Фестиваль «Гройсе глик» прошел в синагоге Архангельска
Фестиваль собрал представителей землячеств и национальных общин Поморья
В минувшее воскресенье в архангельской синагоге «Звезда Севера» состоялся первый областной фестиваль национальных культур «Гройсе Глик». Мероприятие прошло под патронатом региональной национально-культурной автономии евреев. Выражение «Гройсе Глик» в переводе с идиша означает «великое счастье». Давая фестивалю такое название, его организаторы тем самым символически подчеркнули, что счастливыми людей самых разных национальностей делает их стремление жить в крепкой дружбе и уважении друг к другу.
Фестиваль собрал представителей землячеств и национальных общин Поморья. Архангельская область является родным домом для представителей разных народов, каждый из которых обладает собственной культурной самобытностью. Именно для обмена этим духовным наследием, а также для знакомства всех желающих с этнокультурным богатством Архангельской области и был задуман «Гройсе Глик».
В концертном зале синагоги участники фестиваля развернули свои презентационные площадки, благодаря которым каждый желающий мог ознакомиться с деятельностью того или иного объединения. Каждая культурная автономия представила взору публики элементы своего национального колорита – в глаза бросалась пестрота традиционных костюмов, цветастые северные платки соседствовали с украинскими рушниками, на столах в изобилии красовались изделия декоративно-прикладного творчества, ознакомительная литература и особые предметы быта.
Давая старт фестивалю, глава национально-культурной автономии евреев Архангельской области Анатолий Обермейстер подчеркнул, что «Гройсе Глик» должен стать общим праздником дружбы, уважения и взаимопонимания.
- Уверен, что нас всех объединяет одно общее желание: мы хотим мира своей стране, спокойствия своей семье и счастья нашим детям. Мы хотим, чтобы наши дети знали и развивали свои традиции, передавая их из поколения в поколение. Планируется, что проведение фестиваля «Гройсе Глик» станет ежегодным, - отметил Анатолий Семёнович.
Далее на сцене своё творчество представили самодеятельные коллективы, раскрывшие в своих концертных номерах особенности национальных культурных традиций. В общей сложности в рамках фестиваля выступили полтора десятка участников. Благодаря им присутствующие смогли услышать поморские распевные мотивы и украинские зажигательные мелодии, казачьи песни и советские романсы, проникновенные лирические стихи и искромётные танцы.
У каждого из участников фестиваля был собственный мотив для того, чтобы не остаться в стороне и показать собственное искусство под гостеприимными сводами архангельской синагоги. Председатель общественной организации «Лешуконское землячество Северодвинска» Людмила Зиновьева в беседе с корреспондентом ИА «Двина Сегодня» сообщила, что взаимодействие лешуконцев с еврейской диаспорой имеет постоянный характер.
- На сегодняшний день наша общая задача – объединить людей разных национальностей и конфессий для создания атмосферы единой семьи. Наш коллектив «Прялица» состоит из тех, кто приехал в Северодвинск из Лешуконья в разные годы, но при этом не забывает своей малой родины. Мы привезли сюда наши лешуконские сувениры и поделки, которые мы делаем на мастер-классах со всеми желающими, а также исполнили два фольклорных номера – шуточную песню «Встала Алёна, начало светать» и плясовую «Затопила Катя печку». Считаю, что все этнические объединения региона обязательно должны собираться на такие праздники», - убеждена она.
Ещё один гость их города корабелов - председатель Еврейской общины Северодвинска Джон Няньковер работу по культурному обмену между диаспорами начал ещё в далёком 1990 году.
- Этот диалог между землячествами необходим. Наш город в межнациональном аспекте всегда был спокойным и дружным, и мы со своей стороны делаем всё, чтобы укреплять этот фактор и в дальнейшем. К нам по распределению приезжали люди со всех концов бывшего СССР, и очень важно, когда между всеми нами складываются нормальные человеческие отношения, позволяющие нам вместе жить и работать на благо города и страны. И подобные мероприятия всегда укрепляют нас в этом порыве. Пусть еврейский культурный центр при синагоге станет родным домом для представителей всех национальностей, которые хотят и могут взаимодействовать для блага жителей Архангельской области, - поделился пожеланием Джон Соломонович.
Напомним, что здание синагоги «Звезда Севера» строилась долгих восемь лет – с 2010 по 2018 годы. Сейчас оно представляет собой многофункциональное здание, предназначенное как для религиозных, так и для культурных мероприятий. На первом этаже расположен зал на 550 мест с вращающейся сценой, где можно проводить концерты и другие действа.
Марк Варшавский, фото автора
Источник: Двина сегодня
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряЕврейское кладбище Кенигсберга привели в порядок
Иногда в Калининград приезжают потомки евреев, которые когда-то были похоронены здесь
Виктор Шапиропредседатель еврейской общины Калининграда
В воскресенье, 26 августа в Калининграде состоялся очередной воскресник по благоустройству старого еврейского кладбища. Члены еврейской общины, представители других религиозных групп, жители близлежащих домов пришли поработать на месте, где покоятся евреи Кенигсберга.
Впрочем, не только Кенигсберга. Поскольку столица Восточной Пруссии славилась своей университетской клиникой, сюда приезжали лечиться евреи из соседних мест Российской Империи и, увы, не всегда с излечимыми болезнями. Считается, что наличие еврейского кладбища является главным индикатором оседлости городской общины. Первое общинное место захоронения было открыто в Кенигсберге в 1704 году. Здесь похоронены видные кёнигсбергские раввины Эпштейн и Мекленбург, а также основоположник светской литературы на иврите Авраам Мапу. Находившееся в самом центре города первое кладбище, в начале 70-х было застроено хрущевками. В 1929 году в Кёнигсберге было открыто ещё одно, третье еврейское кладбище, спроектированное всемирно знаменитым архитектором Эриком Мендельсоном, сохранившаяся хозяйственная пристройка, несущая на себе ярко выраженные черты стиля выдающегося мастера, используется сегодня как ветеринарная лечебница. Открытие второго, самого большого в городе еврейского кладбища пришлось на 1875 год. Синагогальная община Кёнигсберга приобрела участок в месте, выделенном городом для захоронений различным религиозным конфессиям. В послевоенном Калининграде там образовался поросший бурьяном пустырь. Надо сказать, что нацистские громилы по-серьезному не трогали могилы, их интересовали живые евреи и действующие синагоги. Старожилы Калининграда рассказывают, что еще в 60-70 годы среди бурьяна можно было полюбоваться на красивые мацейвы, но постепенно надгробия были разбиты и расхищены. Пустырь, красовавшийся вблизи от центра города, привлекал внимание застройщиков, но погребенный на еврейском кладбище праведник спас его территорию от застройки.
В 1883 году в Кёнигсберге скончался знаменитый раввин, проповедник и моралист, основатель движения «Мусар» Исраэль Салантер (Липкин). При поддержке многочисленных последователей и потомков мудреца и талмудиста территория кладбища в 2001 году была ограждена. В иерусалимском Центральном архиве истории еврейского народа нашлись документы, позволившие установить место захоронения р. Салантера, и было восстановлено его надгробие. Была воздвигнута «стена плача» с мемориальной доской памяти всех евреев похороненных на этом кладбище и евреев Кенигсберга — жертв Холокоста, чьё место захоронения неизвестно. Эпитафия рабби Салантера представляла собой красивый акростих, содержавший среди прочих такие слова: «Где светоч Израиля? — вопрошает Россия. Отвечает Германия: на Королевской Горе упокоился он» (Кёнигсберг в переводе с немецкого – королевская гора). Но облицованное гранитом надгробие не простояло и нескольких месяцев, после открытия в августе в ноябре оно было разгромлено вандалами. По прошествии нескольких лет на пустынной кладбищенский территории стали расти жилые дома, строители, уже освоившие участки соседних немецких кладбищ, приближались и к еврейскому, но наличие ограды и большой общественный резонанс вокруг имени рабби Салантера остановил алчных девелоперов.
Иногда в Калининград приезжают потомки евреев, которые когда-то были похоронены здесь. Последний такой визит — группа потомков Салантера, по сути дела одна большая семья американских раввинов и ешиботников, заполнившая целый автобус. Многие из них были ещё детьми, когда восстанавливалось это кладбище, кое-кто даже плакал, глядя на изуродованное надгробие их великого предка. Хочется надеяться, что со временем оно будет опять восстановлено.
Помимо рабби Салантера «у Королевских ворот» (так говорили об этом кладбище в Кёнигсберге) похоронены некоторые знаменитые кёнигсбергские евреи: выдающийся синагогальный композитор, музыковед и главный кантор большой либеральной синагоги Эдуард Бирнбаум (1855-1920), врач и политик, основоположник немецкой социал-демократии Йоханн Якоби (1805-1877) и другие. Был на кладбище и воинский некрополь: здесь покоились воины Первой вировой войны иудейского вероисповедания, причём не только немецкие. Умершие в Кенигсберге пленные русские евреи были с честью похоронены на городском кладбище. В 2014 году, когда отмечалось столетие вступления Российской Империи в войну, была открыта мемориальная доска в память о еврейских солдатах, к столетию окончания войны планируется установить таблички с именами солдат.