Десятилетний праведник
Что побуждало горстку людей среди миллионов рисковать собственной жизнью и жизнью своих детей, преодолевать свою биологическую природу, страх смерти, чтобы спасти часто незнакомых им евреев?
Юрий Табакрелигиовед и переводчик
Феномен праведничества загадочен сами по себе, применительно ко всем без исключения Праведникам народов мира. Что побуждало горстку людей среди миллионов рисковать собственной жизнью и жизнью своих детей, преодолевать свою биологическую природу, страх смерти, чтобы спасти часто незнакомых им евреев?
Но даже среди этих тысяч случаев, проникнутых общей беззаветной идеей спасения ближнего, встречаются удивительные истории, делающие феномен праведничества еще более загадочным.
Семья Файнштейнов проживала в поселке Пересечное Харьковской области. В октябре 1941 года в поселок вошли немцы. Когда стало ясно, что местных евреев, как и евреев Харькова, уничтожат, Розалия Файнштейн велела 12-летнему сыну Виктору бежать и попытаться перейти линию фронта. Это было сказано вовремя, но в последний момент: в тот же день Розалия Файнштейн была расстреляна.
Несколько месяцев Виктор скитался по деревням Харьковской, Сумской и Курской областей. Попытка перейти фронт не удалась: около хутора Красное, под Белгородом, его поймали. За несколько секунд до расстрела он бросился бежать – под пулями, через минное поле. Первое чудо состоялось. В сумерках пули его не задели, и на мины он не наступил. Бежать за ним по минному полю и глубокому снегу немцы и полицаи не решились.
Виктор продолжал скитаться. Несколько раз он встречал знакомых, которые его выдавали немцам или полицаям, но кто-то предупреждал его, и он успевал бежать. Весной 1942 г. староста одного из сел направил мальчика работать в Каучук-совхоз при деревне Колонтаевка Курской области. Но одежда его превратилась в лохмотья. Почти голый, истощавший и завшивленный, он проработал недолго и скоро уполз умирать в заброшенный колхозный барак.
Там-то на него случайно и наткнулся 10-летний Сим Еремин. В Колонтаевке проживала семья Ереминых, верующие христиане-баптисты – родители Иван Михайлович и Пелагея Прокофьевна, а также их пятеро из восьми детей (Сим был младшим).
Зайдя в барак, Сим обнаружил умирающего мальчика чуть старше его. Оборванный и крайне истощенный ребенок лежал в забытьи на соломе в бараке; температура на улице была чуть выше нуля. Осторожно приблизившись к мальчику, Сим услышал слабые стоны. Почувствовав, что рядом кто-то есть, мальчик попросил воды. Сим нашел консервную банку, набрал в нее талой воды и поднес к губам больного. Пока тот пил, Сим заметил, что его лихорадит. По просьбе мальчика, Сим отправился домой за хлебом. Услышав от сына о больном ребенке, Пелагея Прокофьевна отрезала кусочек от краюхи – суточного пайка всей семьи.
Пока Виктор ел хлеб, Сим провел с мальчиком еще некоторое время, хотел расспросить его, кто он и откуда, но тот был слишком слаб, чтобы поддерживать разговор, сказал только, что его зовут Витя и он беженец с Украины.
Вечером того же дня Сим привел в барак отца. Тот сразу понял, что Витя болен тифом, но взял его на руки и перенес в свой дом, рискуя заразить семью. Первым делом Еремины сняли и сожгли всю его гнилую и кишевшую вшами одежду, затем искупали и побрили мальчика. Купая его, они заметили, что мальчик обрезан. Витя провалялся в бреду несколько дней, и, придя в себя, обнаружил, что находится в чьем-то доме, в чужой и чистой одежде. Первое что он спросил у хозяев – знают ли они, что он еврей. Пелагея Прокофьевна деликатно дала ему понять, что да, знают, но для них его национальность значения не имеет.
Выхаживал его Сим. Кормил его, потом учил ходить. Выздоровев, Витя вернулся на работу. Но гром грянул: местные полицаи все же арестовали его, заподозрив еврейское происхождение. Иван Еремин выкупил его у полицейских, с еще большим риском для жизни всей семьи.
После прихода Красной Армии, в марте 1943 года, Еремины отвезли Виктора в районный город Льгов, в детприемник, откуда его направили в Курский детский дом, а затем вглубь страны.
Они встретились в 1947 году: перед уходом в армию Виктор два дня гостил у своих спасителей. Потом их пути разошлись. Он их нашел через 50 лет, в начале 90-х. В 1993 г. Виктор Файнштейн с семьей репатриировался в Израиль, а в 1996 году в Израиль с семьей переехал Сим Еремин, уже после смерти жены-еврейки. Там они и встретились.
5 августа того же года «Яд-Вашем» удостоил Ивана и Пелагею Ереминых и их сына Сима почетным званием Праведник народов мира.
Через два года умер Виктор Файнштейн, а еще через десять лет – Сим Еремин. Некогда 10-летний мальчик, спасший от смерти 13-летнего.
Наверное изо всех Праведников народов мира Сим Еремин совершил свой подвиг в самом юном возрасте. Что двигало 10-летним человеком, положившим все силы на то, чтобы выходить незнакомого парня? Природная доброта, христианская вера, с младенчества усвоенный моральный долг? Или какой-то особый дар, присущий праведникам?
Мы этого уже не узнаем.
Читайте также
Все материалы рубрики
Дети учат иврит: взгляд сквозь время
Как дети учат буквы? Прописи, прописи. Многократные переписывания были актуальны и в средние века
Мария Якубовичмузыковед и культуролог
Сейчас наш первый вклад в образование ребенка — покупка ему хорошего ноутбука. Давайте посмотрим на фотографии: как тысячу лет назад еврейские дети учились писать.
К счастью, сохранились документы. Например, Каирская гениза — огромный архив из раннесредневековой эпохи. Название он получил потому, что был найден в генизе синагоги в пригороде Каира. Когда-то пригород Фустат был самостоятельным поселением.
Гениза (גְּנִיזָה, слово произошло от ганаз – «прятать, скрывать») – место в синагоге, где хранят пришедшие в негодность свитки Торы, книги – Танах, Талмуд, молитвенники и даже их фрагменты, содержащие имена или эвфемизмы для именования Б-га, ритуальные предметы. Все они имеют сакральное значение. Их уничтожение считается святотатством и поэтому запрещено.
180 тысяч документов из Каирской генизы, хранящиеся сейчас в Кембриджском университете и в Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке, охватывают больше тысячи лет, с IX по конец XIX века. Они – на арабском, древнееврейском, арамейском, идише, но все записаны ивритскими буквами. Израильские учёные с помощью компьютерных технологий сопоставляют фрагменты: некоторые представляют собой крошечные обрывки. Изучение Каирской генизы стало делом жизни немецкого, а затем американского этнографа-арабиста и востоковеда Шломо Дова Гойтейна.
Каирская гениза сохранила для нас подлинные сокровища. Например, так называемую «Еврейско-хазарскую переписку» X века (письмо Хасдая ибн Шафрута, еврейского учёного, мецената, врача и советника кордовского халифа Абд ар-Рахмана III, к хазарскому беку Иосифу; ответное письмо Иосифа; ответное письма хазарского еврея, подданного Иосифа – «кембриджского анонима»). «Киевское письмо» — рекомендательное письмо, выданное Яакову бен Ханукке киевской еврейской общиной. Апокрифическую в иудаизме и протестантизме и каноническую в православии и католичестве Книгу Премудрости Иисуса, сына Сирахова.
Фрагменты Корана и священных еврейских текстов. Повседневные деловые бумаги купцов и ростовщиков. И учебные тексты для детей, и их тетради с упражнениями.
Интересно, что название «Кембриджский аноним» дано по месту хранения письма, написанного около 949 года. Документ также называется «письмо Шехтера» по имени первооткрывателя, раввина и ученого Шнеура Залмана Шехтера. В письме – уникальные сведения о истории и религии хазар, переселении евреев в Хазарию, жизнеописание трех последних хазарских царей: Вениамина, Аарона, Иосифа и рассказ о современной автору русско-хазарско-византийской войне в Причерноморье. Той самой, где «ныне сбирается вещий Олег».
Как дети учат буквы? Прописи, прописи. Многократные переписывания были актуальны и в средние века.
Письменные упражнения. Библиотека Кембриджского университета, документ TS H 5.17
Письменные упражнения. Библиотека Кембриджского университета, документ TS К 5.19
Иногда ребенок, уже выучивший весь алфавит, пишет все буквы подряд в алфавитном порядке. Эта страница — с буквами и ученической шалостью, рисунком.
Написание упражнений и детские рисунки. Библиотека Кембриджского университета, документ TS К 5.19
Буквы алфавита используются и в другом порядке. Дети добавляют к буквам все возможные огласовки (некудот).
Письменные упражнения: буквы и знаки пунктуации. Библиотека Кембриджского университета, документ TS K 5.25
Преподаватели писали образцы. Как отмечал Шломо Гойтейн, «даже тогда они понимали, что самый эффективный способ учить маленьких детей – играть в игры: буквы написаны разными цветами, учитель рисует увеличенные контуры букв, а дитя заполняет их – красным, коричневым. Или наоборот, учитель рисует буквы черными чернилами, а ребенок обводит их цветными контурами» (Ш. Гойтейн, «Образование от Геоним до Дома Маймонида», Иерусалим, 1962; «период Геоним», от «Гаон», духовный лидер, был в еврейской истории с конца VI до середины XI века. – Прим. авт.).
Буквы нарисованы контуром, затем раскрашены. Библиотека Кембриджского университета, документ TS K 5.13
В конце раскрашенных ребенком букв учитель добавил благословение из Танаха. Библиотека Кембриджского университета, документ TS K 5.10
В документах мы видим и другой, более интересный способ: заставить детей практиковаться в написании фраз. Уже 65 лет назад величайший из исследователей гениз, доктор Менахем Зулай, сопоставив фрагменты, где рядом выедено по два стиха из священных книг, писал: «Я читаю и размышляю, какова их природа, почему они рядом; и вдруг вижу: в каждом из двух стихов — одинаковые буквы... Использовались ли эти стихи для того, чтобы учащиеся школы изучали алфавит?» (М. Зулай, «В стенах Института изучения древнееврейской поэзии», Иерусалим 1952).
Сегодня на вопрос Зулая можно уверенно ответить: эти предложения не случайны, это тоже письменные упражнения. Каждая из букв появляется в каждом предложении один раз, и ребенок учится писать все буквы алфавита, попутно изучая священные тексты. Как правило, эти фразы несут и воспитательный характер: в одном порицается лень, в другом ученика просят соблюдать в сердце волю Б-га и поддерживать волю Его в мире.
Написание упражнений на основе фраз с одинаковыми буквами. В конце добавлено имя автора: Саадия Бар-Иегуда. Библиотека Кембриджского университета, документ TS 110.11
Здесь ребенок повторяет одну фразу, где применяются все буквы алфавита. Библиотека Кембриджского университета, документ TS NS 129.11
* * *
Удивительная вещь – образование детей. Даже в те темные средневековые времена, даже в рассеянии, в постоянной борьбе за выживание, в соблазне или принуждении ассимилироваться эта постоянная забота на протяжении многих поколений и стала главным стержнем, позволившим сохранить национальную еврейскую идентификацию.
Послушайте в исполнении прекрасной израильской певицы Эстер Офарим песню Марка Варшавского – одну из самых популярных песен евреев Центральной и Восточной Европы к концу XIX века. Песня до сих пор поется в еврейских детских садах.
На очаге горит огонь,
А в доме тепло.
И раввин учит маленьких детей
азбуке...