Евреи Кипра торжественно внесли новый свиток Торы в синагогу в Ларнаке
В еврейской общине Ларнаки состоялась торжественная церемония в честь нового свитка Торы, заказанного и подаренного семьей Либерман. Празднование прошло накануне Рош-ходеш месяца Элул и объединило взрослых, молодежь и детей.
Члены общины приняли участие в написании последних букв свитка, после чего праздничное шествие прошло по улицам Ларнаки до Центральной синагоги. Там состоялись торжественные хакафот и танцы. Вечер завершился традиционным хасидским фарбренгеном, посвященным месяцу Элул и дням рождения Баал-Шем-Това и Альтер Ребе.
На церемонию также прибыли раввины из разных городов Кипра и посланники ХАБАДа. Ведущим мероприятия выступил Гиль Сассовер.
Празднование началось в Еврейском культурном центре Ларнаки, где состоялось написание последних букв нового свитка Торы.
Членам общины предложили принять участие в завершении свитка, сделав его создание общим событием. Один за другим участники подходили, чтобы написать заключительные буквы Торы. Церемония сопровождалась пением и проходила в праздничной атмосфере.
Для многих присутствующих возможность стать свидетелями завершения нового свитка и лично принять участие в этом процессе стала особенно значимым моментом. В дальнейшем свиток будет использоваться в религиозной жизни местной общины.
После завершения написания последних букв началась центральная часть празднования. Свиток Торы вынесли из культурного центра на улицу, после чего участники отправились праздничным шествием к Центральной синагоге.
Шествие сопровождалось музыкой, пением и танцами. Дети, молодежь и взрослые вместе следовали за новым свитком Торы по улицам города. Прохожие с радостью на глазах наблюдали, как еврейская община Ларнаки отмечает появление нового свитка непосредственно в центре города.
После прибытия в Центральную синагогу состоялись праздничные хакафот — традиционные шествия и танцы со свитком Торы. По словам организаторов, церемония стала выражением чувства принадлежности к общине, связи с еврейской традицией и единства ее участников.
Празднование завершилось хасидским фарбренгеном, посвященным месяцу Элул — периоду духовной подготовки к Рош ха-Шана. Фарбренген также был приурочен к дням рождения двух выдающихся деятелей хасидизма: Баал-Шем-Това, основателя хасидского движения, и раввина Шнеура Залмана из Ляд, известного как Альтер Ребе, автора «Тании» и основателя движения Хабад.
Во время встречи особое внимание уделялось традиционным темам месяца Элул: личному размышлению, приближению к Богу, духовному росту, любви и единству еврейского народа.
Представители общины подчеркнули, что новый свиток имеет для них значение, выходящее за рамки появления еще одного свитка Торы в синагоге.
«Это свиток Торы, символизирующий единство», — заявили представители общины.
Главный раввин Кипра Ари Зеев Раскин назвал это событие «еще одним строительным блоком в укреплении защитной стены иудаизма и единства еврейского народа».
Подаренный семьей Либерман свиток, по словам организаторов, символизирует связь и партнерство между членами общины, а также их стремление укреплять еврейскую жизнь на Кипре и передавать молодому поколению связь с Торой и еврейской традицией.
Организаторы отметили, что в нынешнее непростое для еврейского народа время церемония приобрела дополнительное значение. Представители разных поколений собрались вокруг Торы, чтобы вместе разделить праздник и подчеркнуть свою общую идентичность.
Главным посланием церемонии стала идея о том, что Тора связывает людей друг с другом, объединяет поколения и соединяет отдельную общину с еврейским народом в целом.
Для семьи Либерман дарение свитка стало выражением любви к еврейскому народу и вкладом в развитие еврейской общины Кипра.
Источник: Cyprus Butterfly
Читайте также
Все материалы рубрики
Ограничение или путь к свободе? XI круглый стол из цикла «10 заповедей»
В последний день лета представители разных религиозных традиций вновь оказались за одним столом
Свобода и запрет на первый взгляд кажутся понятиями противоположными. Но что, если именно запрет иногда и делает человека по-настоящему свободным?
Этот вопрос стал одним из центральных на XI круглом столе из цикла «Десять заповедей и традиционные ценности — вечный моральный ориентир», который прошёл 31 августа 2026 года. Тема встречи была сформулирована так: «Заповеди: свобода и/или запреты? Достоинство и права человека».
Дата мероприятия оказалась наполнена особым смыслом. 31 августа — последний день лета, однако в еврейском календаре этот период имеет совсем другое измерение. Сейчас идет месяц элул — время духовного самоанализа и подготовки к Рош а-Шана. Это месяц, когда человек особенно пристально обращается к собственным поступкам, переосмысливает прожитый год и стремится вернуться к своему духовному первоисточнику — Богу.
В этом году 31 августа пришлось на 18 элула — день рождения Исраэля Баал Шем Това (Бешта), основоположника хасидизма. Эта дата занимает особое место в хасидской традиции, а потому разговор о заповедях, свободе и внутренней ответственности именно в этот день приобрёл дополнительную глубину.
Цикл круглых столов призван создавать пространство для диалога между представителями разных религий, культур и национальностей. Одна из его главных целей — гармонизация отношений в обществе и поиск фундаментальных нравственных ориентиров, способных объединять людей, независимо от их происхождения и вероисповедания.
Вел встречу директор Института религии и политики (ИРП) Антон Александрович Игнатенко.
В дискуссии приняли участие представители различных конфессий и эксперты-религиоведы: раввин Объединения горских евреев Ифраим Якубов; раввин Бухарской общины Москвы Александр Лакшин; теолог, автор книг по религиозной философии и представитель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Андрей Николаевич Дударев; руководитель отдела богословия и катехизации Российского союза евангельских христиан-баптистов Михаил Вячеславович Иванов; доктор практического богословия, пастор Церкви адвентистов седьмого дня Василий Иванович Ничик; заместитель полномочного представителя Буддийской традиционной сангхи России в Москве Дондоп-лама (Аркадий Геннадьевич Мадагаев); президент Международного института права, экологии и образования, член Экспертного совета по традиционным духовно-нравственным ценностям при Комитете Государственной Думы по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства Никита Гениевич Штыков.
На одну интересную деталь обратил внимание раввин Объединения горских евреев Ифраим Якубов. Говоря об афише круглого стола, он отметил, что четыре изображённых на ней человека смотрят в одну сторону. В этом образе раввин увидел метафору межрелигиозного диалога: при всех различиях традиций у них может быть общая цель: вести человека к духовной свободе.
Эта мысль оказалась особенно созвучна теме встречи. Ведь заповедь можно воспринимать исключительно как запрет, ограничивающий человеческую волю. Но можно увидеть в ней и нечто противоположное — нравственный ориентир, благодаря которому человек учится осознанно распоряжаться собственной свободой и нести ответственность за свой выбор.
Поэтому разговор о Десяти заповедях неизбежно выходит за рамки обсуждения исключительно религиозных предписаний. Он приводит к более универсальному вопросу: где заканчивается свобода как возможность поступать по собственному усмотрению и начинается свобода как способность человека самому выбирать нравственные ориентиры и следовать им?
В последний день лета представители разных религиозных традиций вновь оказались за одним столом, чтобы говорить не столько о том, что их разделяет, сколько о том, что способно их объединить. И, пожалуй, сам факт такого диалога становится одним из ответов на вопросы, поднятые во время встречи.
Отдельной благодарности заслуживает сотрудничество СТМЭГИ, РОО «Объединение горских евреев» и Института религии и политики, благодаря которому становятся возможными подобные встречи. В мире, где культурные и религиозные различия нередко становятся причиной разобщения, особенно важно создавать пространство для мирного и уважительного разговора - пространство, где представители разных традиций могут вместе искать общий нравственный язык.
И, возможно, главный вопрос, оставшийся после этой встречи, звучит предельно просто: действительно ли свобода начинается там, где заканчиваются запреты, - или подлинная свобода начинается с осознанного выбора собственных границ?
