Главный раввин России поздравил евреев с праздником Симхат-Тора
В преддверии праздника Симхат-Тора, который в этом году начинается вечером 23 октября, Главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине:
«Дорогие друзья!
Поздравляю вас всех и каждого из вас с Симхат-Тора – самым радостным праздник года. После Суккот, который называется в Торе «время радости нашей» - пришла кульминация, вершина этой радости.
Однако в этом году это «радость со слезами на глазах». Годовщина самого страшного теракта после нацистского Холокоста. Более тысячи двухсот наших братьев и сестер, наших стариков, женщин и детей были в один день убиты нелюдями. Сколько семей в этот день будет отмечать годовщину гибели своих близких! А ведь есть еще и заложники, что до сих пор находятся в руках террористов.
Но как мы можем выражать радость во время такой трагедии? Как праздновать Симхат- Тора сейчас? Вам наверняка рассказывали, что даже в самые страшные годы коммунистического режима, когда за изучение Торы и исполнение заповедей евреев отправляли в ГУЛАГ, а то и на смерть – каждый год, несмотря ни на что, тысячи людей в этот день приходили к синагоге, радовались и танцевали. Да – радовались и танцевали, какой бы ужасной ни была жизнь вокруг.
Многие спрашивают – почему такой взрыв радости именно в Симхат-Тора? Не на Рош ашана – праздник сотворения мира и человека в нем. Не на Песах – праздник нашего освобождения. Не на Шавуот – праздник дарования Торы. У всех наших праздников есть в основе какое-то историческое событие, важное для всего народа. А Симхат-Тора даже не связана ни с каким событием прошлого. Так что же мы празднуем?
Празднуем мы не событие, а состояние. Празднуем неразрывную связь между Б-гом и нами, празднуем любовь нашего небесного Отца к детям Его, к каждому из нас. Эта связь выше любых событий, которые уже произошли или происходят сейчас во внешнем мире. Эта любовь не имеет конца и края, как любовь родителей к позднему ребенку – любовь особая, вне всякой логики, неподвластная никаким объяснениям. Связь души, связь сущности: при такой любви и радость наша становится бесконечной!
Что мы делаем в Симхат-Тора? Берем свиток Торы, обнимаем его – как еще показать Б-гу нашу любовь?! – и танцуем, демонстрируя радость от связи с Ним. Именно поэтому советские евреи, несмотря на все трудности, несмотря на всю горечь жизни приходили на этот праздник любви и радости. Ведь любовь и радость – самые сильные чувства, они способны сломать любые преграды, преодолеть любые трудности! Именно они дали нам то, что есть у нас сейчас – свободу, возможность жить еврейской жизнью без ограничений.
И сейчас, несмотря на страшный теракт прошлого года, мы говорим себе и миру: не будет отчаяния, не будет депрессии, не будет ничего, на что рассчитывали террористы. Тора учит нас правильной жизни, и это источник радости. В прошедшем году мы стали более едиными, больше гордимся своим еврейством. Больше радуемся – даже если это радость со слезами на глазах. Ведь радость – не результат каких-то хороших событий, а состояние души, любящей Б-га и знающей, что Б-г нас любит. И наша радость сегодня обязательно поможет нам пройти через все испытания и получить от Г-спода благословение на победу справедливости, а затем и на всеобщий мир.
Я редко прошу вас о чем-то в праздник. Но сегодня обращаюсь ко всем вам, к каждому из вас – пожалуйста, придите в синагогу в четверг вечером! Придите, чтобы вместе танцевать с Торой, чтобы вместе радоваться, как никогда раньше. Б-г увидит нашу радость и единство – и сотворит чудеса для народа Израиля, для каждого из нас; Он сотворит самое великое чудо, приблизив приход Машиаха!».
Читайте также
Все материалы рубрики
Синагога Кантон — еврейская «школа» Венеции
Вторая по древности синагога Венеции несла в мир Свет на протяжении веков
Вторая по древности синагога Венеции несла в мир Свет на протяжении веков. Неприметная, но богато украшенная изнутри, Scuola Canton повидала многое: торжественное пение гимна «Леха Доди», гвардейцев Наполеона, сотрясение основ и последний миньян перед изгнанием общины в 1917 году.
В безмятежнейшей из морских республик Италии, Венеции, евреи стали селиться с конца XI века. Торговцы, финансисты и ремесленники воздавали как могли новой родине за покровительство и безопасность. В 1516 году папа Лев X потребовал изгнания евреев из итальянских городов. Совет Десяти решил проблему по-венециански коварно и хитро: всех евреев переселили на остров Ghetto Nuovo — «новая плавильня», добавив слово «гетто» во все языки мира. В этой плавильне предстояло становиться единой общиной бежавшим от гонений из других частей Европы — Германии, Испании, Португалии, Франции. Но люди держались земляков и строили свои молельные дома.
Scuola Canton — Кантонская синагога — вторая по древности из пяти синагог венецианского гетто. Строительство ее было завершено в 1532 году. Кто построил, доподлинно не известно. Одни историки утверждают, что эта синагога была основана как молитвенная комната вновь прибывших евреев Прованса. И название — отсылка к выражению «кантон-дель-медрас» («угол мидраша»), поскольку здание высится в южном углу площади Гетто Нуово. Другие полагают, что влиятельная семья Кантони взяла на себя большую часть расходов. Как и другие четыре синагоги в Венеции, Кантонская называлась «scuola» («школа»), и не только потому, что там изучали Танах. Венецианский диалект придавал слову «scuola» еще одно значение: братство, посвященное помощи нуждающимся. В здании Кантонской синагоги на протяжении веков располагались штаб-квартиры нескольких благотворительных организаций.
Кантонская синагога неоднократно реконструировалась на протяжении XVI, XVII и XVIII веков. Главное помещение синагоги — слегка неправильный прямоугольник 12,9х7,1 х 12,7х6,5 метра. Оно расположено неприметно — на третьем этаже четырехэтажного дома, выходящего окнами на главную площадь гетто, и снаружи практически незаметно. Неприметность итальянских синагог постройки XVI века—условие обязательное. Формально места отправления обрядов иудаизма были под запретом.
Вид на здание синагоги с площади «Нового гетто»
Вид на здание синагоги с площади «Гетто Нуово»
Синагога стоит на возвышении. Вход на первом этаже являет собой просторный и светлый вестибюль, разделенный двумя белыми тосканскими колоннами. Лестница соединяет вестибюль с главным залом на третьем этаже. Она украшена мемориальными досками XIX века, посвященными видным деятелям общины. На третьем этаже рядом с основным помещением имеется узкая зала с четырьмя окнами в западной стене и скамьями. Некогда замурованные, окна были открыты в 1980 году. Видимо, зала служила матронеумом — помещением для женщин. Приподнятая галерея для прихожан была построена лишь в 1736 году.
Синагога Кантон полна света благодаря одиннадцати большим открывающимся наружу окнам. Интерьер сильно изменен в XVIII веке: стиль барокко дополнен элементами рококо.
Архитектурной особенностью этого сооружения, указывающей на происхождение паствы из Прованса, является расположение бимы и ковчега, (арон-кодеш), в разных концах залы, напротив друг друга.
Ковчег весь покрыт позолотой и украшен декоративными элементами. Он занимает глубокую нишу в южной стене, обращенной к Иерусалиму. Ниша выдается наружу и различима с улицы. Дополнительный свет над ковчегом поступает за счет разноцветного витража. Место хранения свитков Торы выделено двумя парами колонн. В двух боковых отделениях — сиденья с изогнутыми спинками для парнассим (габаев), олицетворявших хранителей Свитков. Над сиденьями — деревянные панели с текстами двух субботних молитв.
Бима, приподнятая многоугольная кафедра, к которой ведут пять деревянных ступеней, сработана в 1780 году. Она изящно украшена в стиле рококо и увенчана аркой, поддерживаемой четырьмя колоннами в виде переплетающихся ветвей, в память о двух колоннах на крыльце храма Соломона. Свет льется на кафедру через куполообразный проем. Вокруг — деревянные сиденья, предназначенные для самых видных членов общины.
Для человека, смотрящего на здание с площади Гетто Нуово, небольшой купол над бимой — единственный видимый признак наличия синагоги.
Все стены основного помещения разделены на пять горизонтальных секций. Число 5 многократно повторяется в архитектурных элементах Scuola Canton. На двух стенах — деревянные панно с рельефными медальонами, изображающими эпизоды из Книги Шмот (Исход): Иерихон, переход через Красное море, сбор манны, дарование Торы и Моше, извлекающий воду из скалы. Восемь медальонов с пейзажными картинами написаны темперой и являются редкостью: они напоминают овальные картуши с фронтисписов еврейских книг, напечатанных в Кракове в конце XVI века.
Элементы интерьера синагоги обильно покрыты позолотой.
Синагога действовала до 1917 года. Во время наступления австро-германских войск на позиции Королевской итальянской армии в окрестностях города Капоретто в Первую мировую венецианских евреев переместили в Ливорно — в качестве меры предосторожности против австро-венгерского вторжения.
Последний раз Кантонскую синагогу реставрировали в 2016–2017 годах. Она открыта для публики как часть Еврейского музея Венеции.
Фото: Википедия