В канун Песаха, который в этом году продлится с первого по девятое апреля, во дворе биробиджанской еврейской религиозной общины «Фрейд» вспыхнул символический огонь - здесь прошло сжигание хамеца. Вместе с прихожанами в древнем ритуале участвовал главный раввин Еврейской автономной области Эфраим Колпак.

Биробиджан - настоящий оазис еврейской культуры на Дальнем Востоке. Поэтому неудивительно, что здесь каждый год отмечают все праздники еврейского календаря с особым размахом: с театрализованными представлениями, которые по своей яркости и буйству красок вполне могут потягаться с прославленными венецианскими карнавалами.

15 нисана 5786 года по еврейскому летоисчислению (1 апреля 2026 года) для биробиджанцев стал точкой отсчета большого праздника. О традиции, которая бережно протянулась из глубины веков до наших дней, корреспонденту «КП» рассказал главный раввин Еврейской автономной области Эфраим Колпак.

«Праздник Песах - это та самая точка сборки, от которой ведет свой отсчет история еврейского народа. Все знают про мацу, все слышали об исходе из Египта, и, конечно, все хоть раз в жизни шутили про сорок лет скитаний по пустыне. Эти истории давно перешагнули границы одной культуры и стали настоящими архетипами всего человечества. Для нас же это, в первую очередь, момент рождения народа, начало наших отношений со Всевышним. Не просто одного человека, а уже сложившегося, оформившегося народа. Песах - это ежегодная «перезагрузка», когда мы снова и снова выходим из Египта, ведя за руку юные поколения», - поделился ребе.

По словам Эфраима Колпака, суть праздника - не в сухих строчках знаний, а в чем-то гораздо более сокровенном.

«Даже величайшие мудрецы нашего народа всю ночь напролет рассказывали об исходе из Египта. Им это было известно наизусть, но они снова и снова делились этим друг с другом. Дело не в недостатке информации, а в том, чтобы прожить эти события сердцем, проговорить их и вынести для себя уроки, которые отзываются здесь и сейчас. Как пройдет наш праздник? Вечером мы соберемся на пасхальный седер. Это удивительное, ни с чем не сравнимое застолье, где мы делаем всё то, о чем говорили, - не только словами, но и с помощью особых знаков. Чтобы ощутить горечь рабства, на столе появляются хрен и горькая зелень. А маца - как живая память о той самой решительности и стремительности, с которой наши предки покидали Египет», - пояснил раввин.

Главный раввин ЕАО также приоткрыл завесу над одной из самых зрелищных предпасхальных традиций - ритуалом сожжения хамеца. Это яркое действо - финальный аккорд в большой подготовительной работе.

«Напомню: в Песах нам заповедано есть мацу и строго-настрого запрещено есть хамец - то есть квасное. Пшеница, рожь, ячмень, овес, полба, если они контактировали с водой дольше 18 минут и начали бродить, - под строжайшим запретом. Маца - это та же мука и вода, но время замеса меньше 18 минут, тесто просто не успевает закиснуть, поэтому получается пресный хлеб. Но мало просто не есть хамец, нельзя даже иметь его в своем владении. Поэтому перед праздником в каждом доме проходят генеральные уборки. Мы тщательно проверяем кухню, чтобы ни одна крошка не завалялась в углу. Все, от чего мы не планируем избавляться, мы прячем и продаем неевреям. Например, возьмем хозяина кондитерской фабрики. Он не может избавиться от всего товара. Его можно продать и после Песаха обратно выкупить», - рассказал Эфраим Колпак.

Когда домашние хлопоты подходят к концу, обязательно проводят финальную ревизию. Найденный хамец аккуратно упаковывают в бумажный кулек, чтобы отправиться с ним на «сожжение запрещенки».

«Сегодня мы не просто сжигаем остатки, но и произносим специальные слова. Смысл такой: если вдруг, по недосмотру, где-то еще завалялся хамец, я с этой минуты отрекаюсь от него. Он становится бесхозным, даже если физически лежит на моей территории. Это важный момент, который закрепляется в ритуале», - добавил ребе.

За полчаса до полудня во дворе общины «Фрейд» собрались и стар, и млад. В специальной беседке, соблюдая все меры безопасности, подожгли металлическую емкость. Каждый желающий мог подойти поближе и отправить в огонь свой «вкусный груз» - принесенные с собой булочки, печенье или другую «запретную» выпечку.

Когда последняя крошка хамеца исчезла в пламени, главный раввин ЕАО произнес торжественную молитву на древнем языке. У прихожан на руках были книги с текстом - чтобы ни одно слово не потерялось. Ритуал успели завершить ровно до полудня. Вокруг стояли улыбающиеся люди: всё сделано по правилам, а значит, праздник войдет в дом чистым и светлым.

«Когда ты растешь в еврейской семье, ты не на словах чувствуешь свою сопричастность к многовековой истории. Традиции становятся родными, и ты тянешься к ним не только телом, но и душой. Отрадно видеть, что и молодежь с таким интересом впитывает эту мудрость. Наша дочь Соня ходит в еврейский молодежный центр, недавно ездила на шаббатон в Томск. Вот так, с огоньком и радостью, наши традиции и переходят из поколения в поколение», - поделилась эмоциями биробиджанка Елена.