20 Адара (около 2000 лет назад) – произошла известная история с Хони-а-Меагель, приведённая в Талмуде трактат Таанит лист 23-А, когда во время засухи Хони-а-Меагель начертил круг и пообещал не выходить из него пока Вс-вышний не пошлёт дождь.

Двадцатое Адара — день благоволения, день, когда Всевышний посылает дождь в засушливый год; он был объявлен праздничным днем во времена Шимона бен Шетаха и Хони, прозванного Гамеагель — Очерчивающим окружность. Вот что рассказывается об этом в Мегилат Таанит.
“Двадцатого числа народ жаждал дождя, и он, наконец, пошел. Вот как это произошло. В течение трех лет свирепствовала засуха, люди молились о дожде, но он не шел. После того, как прошла большая часть Адара, а дождя все не было, они обратились к Хони Гамеагель и попросили его молить Всевышнего о дожде.
Хони ответил:
“Ступайте и внесите в дома свои пасхальные печи, чтобы они не намокли”.
После этого он начал молиться, но дождь не пошел. Тогда он начертил на земле окружность, встал в середине образованного ею круга (как сделал в свое время пророк Хавакук, как сказано: “На страже буду стоять, встану на башне и буду ждать, что Он скажет мне” — Хавакук, 2) и сказал:
“Властелин мира! Сыновья Твои обратились ко мне: ведь я — как один из Твоих домочадцев; и я поклялся им Твоим великим Именем, что не сдвинусь отсюда, пока Ты не сжалишься над своими сыновьями”.
Немедленно пошел небольшой дождь [лишь чуть смочивший землю], и ученики сказали Хони: “Не об таком дожде ты должен был просить Всевышнего; нам нужен дождь, который спасет нас от смерти. Мы боимся, что этот дождь идет лишь для того, чтобы освободить тебя от клятвы”.
Хони ответил: “Дети мои, вы не умрете”. Затем он вновь обратился к Всевышнему:
“Властелин мира! Не о таком дожде просил я Тебя, а о дожде, который наполнил бы водоемы и колодцы!”
Немедленно хлынул проливной дождь, такой плотный, как если бы на Небесах начали выливать воду из бочки. Мудрецы измерили каплю этого дождя, и оказалось, что ее объем равен логу (мера жидкости, соответствующая примерно половине литра). Ученики вновь обратились к Хони: “Мы боимся, что этот дождь уничтожит весь мир. Мы просили не об этом”.
Хони ответил: “Дети мои, вы не умрете”. Затем он обратился к Всевышнему:
“Властелин мира! Я просил Тебя не об этом потопе, а об обычном благословенном дожде”.
После этого пошел обычный дождь. Он продолжался, пока все жители Иерусалима не вынуждены были подняться на Храмовую гору, чтобы укрыться там от поднимающейся воды. Тогда они обратились к Хони: “Так же как ты молил Всевышнего послать нам дождь, моли Его о том, чтобы дождь прекратился”.
Хони ответил: “Невозможно молить Всевышнего о том, чтобы Он умерил свою щедрость. Поэтому приведите мне быка, который будет принесен в качестве благодарственной жертвы”. После того, как привели быка, он возложил обе руки ему на голову и еще раз обратился к Всевышнему:
“Властелин мира! Обрати взор Свой на Израиль, Твой народ, который Ты вывел Своей могучей рукой из Египта. Он не может устоять ни перед Твоим грозным гневом, ни перед Твоей безмерной щедростью. Пошли же ему в милосердии своем передышку!”
Немедленно задул ветер, тучи рассеялись, засияло солнце, земля подсохла и когда люди вышли в поле, они увидели, что вся земля покрыта грибами.
Шимон бен Шетах (правитель Иудеи и руководитель поколения) обратился к Хони со следующим письмом:
“Если бы ты не был Хони, я немедленно наказал бы тебя отлучением от общины. Ведь если бы сейчас, как во времена пророка Элиягу [засуха была вызвана заклятием пророка], то само Имя Всевышнего было бы кощунственно осквернено. (Как рассказывает Первая Книга Царств, пророк Элиягу поклялся: “Как жив Г-сподь Б-г Израиля, перед которым я стою, не будет в эти годы ни росы, ни дождя иначе, как по слову моему” —
(Млахим , 1,17). Поскольку Хони поклялся, что не сдвинется с места, пока не пойдет дождь, в таком случае неизбежно вышло бы, что один из них — либо пророк, заклявший дождь, либо Хони, поклявшийся, что вызовет его — поклялся напрасно.) Но что я могу сделать, если ты — как бы один из домочадцев Всевышнего, нежащийся в Его покоях, и Он выполняет все твои просьбы, как любящий отец выполняет просьбы сына. Сын просит горячей воды — ему приносят горячую воду; просит холодной воды — получает холодную; просит орехов, гранатов, персиков — и получает их. Слова Писания “Возрадуются отец твой и мать твоя” (Мишлей, 23) относятся к тебе”.
Этот день был объявлен праздничным, поскольку вновь было доказано, что дождь выпадает лишь благодаря заслугам Израиля, как сказано в Торе: “Откроет Всевышний для тебя Свою сокровищницу, небо, чтобы дать дождь земле твоей” (Дварим, 28). В этом стихе подчеркивается: “для тебя”. Это значит: благодаря тебе, в соответствие с твоими заслугами — все зависит от тебя. Ведь в другом месте сказано: “И благословятся тобой все народы земли” (Берешит, 12). То есть — дожди и роса на всей земле выпадают благодаря тебе в соответствие с твоими заслугами.
О его святости упоминает Йосфус Флавиус (так стал себя называть Йосеф бен Матитьяу после того как перебежал к гонителям нашего народа) в своей книге «Кадмониют Аеудим». Во время осады войсками Уркануса лагеря, где укрылся Аристобул, вызвали Хони, чтобы проклял укрывшихся. Но Хони отказался. Тогда ему пригрозили смертью. Поднял Хони руки к небу и попросил Всевышнего не слушать молитвы тех, кто проклинает других евреев. Его тут же закидали камнями.
Талмуд Бавли рассказывает, что Хони проспал 70 лет и, когда проснулся, не нашел в мире ничего знакомого. Все изменилось настолько, что он не смог найти себе напарников для учебы, поэтому попросил послать ему смерть. В Талмуде Йерушалми эту агаду связывают не с ним, а с его дедом, которого тоже звали Хони и который жил в эпоху после разрушения Первого храма. Тот Хони заснул в самом начале Вавилонского изгнания и проснулся, когда оно закончилось.



Asher Shaulov


Автор: Asher Shaulov