10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Интересное 3 мин чтения 5,9 тыс. просмотров

Евреи в Киеве до революции: щедрая мачеха

Значительную роль в экономике Киева играли еврейские предприниматели, прежде всего сахарозаводчики

Мельтем АбуловаМельтем Абуловакорреспондент STMEGI-TV
Евреи в Киеве до революции: щедрая мачеха
Дом престарелых под эгидой еврейского благотворительного общества. Киев. Начало XX века

11 декабря 1861 года мнением Государственного совета Российской империи евреям-купцам первой и второй гильдий (позже — только первой) было разрешено постоянное жительство в Киеве, но только в частях Лыбедской и Плоской; в других же частях города им дозволяется временное пребывание лишь с разрешения местного начальства.

В те годы, еврейское население Киева составляло около 260 тыс. человек, т.е. свыше 11% от всего населения губернии.

Придя к власти, Александр II приказал «пересмотреть все существующие о евреях постановления для соглашения с общими видами слияния сего народа с коренными жителями». Были отменены положение о кантонистах и секретная инструкция Николая I, запрещавшая принимать евреев на государственную службу, циркуляры выселении из приграничной полосы. Евреи получили возможность избирать и быть избранными в органы местного самоуправления (земства, городские думы). Ограничений не предусматривали и судебные уставы, утвержденные в 1864 г.: евреев стали выбирать присяжными заседателями, появились адвокаты-евреи, среди них наибольшей известностью пользовались рабоавшие в Киеве А.С. Гольденвейзер и Л.А. Куперник (правда, оба были вынуждены спустя какое-то время креститься). В 1861 г. евреям разрешили приобретать землю, но после польского восстания 1863–64 гг. это разрешение было аннулировано в девяти западных губерниях, в том числе и в Киевской. Появились и другие ограничения. Так, городское положение 1870 г. предусматривало, что даже в тех городах, где евреи составляли подавляющее большинство населения, их количество в городских думах и управах не должно было превышать одной трети общего состава этих органов; еврей не мог быть городским головой.

Структура занятости евреев Киева в 19 в. не претерпела ощутимых изменений. Около 75% самодеятельного еврейского населения составляли портные, сапожники, скорняки, ювелиры и т. п. и мелкие торговцы лавочники и шинкари, до 20% — неквалифицированные рабочие и не более двух процентов — купцы, входившие в гильдии.

Сельским хозяйством евреи, до 1861 г. не имевшие права приобретать землю, в Киевской губернии почти не занимались, таковые встречались лишь в других губерниях: в в Екатеринославской, Херсонской, Таврической.

Значительную роль в экономике Киева играли еврейские предприниматели, прежде всего сахарозаводчики, владельцы мукомольных производств, табачные фабриканты, торговцы лесом.

В 1859 петербургский банкирский дом Гинцбургов открыл в Киеве Коммерческий банк, а в 1879 году, братья Поляковы основали Промышленный банк.

И хотя город Киев, в отличие от губернии, в черту оседлости не входил, вся история Киева неотделима от истории еврейской общины. Благодаря еврейским меценатам на карте Киева появились Бессарабский рынок, корпуса Киевской Политехники, здание, в котором сейчас располагаются областная больница и ныне действующая синагога на Щекавицкой, молитвенные дома на Нижнем валу, на Ярославской, на Межигорской, первая талмуд-тора на Константиновской и множество других зданий, нынешние владельцы которых даже не подозревают об их первоначальном предназначении.
Объекты, возводившиеся на деньги еврейских меценатов, стали своеобразными памятниками тем, кто навсегда вписал свои имена в историю Города (так, вместо названия Киев, в своих произведениях называл свой родной город автор «Мастер и Маргариты»).

В Киеве родились будущие политические лидеры Израиля, Голда Меир и Эфраим Кацир.В Киеве родились или жили Шолом-Алейхем, Исаак Бабель, Илья Эренбург, Осип Мандельштам.

ТегиКиев
Следующая статья· Интересное
Интересное 1 мин чтения 4,5 тыс. просмотров

В Новой Москве кто-то на снегу написал «СССР хочу» и нарисовал звезду Давида

По фотографии не очень понятно, сделали надпись сами дворники или, наоборот, пытаются ее убрать

СРедакция СТМЭГИ
В Новой Москве кто-то на снегу написал «СССР хочу» и нарисовал звезду Давида
телеграм-канал «Что там в Москве?»

Фотография с изображением гексаграммы появилась сразу в нескольких новостных телеграм-каналах: «Новости Москвы», «Что там в Москве?», «Город по умолчанию» и других.

По фотографии не очень понятно, сделали надпись сами дворники или, наоборот, пытаются ее убрать.

Возможно, звезда там появилась отдельно от надписи: в сочетании они смотрятся скорее комично. (Хотя если смотреть вверх ногами, как ее все и постят, то слова под звездой будут читаться справа налево — «Хочу СССР» — и выглядеть как подпись на иврите.)

Комментаторы в телеграме либо задаются вопросом, при чем тут шестиконечная звезда, либо шутят на эту тему:

— Израиль и СССР: одна вера, один народ.

— Евреи пошли в дворники. Чудны дела твои, господи.

— Все коммунисты — евреи. Вот еще одно доказательство.

— Союз Сионистов Современной России.

— Они дух Сталина вызывают или все-таки Моисея?

Многие сошлись во мнении, что дворники (или те, кто это нарисовал) просто перепутали шестиконечную звезду с пятиконечной. Будь там изображена обычная пентаграмма, которая была символом советской власти, вопросов бы ни у кого не возникло.

Источник: Москвич Mag