Евреи на Дне единства народов Дагестана
Накануне праздника Рош ха-Шана, в субботу 15 сентября, отмечали День единства народов Дагестана. В Махачкале были представлены национальные майданы.
Накануне праздника Рош ха-Шана, в субботу 15 сентября, отмечали День единства народов Дагестана. В Махачкале были представлены национальные майданы. Из беседы с директором еврейского детского сада Юханановой Ольгой Аврумовной, являющейся одним из организаторов горско-еврейского майдана, мне удалось узнать, как проходило это мероприятие. Горско-еврейский майдан был организован совместно с лезгинским. На майдане были представлены национальные блюда горских евреев, такие как Хоегушт, Сазан фаршированный, Ловош асидо, плов с сухофруктами, Хасерут и Маца, а также различные консервированные заготовки и соленья, традиционно заготовляемые в кухне горских евреев, такие как фюльфюль (перец соленый), помидоры, огурцы, лечо, соте и другие. Из напитков - вино кошерное и виноградный кошерный сок «Лехаим». Особое восхищение у гостей вызвали два из представленных на майдане блюд - хоегушт и хасерут.
Красочно были оформлены стенды с фотографиями выдающихся представителей горских евреев: карта местности, где проживали горские евреи в Дагестане, картины, написанные кистью раби Авадья, стенды с героями труда, поэтами и композиторами, прославленными семейными династиями горских евреев. Стенд об иудаизме в Дербенте был оформлен фотографиями Дербентских раввинов. Очень интересно была представлена информация о газете горских евреев, выходящей на горско-еврейском языке в Дербенте, со дня ее основания и обо всех ее главных редакторах и журналистах, и как она выглядела в разные периоды. Для того чтобы передать картину быта горских евреев были использованы экспонаты музея, собранные женским клубом «Очаг»: медная и глиняная посуда горских евреев, гуфере, домашняя утварь и еврейские национальные платья. Также была представлена жизнь общины горских евреев сегодня. Это проведение еврейских праздников, работа еврейских организаций. Был показан еврейский обряд бракосочетания. В роли еврейского жениха предстал Юхананов Эмиль, а в роли невесты Абрамова Светлана. На майдан пришли евреи - родители с детьми города Махачкалы. С утра звучала музыка, еврейские песни в исполнении молодых представителей горских евреев. Танцевальный ансамбль «Счастливое детство» под руководством Шалуми Матаева исполнил еврейский танец «Харц».
Горско-еврейский майдан проходил под непосредственным контролем заместителя администрации города Дербента Ханукаева Сави Пейсаховича.
Правительственную делегацию во главе с президентом республики Дагестан Магомедсаламом Магомедовым на горско-еврейском майдане встречали Сави Пейсахович Ханукаев и Шуми Данилович Шабатаев. Торжественным моментом было зажжение свечей меноры.
А.Б. Рувинова
Рош ха-Шана в Дербенте
Теплым вечером 16 сентября на улице Таги-Заде в здание синагоги «Келе-Нумаз» пришло много людей. Они собрались вместе для празднования еврейского Нового Года.
Теплым вечером 16 сентября на улице Таги-Заде в здание синагоги «Келе-Нумаз» пришло много людей. Они собрались вместе для празднования еврейского Нового Года. Традиционную молитву «Авину Малкейну» (Отец наш...) на Рош ха-Шана прочитал раввин Юсуф Мусхутов.
На следующий день утром люди вновь собрались в синагоге, чтобы прочитать молитву и протрубить в шофар. А во второй половине дня, согласно традиции, раввин Овадия прочитал молитву Ташлих. Ее читают около водоема, причем желательно, чтобы в нем водилась рыба. Для этого группа желающих пошла к берегу Каспийского моря. После молитвы присутствующие вывернули карманы и отряхнули полы одежды в знак избавления от грехов, накопившихся в течение прошлого года. Это символизирует избавление от ошибок. Оно подразумевает глубокий самоанализ и желание изменить себя к лучшему. В сущности, идея Ташлиха связана с рассказом об Аврааме. Когда Авраам поднимался, чтобы вознести Ицхака в Небеса, перед ним внезапно возникла река, и ему пришлось перейти ее вброд, хотя вода доходила ему до самого подбородка. Раввин Овадия пояснил: «Если Ташлих не был совершен в Рош ха-Шана по каким-то причинам, то его можно прочесть в любое время в течение Десяти Дней Покаяния. И вода, и рыба здесь имеют особый смысл. Вода считается символом Торы. Подобно рыбе, которая не может жить без воды, еврей не способен жить без Торы. Кроме того, глаза рыбы никогда не закрываются, и это напоминает нам, что «глаза» Всевышнего постоянно открыты. Он знает каждое наше движение, каждую мысль».
Подготовил Олег Михайлов.