Отсчет истории появления и становления национальной библиографии можно (и, наверное, нужно) вести от момента выхода в свет основополагающих фундаментальных трудов, посвященных нашему народу. Работы И. Черного и И. Анисимова заложили основы для появления в конце XIX – начале ХХ века ряда обобщающих трудов русского академика В.Ф. Миллера, много лет своей жизни посвятившего изучению и описанию жизни нашего народа. Уже тогда накопился материал, требующий библиографического обобщения и систематизации. Ученый назвал главные источники данных об истории и явлениях культуры горских евреев.
Библиографические поиски с разной интенсивностью ведутся в течение всех последних 100–120 лет. За эти десятилетия попытки тематического описания имеющихся и появляющихся сведений об устных и письменных источниках предпринимались Г. Мусахановой, М. Ихиловым, А. Грюнбергом, И. Семеновым, Т. Ахмедовым, М. Гаджиевым, С. Калтахчяном, Л. Давыдовой, Ю. Мурзахановым и другими не названными здесь исследователями в ходе подготовки к защите их научных диссертаций. К концу 1980-х годов была составлена (пока еще не изданная) картотека татских книг за 70 лет советской власти (см. журнал «Советская библиография» № 3 за 1987 год). Но в этот сложный для народа (как и для всей страны) период мало кто воспользовался собранными данными. Давно пора как-то обнародовать имеющиеся сведения. Московское издательство «Чоро» робко попыталось восполнить этот пробел. В 1994 году оно издало аннотированный библиографический указатель Ю.И. Мурзаханова «Горские евреи», часть 1, в котором собраны данные о публикациях по истории и этнографии, языке и фольклоре, антропологии горских евреев за период XVIII – начала ХХ в. В отличие от некоторых предшественников автор-составитель не оставил результаты своей выполненной поисковой работы пылиться на архивных полках, а сумел довести до сведения многочисленных читателей.
За 20 лет после издания брошюра Ю. Мурзаханова помогла многим исследователям в поиске исходных материалов для их научных работ. Хорошо, что составителем оказался человек вдумчивый, самокритично относящийся к своему труду. Взявшись за конкретную тему, он вытянул «на свет божий» целую вереницу материалов, мало и совсем неизвестных читающей публике. Благодаря аннотациям становится очевидным, что вся информация в описанных заметках и статьях опирается на содержание лишь нескольких серьезных работ исследователей нашей истории, этнографии, языка. Зафиксировано также, что некоторые важные для нас работы описываемого в брошюре периода бесследно исчезли. Это напоминает нам о такой же ситуации и с несколькими неизданными словарями энтузиастов-одиночек, в значительной степени подготовленными к изданию.
В условиях ограниченности печатной продукции, зафиксировавшей памятники нашей истории и словесности, каждая такая потеря – невосполнимая утрата. Куда пропали эти работы? Как их найти? Это волнует нас всех, и мы с нетерпением ждем результатов поиска наших профессиональных следователей и исследователей. Ведь рукописи не горят. Найти их – трудная, но отчасти осуществимая задача. Каждый, кто сумеет вернуть народу результат труда его сыновей и дочерей, его друзей и недругов, впишет свое имя в нашу общую историю. Но почему-то нет продолжателей начатых работ по библиографическому описанию печатного и рукописного наследия горских евреев. Молодые ученые ищут сферу приложения своих сил на стороне, а не в области злободневных вопросов сохранения национального наследия нашего народа. Хотя именно здесь они могли бы получить единодушное одобрение и поддержку всех горских евреев. Мало кто видит, например, что по брошюре Ю.И. Мурзаханова можно определить географию изданий. В России сведения о горских евреях публиковались в городах Москва, Санкт-Петербург, Варшава, Вильно, Владикавказ, Екатеринодар, Одесса, Пятигорск, Тифлис, Темир-Хан-Шура, Черкассы. Немалый интерес вызвала информация о нашем народе и за границей. Амстердам, Берлин, Брауншвейг, Бреслау, Будапешт, Веймар, Вена, Лейпциг, Лондон, Нью-Йорк, Париж, Штутгарт – это перечень городов, в которых издавались интересующие нас материалы.
Сейчас, когда мы представлены во всем мире, самое время использовать свое знание иностранных языков для полноценного научного перевода хотя бы учтенных в указателе статей на родной и русский языки. Одновременно требуется расширить поиск интересующих нас сведений в зарубежных книгах и журналах. Процесс становления горско-еврейской библиографии неоправданно затянулся. Хотя именно эта наука сбережет много сил и времени наших исследователей, поможет нам оценить имеющееся наследие, определить направление и сферу дальнейших поисков. Кто и на какие средства издаст почти завершенные хронологический и тематические каталоги и указатели еврейско-татских изданий, аннотированные и документальные сборники уже собранных материалов? Какой из наших национальных центров и когда возьмет на себя решение этого вопроса? Не нужно доказывать, что наших ученых надо освободить от поиска уже найденных источников. При скудных научных силах, занятых решением важных и срочных национальных проблем, разбазаривание времени и научных сил – непозволительная роскошь для рассеянного народа. Создание горско-еврейской библиографии – одна из задач, стоящих перед нами, и эту задачу мы должны решить.

Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев