Серьги могли быть с жемчужинами или в форме корзинок. Женщины также украшали себя удлинёнными бусами.
Творчески настроенный коллектив музея не остановился на этом и сделал проект более интересным, выйдя за рамки обыденной выставочной работы. Автор многих известных кинематографических работ о Дербенте, Эльдар Ферзиев, снял художественно-документальный фильм «Нить времён», выехав для съёмок с моделями в места, где компактно проживает тот или иной народ. Красота дагестанских девушек и мужество горца полнее раскрывались на лоне нетронутой, далёкой от цивилизации природы. Также в фильме были запечатлены древние культурно-исторические памятники. Каждый персонаж сопровождали поэтический образ, созданный Мосесовой Кариной, а также игра на национальных музыкальных инструментах.
«Библейской Евы воплощенье
И райский яблоневый сад,
Еврейка горская смиреньем
В блаженство превращает ад…»
Такими поэтическими строчками начинается описание образа представительницы горско-еврейского народа, роль которой сыграла жительница Дербента Анна Гилядова — воспитатель детского сада, действующего при синагоге. У неё был первый подобный опыт, поэтому вначале возникли опасения, но они были напрасными, поскольку Анна замечательно справилась с поставленной перед ней задачей и выглядела в проекте очень органично, передав мудрость и красоту горско-еврейской женщины. Героиня фильма является матерью двоих дочерей: Яна является третьекурсницей педагогического колледжа, а четвероклассница Евгения – юная звёздочка, талантливая вокалистка, победительница многих песенных конкурсов.
В проект также вошла фотовыставка, автором которой является талантливый фотохудожник Андроник Мурадов, запечатлевший в своих работах образы в представителей народа в ярких костюмах.
На церемонию официального открытия выставки пришли деятели искусства и культуры, представители СМИ, общественных организаций и молодёжи, чиновники, а также все жители города, у которых данный проект вызвал неподдельный интерес.
В течение двух месяцев продлится данная выставка, и в скором времени художественно-документальный фильм «Нить времён» станет доступен широкой массе зрителей.
Карина Мосесова
Премьера театра «Рамбам» посвящена памяти его основателя Романа Изьяева
Прошёл месяц, как ушел из жизни выдающийся человек
В Ор-Акиве, в доме культуры «Эшколь а-Пайс» состоялась премьера спектакля «Кишти Хомоли» (Кушак бездетности) театра «Рамбам», посвященная памяти основателя единственного в Израиле горско-еврейского театра Романа Изьяева. Прошёл месяц, как ушел из жизни выдающийся человек, душой и сердцем старавшийся сохранить родной театр.
Всего пару лет назад в Хадере прошло мероприятие, посвященное 15-летнему юбилею театра «Рамбам». В тот день Роман Изьяев рассказывал о своем детище — театре. Он рассказал много интересного о том, как создавалась труппа, о гастролях по городам Израиля и за рубежом, и о том с какими проблемами пришлось столкнуться, чтобы сохранить «Рамбам».
И вот театр лишился своего создателя. Премьера спектакля «Кишти Хомоли» в Ор-Акиве была намечена на 30 апреля, но так случилось, что именно в этот день родные и друзья прощались с Романом Изьяевым. Месяц спустя актеры все-таки вышли на сцену и сыграли премьерную постановку при поддержке Всеизраильского объединения кавказских евреев.
Рядом со сценой, которой Роман Савиевич отдал 60 лет своей жизни, установлен его портрет. Открыл вечер председатель Всеизраильского объединения евреев-выходцев с Кавказа Павел Елизаров. После приветственной речи, в которой он отметил заслуги Романа Изьяева в создании театра и в деле сохранения родного языка, Павел попросил зрителей встать и минутой молчания почтить его светлую память. Он также выразил благодарность Овруму Мататову за организацию мероприятия и пожелал коллективу театра успешных гастролей по городам Израиля.
Среди почетных гостей были экс-мэр Ор-Акивы Симха Есипов, начальник отдела интеграции и алии города Елена Заславски и многие другие. Перед спектаклем и по окончанию его, перед зрителями выступили ученики кружка национального танца «Керен-Ор» под руководством хореографа Людмилы Давыдовой. В красочных костюмах, они умело исполнили танцы народов Кавказа под дружные аплодисменты зрителей.
Трогательным стало выступление режиссера-постановщика театра «Рамбам» Евы Шальвер-Абрамовой. Она прочла авторское стихотворение на родном языке, посвященное Роману Изьяеву. В стихотворении говорилось о начале театральной деятельности и жизненном пути создателя «Рамбама».
– Мне тяжело говорить со сцены о Романе Савиевиче, потому, что мы потеряли прекрасного человека и друга, талантливого артиста и народного любимца, – отметила в своей речи Ева Шальвер-Абрамова. – Нам трудно представить, что его с нами больше нет. С первых же дней прибытия в Израиль, он всеми силами начал создавать горско-еврейский театр, и был в нем художественным руководителем, ведущим актером, реставратором, сценаристом, учителем и режиссером-постановщиком. Он проявил себя как прекрасный организатор и смог собрать вокруг себя талантливых артистов. Среди них Роман Мишиев, Татьяна Нисанова, Яфа Гилядова, Зинаида Разилова, Гюльнара Давыдова (Гиля Ильягу), Валерий Нисанов, Яков Амилов, Зоар Мигиров и музыкальный руководитель Шамай Авдалимов. Только благодаря их самоотверженной работе наш родной театр действует. Несмотря на то, что каждый из них приезжает на репетиции с разных городов Израиля после рабочего дня. Тридцать пять лет я проработала с Романом в родном театре и за это время мы поставили десятки премьер, в которых продолжали славные традиции театрального искусства горских евреев. Роман нес радость людям, и всегда говорил: «Мы должны веселить наш народ!»
Музыкальная комедия «Хишти Хомоли» (Кушак бездетности) была выбрана Романом Изьяевым для постановки к 100-летнему юбилею горско-еврейского классика Хизгила Авшалумова. Но, к несчастью, он так и не смог воплотить её в жизнь. С этой работой успешно справилась нынешний режиссер-постановщик Ева Шальвер, которую Роман в последние годы жизни очень просил, несмотря ни что, не оставлять театр – его детище.
В музыкальной комедии «Кишти Хомоли» ярко отражаются быт и события жизни того времени, когда в Дагестане успешно действовали несколько горско-еврейских колхозов. Ими руководили талантливые организаторы, представители нашего народа. Комедия сопровождается множеством песен и танцев. Постановка началась с популярной композиции «Гюльбоор» и сопровождалась замечательными произведения композитора Джумшуда Ашурова, именем которого в мае 2018 года была названо Дербентское музыкальное училище.
Актеры не только проявили свой театральный талант, но и выступили в качестве исполнителей песен на родном языке. Замечательно, что в спектакле были задействованы и юные актеры: Лиран Мататов, сестры Эвелин и Ярин Шальвер.
По сюжету пьесы отец семейства Шеврут (Роман Мишиев) имел 7 дочерей, но у него не было сына – продолжателя рода и он вынужден был носить кушат бездетности, т.к. в народе его называли «хомол». В спектакле актерами прекрасно показаны образы свахи – илчи Зарангиль (Ева Шальвер), жены Шеврута – Хонум (Татьяна Нисанова), её дочери, умницы и красавицы, председателя колхоза Марал (Яфа Гилядова), несостоявшего жениха Оврума-алварчи (Валерий Нисанов), колхозников и друзей-героев: влюбленного агронома Ошира (Яков Амилов), подруги (Зинаида Разилова) и первой жены Оврума – Гюзель (Гюльнара Давыдова – Гиля Ильягу).
В пьесе отражены события жизни колхозников и семейные устои того времени. Мать семейства, Хонум, недовольна тем, что её супруг постоянно попрекает её, что она не подарила ему сына, а только дочерей, и он вынужден носить бремя «хомола». Но когда он столкнулся с коварством и непорядочностью будущего жениха своей дочери, он изменил свое решение. Он понял, что иметь такую умницу-дочь, как Марал, стоит и десяти сыновей! Премьера завершилась на положительной ноте – воссоединением семей: все радостны и счастливы!
