Иерусалим в сердце. Как на Урале проходит фестиваль еврейской культуры
Выставка, посвящённая Иерусалиму, заставляет задуматься о духовном.

«Я красивая, самая красивая», — повторяет девочка в сине-белом платье. Она готовится к показу моды на настоящем подиуме.
Люди проходят мимо неё, стараясь занять свободные места в зале, — на лекцию про Марка Шагала пришло много слушателей. На очереди не менее волнующая лекция и концерт джаза. Между тем на цокольном этаже вовсю идёт работа за столами: кто-то вырезает поделки, кто-то учится читать на иврите. Некоторые подходят к стендам с фотографиями, а кто-то с удовольствием танцует бачату на мастер-классе. Таким в Екатеринбурге запомнили открытие фестиваля современной еврейской культуры, которое состоялось в минувшее воскресенье.
Не скрывая возраст
На этническое празднество пришли многие жители города. Важная составляющая масштабного действа — переосмысление темы возраста человека. По словам организаторов, как правило, мы редко видим пожилых людей в медиа и на экране телевизора. Нам кажется, что старость настигнет нас нескоро, и зачастую просто не хотим об этом думать. Отчасти из-за этого представители старшего поколения нередко чувствуют себя одинокими и ненужными.
Во время работы фестиваля открылась фотовыставка. Героинями съёмок стали подопечные дневного центра благотворительного фонда «Менора». Возле этих изображений хочется остановиться и задуматься. Фотопортреты будто говорят сами за себя.

Наталья Биндер стоит возле собственной фотографии в костюме, который представила на подиуме. По её словам, образ, созданный уральским дизайнером, ей подходит.
«Для меня как для художника было очень сложно найти такой образ, чтобы в один снимок уместить всю историю человека, прожившего долгую насыщенную жизнь, — рассказывает автор фотографий Мария Брук. — Это не просто фотографии! Это жизни и судьбы людей, которые вдохновили меня. Мне близка тема положительного восприятия старости, потому что и мой дедушка ведёт достаточно активный образ жизни. Он путешествует, ездит на рыбалку. Моих близких я снимаю достаточно часто. В этот раз нужно было познакомиться с историями других людей. Здесь в большей степени представлены фотопротреты женщин, потому что мужчины, тем более в почтенном возрасте, не склонны позировать на камеру».

На стиле
Кульминацией этнического фестиваля стал показ модной коллекции. Уральский дизайнер Лариса Половицкая, автор костюмов, подчёркивает: эта одежда создана, чтобы противостоять силе стереотипов о народе. Основная идея заключалась в том, что можно выглядеть стильно и одновременно подчеркнуть свою национальную идентичность.
На подиуме выступили не профессиональные модели, а люди разных профессий и возрастных категорий. Среди них несколько участниц фотопроекта о пожилых свердловчанах. Перед показом участникам пришлось пройти ускоренную подготовку. Поддерживать осанку и правильно ходить по ковровой дорожке они научились быстро, и, несмотря на волнение, все выступили на достойном уровне. «Для меня это был полный восторг, — Наталья Биндер присаживается отдохнуть после показа. — Это мой первый опыт модели! Не поздно попробовать в 75 лет! Образ мне понравился. Думаю, когда люди будут смотреть на наши портреты, они перестанут пугаться старости, изменят своё отношение к пожилому возрасту. И после опеределённого рубежа можно быть красивым и счастливым. Линия жизни прекрасна в любом возрасте».
Эту мысль отлично продемонстрировала самая старшая модель — бывший педагог английского языка Джульетта Сереброва. Сейчас ей 82 года. В показе также принял участие уральский врач. Вместе с ним на подиум вышли дети начальных классов школы.
Источник: Аргументы и Факты
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряСвидетельство еврейского погрома 1905 года в Воронеже хотят вернуть на его историческое место

В Воронеже этим летом была найдена мемориальная доска вековой давности, на которой запечатлен сюжет из жизни местных евреев в 1905 году. Реликвия обнаружена незадолго до 120-летнего юбилея синагоги – первая служба на Рош-а-Шана здесь состоялась в 1903 году. Выгравированная чугунная надпись свидетельствует о драматичных этапах становления общины в только отстроенных стенах.
А извлечена доска на свет буквально из-под земли при ремонте канализации во дворе частного домовладения неподалеку от синагоги. По чудесному стечению обстоятельств, новые хозяева, купившие дом в частном секторе, - члены воронежской еврейской религиозной общины. Вывернутая плита оказалась массивной, чугунной, с фундаментальной надписью, датированной 1925 годом и сообщавшей, что в 1905 году «здесь был многотысячный митинг, где возник вопрос о вооруженном сопротивлении подготовлявшемуся еврейскому погрому».
Где именно - здесь, удалось выяснить историкам и краеведам. В 1925 году доска была установлена в центре города на кадетском плацу во время празднований 20-летия первой революции. После великой Отечественной войны на этом месте был построен детский парк «Орленок».
Согласно исследованиям воронежского историка Александра Акиньшина, еврейским кантонистам и их семьям разрешилось селиться в Воронеже в конце 19-го века. Здесь, согласно переписи, проживало 1788 евреев, занимавшихся после службы в царской армии в основном аптекарским, ювелирным и ремесленным делом. Были также фотографы, граверы, инженеры, врачи. Строительство синагоги началось в 1901 году, завершено в 1903-м. Черносотенцы не заставили себя долго ждать. Пик их возмущений и угроз пришелся на выход известного либерального манифеста Николая Второго 17 октября 1905 года. Местные монархисты-черносотенцы планировали погром - воронежская интеллигенция в свою очередь призывала евреев вооружаться. В общине стали собирать деньги на оружие. Тогда и состоялся большой митинг горожан на Кадетском плацу с призывами дать отпор готовящемуся погрому.
Но тот спустя несколько дней все же случился. Показательно, что одним из первых был убит Николай Таранченко - сын еврея-кантониста, принявшего православие. Имущество 125 семей было разорено. Жильцы разгромленных домов обосновались в реальном училище, затем им предложили Грибоедовские казармы. Был создан особый комитет для сбора пожертвований в пользу евреев. Городская дума выделила комитету 3000 рублей. Религиозная община выстояла и сохранилась.
Свое легитимное существование она прекратила после революции и уже после установления найденной ныне доски. В 1937-м году «по просьбам еврейских трудящихся» было принято решение реорганизовать синагогу в клуб. При каких обстоятельствах доска была снята, пока неизвестно.
«Как она оказалась уже сейчас в центре города, да еще недалеко от нашей синагоги – пока загадка. Не исключено, что бывший хозяин дома просто добыл ее где-нибудь на складе металлолома. Я уже обратился в ФЕНКА (Федеральная еврейская национально-культурная автономия), в РЕК, в КЕРООР, в Правительство Воронежской области с тем, чтобы определить дальнейшую судьбу нашей находки - и встретил живой отклик, готовность помочь. Не исключено, что доска будет принята на баланс города Воронежа как часть историко-культурного наследия. Мы бы хотели, чтобы эта мемориальная доска вернулась на свое прежнее историческое место», - прокомментировал руководитель воронежской еврейской религиозной общины Виктор Конищев.
Кстати, Рош а-Шана и свой 120-летний юбилей воронежская синагога встречает в обновленном пространстве над Арон-а-Кодеш. Центральное окно здесь теперь забрано витражом. Проект реализован за счет средств самой общины. Полностью заменены стеклопакеты, на которые накладывались цветные стекла уникального орнамента. Его сюжет, соединяющий в единый тораический смысл разные изображения: земного шара, континентов, пшеничных колосьев, фруктов земли Израиля, меноры, шофара - тоже разрабатывался в общине и обсуждался два года. Все работы по монтажу витража проведены в уходящем 5783 году.



