Еврейское население Австралии выросло до 100 тысяч человек
7 668 евреев заявили, что они родились в Северной Африке или на Ближнем Востоке, включая Израиль
Илья Амигудкандидат физико-математических наук, блогер
Перепись населения Австралии, проходившая в 2021 году, показала, что еврейское население Зеленого континента выросло почти до 100 тыс. чел.
В общей сложности 99 956 человек заявили, что исповедуют иудаизм, что на 9,8% больше по сравнению с переписью 2016 года, когда такой ответ дали 91 023 человека.
Конфессиональное разнообразие населения в Австралии увеличилось.
Христианство остается самой распространенной религией, 43,9% населения идентифицировали себя как христиане, по сравнению с 52,1% во время переписи 2016 года. Пятью самыми распространенными религиями, кроме христианства, являются: ислам, индуизм, буддизм, сикхизм и иудаизм.
Всего 11 148 814 человека заявили, что они христиане, 813 392 человека исповедуют ислам и 684 002 человека заявили, что исповедуют индуизм.
Процент австралийцев, не обнародовавших свою религиозную принадлежность, увеличился с 30,1% по данным переписи 2016 года до 38,9% в переписи 2021 года.
На вопрос о религии можно было отвечать по желанию, однако 93% респондентов ответили на него, по сравнению с 91% в 2016 году.
Перепись была подготовлена Австралийским бюро статистики. Она дает представление о культурах и языках населения Австралии, предоставляя данные о культурном разнообразии, стране рождения, происхождении и языках, используемых во внутрисемейной коммуникации.
27,6% родились за границей, а почти у половины австралийцев родители родились за границей (48,2%), таким образом население продолжает пополняться выходцами со всего мира.
С 2017 года Австралия приняла более миллиона иммигрантов (1 020 007 человек). Наибольший прирост по стране рождения показала Индия, среди выходцев из которой было дополнительно учтено 217 963 человека. Индия обошла Китай и Новую Зеландию и стала третьей по популярности страной рождения австралийцев после самой Австралии и Англии.
Второй по величине прироста страной рождения стал Непал: дополнительно 67 752 человека, что на 123,7% больше, чем в 2016 году.
Что касается этнического происхождения, то пять самых распространенных ответов совпадают с результатами предыдущей переписи: английское (33,0%), австралийское (29,9), ирландское (9,5%), шотландское (8,6%) и китайское (5,5%).
Около 87 000 евреев проживают в двух штатах: Новом Южном Уэльсе и Виктории.
Общее число евреев по переписи 2011 года составило 97 327 человек, отметил Питер Вертхайм, содиректор Исполнительного совета австралийского еврейства. «По данным переписи 2016 года оно составило 91 023 человека, что стало первым падением за 40 лет и было поставлено многими экспертами под сомнение как недостоверные данные», — сказал он Jerusalem Post.
Общее число евреев по переписи 2021 года составило 99 956 человек, что является возвращением к долгосрочной тенденции и, следовательно, самым высоким показателем за всю историю переписи.
При этом 7 668 евреев заявили, что они родились в Северной Африке или на Ближнем Востоке, включая Израиль.
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряПремьера спектакля «Баба Шанель в Тверии»
Целый год «народные артисты» репетировали пьесу, дополнив её шутливыми диалогами и сценками из жизни обитателей Тверии.
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
26 июня в «Бейт-Оле» в Тверии состоялась премьера спектакля «Баба Шанель в Тверии», по мотивам пьесы известного российского драматурга Николая Коляды. Сюжет пьесы основан на реальных событиях: в молодости он делал передачу про подобный ансамбль инвалидов в Екатеринбурге, имевшую большой успех. Спустя некоторое время он узнал, что почти все героини его передачи уже ушли из жизни — и решил в 2010 году подарить им бессмертие, написав пьесу об этих женщинах.
Целый год «народные артисты» репетировали пьесу, дополнив её шутливыми диалогами и сценками из жизни обитателей Тверии. Создатели постановки израильской версии — писатель Анатолий Зусман, руководитель театрального кружка Полина Мастюгина и актриса Ольга Мильгром — поселили своих героев в Тверии и постарались придать им израильский колорит.
Открыл вечер Анатолий Зусман, который, приветствуя зрителей, сказал: «После вынужденного перерыва в связи с пандемией мы сегодня собрались вместе, чтобы представить постановку пьесы “Баба Шанель в Тверии”». В спектакле задействованы десять человек, девять из которых — солисты местного хора «Тибериус». Пьеса «Баба Шанель» с успехом идет во многих театрах России и за рубежом».
В актовом зала «Бейт-Оле» почти нет декораций: лишь плакат «Хору “Наитие” 10 лет», пианино и накрытый стол, вокруг которого расположились артисты. Они непринужденно ведут беседу, обсуждая только, что прошедший концерт. «Баба Шанель» — это современная городская сказка о стремлении человека к Прекрасному. В центре событий жизнь самодеятельного коллектива. Семь исполнителей — как семь нот. Одна — бывшая балерина кордебалета с расшатанными нервами, другая — бывшая учительница, бодрая старуха с угасающей памятью, третья — любительница поэзии со странностями… Всех их соединила любовь к задушевной песне. За праздничным столом они встретились, чтобы отметить десятилетний юбилей своего ансамбля. Но неожиданно на горло их песни неуклюже наступила «баба Шанель», решившая всех отодвинуть и погреться в лучах славы…
В постановке «Баба Шанель в Тверии» занято старшее поколение (от 60 и выше) — солисты хорового коллектива «Тибериус» и поэтесса из ЛИТО «Волны Кинерета» Паулина Чечельницкая. Героини пьесы — женщины активные, ощущающие себя молодыми. Ну и пусть им далеко за 70 — они стремятся бороться за себя, за жизнь, за счастье, за свое место под солнцем, чтобы не оказаться за бортом жизни. Их роли исполнили:
Роза – Паулина Чечельницкая
Сара – Ольга Мильгром
Марина – Марина Филимонова
Капа – Полина Мастюгина
Ираида – Надежда Бангиева
Ната – Наташа Аксёнова
Мося – Владимир Лещинский
Фима – Ефим Шендлин
Додик – Давид Йоффе.
А в роли руководителя ансамбля Сергея Сергеевича с блеском выступил солист хора Владимир Винник.
Сюжет пьесы банально обычен и прост, словно взят из жизни: руководитель хора Сергей Сергеевич, вызывающий у всех женщин нежные чувства, в разгар праздника, после очередного концерта, вдруг представляет коллективу новую «молодую» (только что вышедшую на пенсию) солистку Розу. Моложавая и пестро разодетая мадам Роза с высокомерием и улыбкой наблюдает, как её обсуждают. Но затем, не сдержавшись, она начинает рассказывать неприятные вещи о каждом участнике хора, чем вызывает всеобщее возмущение. Хористы демонстративно уходят от своего любимого руководителя Сергея Сергеевича.
Разговоры хористов за столом сопровождались исполнением песен: «Семь сорок», «Тум-Балалайка», «Под небом голубым», «Нет, не остановить», «Жизнь нам не зря дана», «Хава Нагила» и др.
Авторы постановки мастерски адаптировали пьесу к реалиям нашего времени. Героини живут на севере Израиля и ведут активный образ жизнь: поют в хоре, играют на сцене родного дома репатрианта. Ведь Творчество – это такая удивительная вещь, где ты можешь создать свою реальность, устроить свой карнавал и жить в иллюзиях счастья вместе со своими друзьями.
