Традиционное воспитание и образование конца XIX – начала XX столетия исследуют в Еврейском музее и центре толерантности. На выставку «Без университетов» привезли более сотни экспонатов из коллекции этнографического музея Петербурга.

Марийская азбука, игрушечный шаманский бубен, бурятские кубики, куклы из Архангельской губернии, детская одежда из Вологодской. Все это богатство фактур, тканей, изобретений, приспособлений конца XIX – начала XX столетия – рассказ о том, каким было детство в Российской империи.

«Для нас каждый является носителем этнической традиции. Он примеряет эту выставку на себя. Он увидит кукольные домики. Он увидит, как нанайские дети наряжали рисованные куклы, меняя им одежды так, как мы делали вместе. Он увидит какие-то игрушечные орудия труда и, может быть, вспомнит свое детство. Познавая других, мы узнаем себя, учимся чувствовать других, уважать других», – говорит директор Российского этнографического музея Юлия Купина.

Игрушка – вещь серьезная. С ее помощью дети зачастую узнавали различные жизненные сценарии наглядно. Так, в Пинежском районе Архангельской области девочки изучали свадебный чин – порядок и обряд одного из самых главных событий в жизни. А вот эта игрушка – для изучения жизни и отношений "дочки-матери". Непривычная, явно выбивается из шаблона. "Главное, что мама и часть этой колыбельки сделаны. Ну, головка мамы – из утиного клюва, а детальки в этой колыбельке – из косточек утиных. И это очень символично. Во-первых, тут как мама-птица, которая оберегает своих детей. Она в этом своем состоянии, с маленьким ребенком. Она несет в себе какую-то магическую силу», – рассказывает куратор выставки Татьяна Емельяненко.

Между символами детства и предметами школьного обихода: тут можно найти берестяной ранец или счеты. А вот так выглядела фотография класса айнов на острове Сахалин 1912 года. Школьной формы нет и в помине, каждый ученик – в национальной одежде. Тут есть возможность узнать, как относились к детству и взрослению разные народы, населяющие Россию: от марийцев и коми до нанайцев и хантов. "Мы живем на территории огромной страны, где существует достаточно большое количество этносов, говорящих на разных языках, со своими традициями, со своими особенностями, со своими обрядами и со своей культурой, которая, как говорится, как мозаика, создает общекультурный код нашей страны", – комментирует исполнительный директор Еврейского музея и центра толерантности Кристина Краснянская.

Эта выставка только начало большого проекта двух музеев: Российского этнографического и Еврейского музея и центра толерантности. В течение этого года планируется еще несколько выставок, посвященных феномену традиции, природным материалам, символике букв и свадебного обряда разных народов России.