Возникновение еврейских поселений в Польше насчитывает уже многие столетия. Спасаясь от гонений в Центральной и Западной Европе, евреи нашли пристанище на польской земле. К середине 16 века большая часть всех евреев мира проживала в Польше. С 16 по 18 век на территории страны была сформирована уникальная система самоуправления, получившая название «Совет четырех земель».

Одной из богатейших общин того времени являлась община небольшого и по нынешним меркам города Ланьцута. В напоминание о том времени и той общине на территории замка Любомирских и Потоцких стоит синагога. Замок Любомирских и Потоцких - один из наиболее значительных дворцово-парковых ансамблей на территории Польши: подлинный памятник архитектуры, национальной истории и богатейшей культуры страны. Приблизившись к зданию синагоги, я был слегка разочарован ее внешней простотой и невыразительностью, но, войдя внутрь, восхитился красотой внутреннего убранства.

Строительство синагоги города Ланьцута было завершено в 1761 году, прежде на этом месте стояла старая деревянная синагога. Здание синагоги строилось в стиле барокко, за счет финансирования Станислава Любомирского, который в 1749 году издал Указ, расширяющий права евреев, проживающих на территории его владений. Однако он поставил одно условие, чтобы синагога не была выше главного костела и здания местной ратуши, а ее внешний вид не должен был бросаться в глаза. Высота сводов главного зала молитв, выстроенного в форме квадрата, вызывает восхищение – все условия спонсора удалось учесть, значительно углубив пол по отношению к уровню улицы. При входе в Синагогу можно увидеть еврейские надгробные камни, собранные с территории разрушенных ланьцутских кладбищ. В малом Люблинском зале когда-то заседало общинное самоуправление и суд раввинов. Нынче это помещение занято смотрителем синагоги, очень приятным человеком, который довольно хорошо изъясняется на иврите, он с большой гордостью показывает посетителям старинные свитки Торы, найденные при реконструкции.

На втором этаже расположены молитвенные помещения для женщин, к ним ведет внешняя лестница, которая расположена у центрального входа в здание. В основном молитвенном зале богато расписанный девятичастный свод поддерживают четыре мощные колонны, увенчанные полукруглыми арками с росписями на различные библейские темы. Над мраморной бимой расположен небольшой купол, внутри которого изображен Левиафан, заглатывающий собственный хвост, символизирующий вечность. Так как во внутреннем убранстве синагоги было запрещено изображать лица людей, художник, разрисовывая грехопадение первых людей, Адама и Евы, изобразил лишь ногу Адама и ногу Евы, и руку, протягивающую из-за дерева злополучное яблоко. Восточную часть стены занимает красиво украшенный синагогальный ковчег с орнаментом в виде пары львов, которые будто преклоняются перед скрижалями с заповедями. Другие стены синагоги покрыты текстами молитв на различные еврейские праздники, животными и растениями, знаками зодиака, а также именами тогдашних меценатов, внесших свой вклад в строительство. Один из рисунков на стене синагоги изображает старинный вид Святой Земли с Иерусалимом.

В прошлом здание синагоги являлось отделом иудаистики замка Любомирских и Потоцких, но в 2002 году о правах на нее заявили евреи, и лишь через шесть лет она была возвращена Фонду охраны еврейского наследия. Ныне в здании ведется частичная реконструкция, а его красота и мощь привлекают толпы туристов из разных уголков земли.

Автор: Материал подготовил Артур Нисимов