Театр на Таганке показал спектакль «Натан Мудрый»
Режиссер Вера Попова перенесла действие пьесы из Иерусалима XII века в наши дни
Второй день очередной сессии проекта «Репетиции » в Театре на Таганке ознаменовался показом эскиза спектакля «Натан Мудрый» по одноименной пьесе Готхольда Лессинга. Режиссер Вера Попова, оставив неизменными реплики персонажей, перенесла действие пьесы из Иерусалима XII века в наши дни.
Сцена напоминает лагерь боевиков, рыцарь-храмовник стал похож на пленного десантника, камуфляж и современное оружие сделали султана Саладина неотличимым от одного из полевых командиров, а спасенная дочь Натана – вылитый тинейджер, да и сам Натан, которого одновременно играют два актера, не похож на представителя эпохи Крестовых походов. Актеры произносят классический текст, но интонации, жесты, мимика выдают в них наших современников.
Спектакль начинается со сцены, взятой из середины пьесы – Султан Саладин задает Натану неожиданный вопрос: «Какую веру, какой закон считаешь ты всех лучше?», – имея в виду христианство, иудаизм и мусульманство. «Но лишь одна из этих трех религий быть истинною может». Эта фраза, трижды повторенная в начале пьесы, вводит зрителя в контекст религиозных войн, не утихающих и поныне.
Пара слов о сюжете. Возвратившись из поездки, богатый еврей Натан по прозвищу Мудрый узнает, что в его доме был пожар и его дочь Рэху спас из огня молодой рыцарь-храмовник, попавший в плен в одном из Крестовых походов, но помилованный и освобожденный султаном Саладином из-за внешнего сходства с его пропавшим братом. Натан искренне желает отблагодарить рыцаря, но тот отвергает все его попытки, ибо спасал девушку не ради награды.
Далее следует почти детективная история, по ходу которой Натан полностью оправдывает свое прозвище, главные герои проявляют свои лучшие качества и выясняется, что Рэха, воспитанная Натаном в иудаизме – приемная дочь, отданная Натану в младенчестве, рождена христианкой. Молодой тамплиер оказывается сыном старого друга Натана, братом Рэхи и племянником Саладина. В одной семье соединились три религии. Как в индийском кино – в конце все главные герои оказались родственниками. Хэппи енд и всеобщие объятия. А на вопрос султана Натан ответил притчей об отце, который, умирая подарил своим трем любимым сыновьям три кольца – семейную реликвию и две копии, столь искусных, что и сам не мог отличить их от оригинала.
Яркое, динамичное, местами смешное и откровенно ироничное действие поднимает очень серьезную и актуальную проблему религиозной талерантности, утверждает мысль, что о человеке следует судить по делам его, а не по религиозной принадлежности.
Режиссер – Вера Попова
Художник – Алексей Лобанов
В ролях: Тимур Бадалбейли, Елизавета Высоцкая,Александр Марголин, Константин Любимов, Юлия Стожарова, Марина Антонова, Юрий Межевич, Сергей Ушаков, Алексей Грабб.
Во Владивостоке в обновленной синагоге в декабре отпразднуют Хануку. Видеорепортаж Виктории Василенко
Во Владивостоке близится к завершению реконструкция синагоги
Во Владивостоке близится к завершению реконструкция синагоги.
В ней впервые за 83 года, с тех пор как советской властью была упразднена еврейская община, отпразднуют Хануку.
В начале двухтысячных синагога вернулась к истинным владельцам, изменив наконец обидный статус клуба кондитерской фабрики. Центр еврейской общины при этом ни разу не ремонтировали. Так что можно понять, с каким трепетом во Владивостоке ждут декабрь и начало Хануки. В 2015 году этот красочный праздник пройдет в старинном здании по улице Прапорщика Комарова. Раввин Шимон Варакин лично следит за ходом работ.
Шимон Варакин, раввин Приморского края: «Во Владивостоке около 10 тысяч точно есть. во-первых не все знают,что они – евреи... Во-вторых, не все говорят, что они – евреи, эта советская тема она до сих пор жива в людях в крае».
Из Израиля для них приходят по почте журналы, календари, даже культовая одежда
В иные времена ругательным считали само слово — еврей. И только за принадлежность к этой нации могли отправить в лагеря. Есть такие грустные воспоминания и в семье Эллы Мельниковой из Партизанска.
Она родилась во время войны в Витебске. Там, в застенках гетто, погибли около 20 тысяч её соотечественников. Маленькая Элла успела вместе с родителями уехать во Владивосток. Теперь и на юге края есть своя еврейская община.
Элла Мельникова, жительница Партизанска: «Чем отличаются евреи от русских, ну ничем... Нни рогов у них нет... Но почему такое предвзятое отношение к ним?»
Впервые эти женщины общаются с журналистами. Был страх непонимания, но сомнения развеялись. И члены общины пробуют заново открывать свою культуру. Из Израиля для них приходят по почте журналы, календари, даже культовая одежда. К примеру, кипа или накидка, талид. Кстати, большой талид одевают только в синагогу.
Светлана Гаврильченко, председатель еврейской общины г. Партизанска: «Скоро у нас праздник, 13 декабря, называется Ханука... Свечи зажигаются только в этот праздник... 8 свечей, центральная 9-я называется шамашка... От нее все зажигаются свечи. 8 свечей... Каждый день по одной свече, праздник отмечается 8 дней».
Здание синагоги во Владивостоке ко всему прочему еще и памятник истории и архитектуры. А значит, как и сами евреи, обладает памятью. Новый аспект в ней — современное отношение к людям разной национальности в Приморье. Оно дружеское и открытое.