10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Общины 3 мин чтения 77 тыс. просмотров

Еврейская свадьба внучки Владимира Высоцкого

Еврейские корни оказали влияние не только на тематику многих произведений Высоцкого, но и на некоторые его творческие приёмы

СРедакция СТМЭГИ

«Когда наши устои уродские
Разнесла революция в прах, –
Жили-были евреи Высоцкие,
Неизвестные в высших кругах».
Владимир Высоцкий

Популярность великого поэта Владимира Высоцкого огромна, им написаны стихи и песни, отражающие все стороны российской действительности.

Известно, что отец поэта был евреем, но на фоне заслуженного восхищения творчеством поэта обычно полностью игнорируется этот факт.

Интернационализм – замечательное качество, когда он стоит преградой на пути шовинизма и дискриминации по национальному признаку, когда он последователен и не ограничивается только замалчиванием нерусского происхождения конкретных лиц, что принято, прежде всего, в отношении российских, но не русских талантов и гениев науки и искусства.

Между тем, искусство складывается из многих составляющих, в том числе и национальных культур.

Работая над статьёй «Высоцкий и еврейский мир», мы с Виталием Хазанским показали, что еврейские корни оказали влияние не только на тематику многих произведений Высоцкого, но и на некоторые его творческие приёмы.

А как сам Высоцкий относился к своему еврейству? Об этом можно судить не только по четверостишию, взятому эпиграфом данного наброска и количеству еврейских персонажей в его стихах.

Кстати, примечательно, что евреи в стихах Высоцкого появляются не только в программных стихах, как у Евтушенко в «Бабьем Яре», но и в качестве представителей бытовой обстановки, просто в силу своего существования в окружении: «...беспартийный, не еврей», «...где место есть для зэков, для евреев...», подобно тому, как мы видим евреев на улицах Тель-Авива.

Двоюродная сестра поэта, Ирэна Алексеевна Высоцкая, писатель, автор ряда книг, в том числе книги «Мой брат Высоцкий. У истоков», подтвердила, что они «с Володей много говорили о нашем еврействе».

В последние годы жизни, когда в творчестве поэта преобладали не песни, а высокая поэзия, стихи философского и исповедального плана, родилось стихотворение «Казалось мне...» (1979), в котором герой раскаивается в пренебрежении корнями, голосом крови и традициями предков:

Казалось мне, я превозмог
И все отринул.
Где кровь, где вера, где чей Бог?..
Я – в середину...

Но выбирал окольный путь,
С собой лукавил.
Я знал, что спросит кто-нибудь:
«Где брат твой, Авель?»...

К сожалению, автограф к этому стихотворения не сохранился, поэтому некоторые сомневаются в авторстве В.Высоцкого, но оно так сильно, настолько соответствует стилю поэта (сравним хотя бы со стихотворением «Дурацкий сон, как...»), что многие знатоки его творчества не сомневаются в его авторстве.

По паспорту Высоцкий считался русским. Вторая жена Высоцкого, Людмила Владимировна Абрамова, родившая ему двух сыновей, соблюдает православные традиции, как и его старший сын Аркадий.

Людмила Абрамова в 1962 г.

Казалось, о древних корнях рода Высоцких можно забыть, но...

В 2010-м году мы узнали, с подачи Виталия Хазанского, что интернете появились клипы с еврейской свадьбы Шломо Теплицкого и Наамы (Наташи) Высоцкой, внучки поэта, дочери Аркадия Высоцкого.

Наама, она же Наташа Высоцкая

Как всегда, возникли сомнения, действительно ли это внучка Высоцкого или однофамилица, а то и самозванка. Прошло около недели, и на форуме «Куличек» появилось уточнение: «То, что Наама – Наташа, подтвердила после просмотра видео Людмила Абрамова».

Получается, что род Высоцких вернулся к корням.

Мазаль тов, Шломо и Наама!

Наама принимает поздравления

Кстати, Наташа довольно сильно похожа на свою бабушку, Людмилу Абрамову, в соответствующем возрасте, например, в фильме «713-й просит посадку» (1962 г.), во время съёмок которого и произошло знакомство Л.Абрамовой и В.Высоцкого.

Владимир Высоцкий и Марина Влади. В блогосфере ведутся споры о сходстве носов Владимира Семеновича и Наамы-Наташи

Хорошо известный читателям «Секрета» высоцковед Виктор Бакин предоставил нам справку:

«У Аркадия пятеро детей: Владимир, Наталья, Никита, Михаил и Машенька.

Его третья жена работает в Москве референтом-переводчиком, двое старших детей от первого брака живут с матерью в Америке.

Дочь Наташа окончила университет в США, сын Владимир любит музыку, Никита увлекается историей, 12 января 2003 года у Аркадия родился третий ребёнок, сын Миша, а младшей дочке Маше в 2005 году исполнился один год».

Следующая статья· Общины
Общины 2 мин чтения 4,6 тыс. просмотров

Конференция «Холокост: память и предупреждение» в РГГУ

Конференцию провел НПЦ «Холокост» при поддержке Правительства Москвы, Российского еврейского конгресса и Российского государственного гуманитарного университета.

СРедакция СТМЭГИ

В Москве в Российском государственном гуманитарном университете прошла Международная конференция «Холокост: память и предупреждение». В ней приняли участие школьники, студенты и молодые ученые из разных городов России, а также Белоруссии и Армении.

Это стало одним из ключевых событий «Недели памяти», посвященной 71-ой годовщине освобождения Красной армией узников концлагеря Аушвиц-Биркенау (Освенцим) и Международному дню памяти жертв Холокоста, приуроченному к этому событию.

Одной из главных тем научного форума стала борьба с отрицанием Холокоста и других преступлений нацизма.

Конференцию провел НПЦ «Холокост» при поддержке Правительства Москвы, Российского еврейского конгресса и Российского государственного гуманитарного университета.

Илья Альтман, сопредседатель НПЦ «Холокост»: «Тема нашей конференции «Память и предупреждение» говорит как раз о том, что память жива. Т.е. речь идет не только о жертвах, но и судьбах людей, которые спасали евреев и получили звание Праведника народов мира. То, что для нас уже исследовано и изучено и входит в образовательные программы, для многих стран мира – еще не известный Холокост. Тот, что был на нашей территории».

Юрий Каннер, президент Российского еврейского конгресса: «У евреев вызывают чувство благодарности люди-неевреи, занимающиеся проблемой Холокоста и увековечиванием памяти, потому что в Советском Союзе с 1945-го года по 1990-ый год евреи были один на один с этой трагедией. Целых 45 лет было запрещено (говорить о Катастрофе – прим. ред.). Люди, которые ставили памятники, получали уголовные сроки».

Режиссер исследует и сравнивает массовые казни евреев под Ленинградом,
в Любавичах, в Ростове-на-Дону и на Северном Кавказе

В день открытия конференции состоялась презентация фильма Бориса Мафцира «Холокост. Восточный фронт» с участием режиссера. Эта киноэнциклопедия Холокоста именно на территории Советского союза – не только весомый вклад в кинодокументалистику, но и в сохранение памяти о войне.

Борис Мафцир рассказал об уникальном подборе материалов для своего фильма. Режиссер находит очевидцев, которые могут вспомнить события тех лет, рассказать какую-то деталь, и делает их героями своего фильма.

Некоторые свидетели из первого фильма режиссера по прошествии времени уже не могут даже говорить, а некоторых и вовсе нет в живых.

Режиссер исследует и сравнивает массовые казни евреев под Ленинградом, в Любавичах, в Ростове-на-Дону и на Северном Кавказе.

В своем фильме Мафцир рассказывает не только истории уничтожения, но и единичные истории спасения людей.