Иринa Сунцовa: о цифровом будущем еврейского комьюнити и новой школе лидеров межнационального диалога

Оренбургская область — один из самых многонациональных регионов России, где бок о бок живут представители более 130 национальностей. Именно здесь, в сердце этнического многообразия, зарождаются идеи, способные изменить подход к межнациональному взаимодействию во всей стране. Председатель РЕНКА Оренбургской области Ирина Сергеевна Сунцова рассказала мне о трёх взаимосвязанных проектах: создании общероссийского еврейского комьюнити, запуске цифровой платформы Jewish-Hub и первом в стране акселераторе для лидеров межнациональной сферы.

— Ирина Сергеевна, почему именно сейчас возникла необходимость в создании современного еврейского комьюнити?
— Россия всегда была и остаётся страной, где сила — в единстве многообразия. Еврейский народ внёс колоссальный вклад в историю, науку, культуру и оборону нашей страны. Но сегодня мы сталкиваемся с вызовами нового времени: традиционных форматов работы общественных организаций уже недостаточно.
Идея создания Еврейского комьюнити России — это не о закрытости или изоляции. Напротив, это об интеграции, сохранении культурного кода и выходе на открытый диалог с другими народами. Нам нужна современная, цифровая, понятная молодёжи экосистема, которая объединит еврейские общины от Калининграда до Владивостока и даст им инструменты для совместных социальных, образовательных и культурных проектов.
— В качестве цифрового фундамента выступает проект Jewish-Hub. Что это за платформа?
— Jewish-Hub — это многофункциональная цифровая среда, рабочий прототип которой уже представлен по адресу jewish-hub--suntsovairina20.replit.app.
Во-первых, это образовательный и исторический портал. Мы должны говорить о памяти, о трагедиях прошлого, чтобы не допустить их повторения, и гордиться нашими героями.
Во-вторых, это нетворкинг-платформа. Молодёжь, предприниматели, деятели культуры должны иметь возможность найти друг друга, запустить совместный стартап или благотворительный проект.
В-третьих, это центр компетенций — место, где можно получить методическую поддержку по сохранению традиций, организации фестивалей, противодействию ксенофобии и антисемитизму. Этот хаб станет витриной богатейшей культуры российского еврейства для всего общества.
— Jewish-Hub — это закрытая площадка для еврейской общины?
— Совсем нет. Мы рассматриваем его как открытую, межнациональную платформу для взаимодействия. Здесь могут объединяться люди из разных регионов России, создавать совместные проекты, образовательные программы, дискуссионные клубы и наставнические сообщества. Это инструмент не только информирования, но и совместного созидания.
— Вы также выступаете инициатором создания акселератора для лидеров межнациональной сферы. Как эти два проекта связаны между собой?
— Они связаны напрямую и являются частями одного целого. Jewish-Hub — это отличный пример того, как должна работать современная национальная автономия в цифровую эпоху. Но у нас в стране сотни обществ, культурных центров, диаспор. И главная проблема сегодня — кадровый голод.
Нам нужны люди, которые умеют говорить на языке современности. Советские методы «работы с национальными кадрами» сегодня не работают. Нам нужны лидеры-медиаторы, разбирающиеся в digital-маркетинге, конфликтологии, грантовом менеджменте, межкультурной коммуникации и проектной деятельности.
Именно для этого нужен Акселератор — интенсивная образовательная программа, «кузница кадров» для тех, кто ежедневно на местах выстраивает мир и согласие. Мы будем учить участников создавать такие же хабы и экосистемы для своих культур, но с единым вектором — на укрепление общероссийской гражданской идентичности.
— Что конкретно будет входить в программу Aкселератора?
— Обучение проектному управлению, медиации, публичным коммуникациям, работе с молодёжью, волонтерами, цифровым инструментам, социальному предпринимательству и грантовой деятельности. Важной частью станут наставничество, стажировки и реализация собственных социальных проектов.
— Кто может стать участником?
— Молодые лидеры, представители национально-культурных автономий, руководители молодёжных этнических советов, блогеры, освещающие тему традиций, региональные чиновники, курирующие внутреннюю политику, а также инициативные группы. Важно, чтобы участников объединяло желание развивать общественный диалог и создавать полезные проекты.
Команда Jewish-Hub может стать одним из первых кейсов для акселератора — мы покажем слушателям, как идея трансформируется в работающий цифровой продукт, который служит обществу.
— Где будет базироваться акселератор?
— Оренбургская область, с её уникальным опытом мирного сосуществования православных, мусульман, иудеев и представителей других конфессий, готова стать одной из базовых площадок для запуска.
— Какую роль в этом процессе играют цифровые платформы?
— Они позволяют объединять людей независимо от региона, проводить обучение, обмениваться опытом, создавать профессиональные сообщества и поддерживать постоянное взаимодействие. Это значительно расширяет возможности общественных инициатив.
— Какие главные барьеры вы видите на пути реализации?
— Стереотипы и инерция мышления. Некоторые до сих пор считают, что «национальный вопрос» — это только про танцы, песни и национальную кухню на городских праздниках. Это важно, но этого мало. Нам нужно переходить от «фольклора» к глубокому смысловому диалогу, к совместным экономическим и социальным проектам.
Мы будем преодолевать это через просвещение, поддержку молодых инициатив и создание таких инфраструктурных проектов, как Jewish-Hub и Акселератор. Государство и институты гражданского общества должны идти в ногу со временем.
— Что бы вы хотели сказать тем, кто готов присоединиться?
— Время действовать — сейчас. Формирование повестки межнационального и межконфессионального согласия в России — это не задача «сверху». Это задача каждого из нас. Если вы чувствуете в себе силы вести за собой людей, сохранять свою уникальную культуру и при этом строить мосты с другими народами — мы ждём вас. Jewish-Hub и будущий Акселератор открыты для всех, кто любит Россию и хочет делать её сильнее через единство.
— Каким вы видите результат через несколько лет?
— Хотелось бы видеть сильное, открытое и современное сообщество, в котором люди поддерживают друг друга, реализуют совместные проекты и сохраняют культурное наследие. Если одновременно удастся подготовить новое поколение лидеров в сфере межнационального сотрудничества, это станет важным вкладом в укрепление общественного диалога и взаимного уважения в России.
Фото из личного aрхивa И.С. Сунцовой



Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряМонако: вторая по доле евреев страна мира
Среди наиболее известных жертв был Рене Блюм — художественный руководитель театра Монте-Карло

Карликовое княжество Монако занимает второе место в мире после Израиля по доле еврейского населения. По оценкам, около 5% населения Монако являются евреями — то есть примерно 2000 человек в городе-государстве с населением около 38 600, на территории в 2,02 кв. км. Эти данные предоставлены двумя раввинами монегаскской общины и, как и любые самоотчеты, требуют осторожного подхода. Однако даже если исходить из консервативной оценки, этот результат заслуживает внимания.
До Второй мировой войны в Монако проживало всего около 300 евреев. С началом оккупации — сперва итальянскими войсками в ноябре 1942 года, а с сентября 1943-го — немецкими — княжество проявило характерную для малых государств двойственную позицию, пишет Jüdische Allgemeine.
Князь Луи II отказался увольнять чиновников-евреев и выдавал поддельные документы тем, кто находился в опасности. Однако уже в июле 1941 года, под давлением Германии, он издал декрет о регистрации всех евреев княжества. В ночь с 27 на 28 августа 1942 года полиция Монако, под давлением вишистских властей, арестовала по меньшей мере 66 евреев. Всего из Монако и близлежащих французских территорий было депортировано около 90 человек. Из них выжили лишь девять.
Среди наиболее известных жертв был Рене Блюм — художественный руководитель театра Монте-Карло и создатель знаменитых «Русских балетов Монте-Карло». Однако в Монако его не тронули. В декабре 1941 года гестапо арестовало его в парижской квартире, поместило в лагерь Дранси и 23 сентября 1942 года депортировало в Освенцим, где вскоре после прибытия он был убит.
На протяжении десятилетий эти события оставались малоизвестной тайной. Охотники за нацистами Серж и Беата Кларсфельд настояли на том, чтобы князь Ренье III раскрыл правду. 27 августа 2015 года, ровно через 73 года после ареста, его сын, князь Альбер II, открыл на кладбище Монако памятник с именами депортированных и публично попросил прощения за их судьбу.
«Мы совершили поступок, который невозможно искупить: выдали нацистским властям женщин, мужчин и детей, искавших у нас убежища от преследований во Франции. Мы не защитили их. Это была наша прямая обязанность». Таково было первое публичное признание вины со стороны Монако. Кроме того, Альбер учредил комиссию по поддержке жертв имущественных преступлений: в тот период было одобрено девять исков о возмещении ущерба.
В январе 2020 года государственный министр Серж Тель в ходе мемориальной церемонии в Иерусалиме, посвященной освобождению Освенцима, пообещал Центру Симона Визенталя открыть доступ к государственным архивам за период с 1942 по 1944 год. Первый визит в архивы состоялся 2 марта 2020 года. По данным Центра Визенталя, документы из мемориалов Холокоста в Вашингтоне и Париже указывают на то, что фактическое число жертв может значительно превышать официально признанные 90 человек.
Современная еврейская община не имеет непосредственного отношения к этой истории. Она молода, в смысле возникла с нуля после войны. Большинство ее членов являются не гражданами княжества (которое Монако предоставляет очень редко) а иностранцами. Согласно отчёту Jewish Telegraphic Agency (JTA), основу общины составляют сефардские евреи старше 60 лет. Многие из них перебрались во Францию и Великобританию, а также из Северной Африки и Турции. Многие евреи Алжира, Туниса и Марокко после обретения этими странами независимости предпочли не уезжать в Израиль, а обосноваться на Лазурном Берегу. Также здесь проживают русскоязычные эмигранты и израильские предприниматели.
Что привлекает сюда людей: в Монако нет ни подоходного, ни наследственного налогов. Среди жителей есть как миллионеры, так и простые служащие в сферах туризма, финансов и азартных игр. Структура общины отражает общую картину страны: она преимущественно благополучна, космополитична и не имеет глубоких местных корней.
Самым заметным символом этой общины является синагога Эдмонда Сафры. В 2017 году, после масштабной реконструкции, она вновь распахнула свои двери — благодаря пожертвованию в размере более десяти миллионов долларов от семьи банкиров Сафра. Здание, выполненное в форме свитка Торы, украшено фасадом из иерусалимского известняка и интерьером с орхидеями.

Синагога Сафры (Consistoire de Monaco)
Человек, в честь которого она названа, не только олицетворяет собой общину, но и снискал печальную известность. Эдмон Сафра, родившийся в Бейруте в семье банкира из Алеппо, был одним из самых выдающихся еврейских филантропов 20-го века: его имя носят синагоги, учебные заведения и больницы на нескольких континентах. Последние годы своей жизни он провел в карликовом государстве на Лазурном берегу. Он погиб в 1999 году в своем пентхаусе в результате пожара, устроенного его слугой, чтобы выставить себя спасителем.
Слуга был осужден. Однако вокруг этого случая расцвели теории заговора. В конце 2025 года Netflix выпустил документальный фильм, который вызвал широкий резонанс по всему миру и вновь привлёк внимание общественности к имени Сафры спустя четверть века после его смерти.
Даниэль Торжман, с 2010 года занимающий пост раввина общины, в интервью JTA отметил, что новое здание стало «движущей силой для ее роста». Посещаемость богослужений выросла в четыре раза, а количество бар- и бат-мицв, а также церемоний обрезания достигло примерно 50 в год. Вторая синагога — это центр Хабада, расположенный на первом этаже жилого дома, который регулярно посещают около 200 человек. Религиозные службы проводятся на английском языке для прихожан, не владеющих французским.
В Монако нет еврейской школы. Религиозные семьи отправляют своих детей в Ниццу, которая находится примерно в 16 километрах. Этот французский приморский город славится своей многочисленной еврейской общиной — и в то же время ужасающей статистикой антисемитских инцидентов. В отличие от других стран, где многие евреи чувствуют себя небезопасно, в Монако ношение кипы не вызывает проблем, как сообщает JTA. Антисемитские инциденты здесь крайне редки, а полиция обеспечивает надёжную защиту — один сотрудник на 70 жителей, что в четыре раза превышает средний показатель по ЕС.
После 7 октября 2023 года этот контраст стал еще заметнее. По всей Франции — стране с третьей по величине еврейской общиной в мире — уровень антисемитских нападений достиг показателей, невиданных со времен Второй мировой войны. По данным Conseil Représentatif des Institutions Juives de France (CRIF), в 2023 году было зарегистрировано 1676 антисемитских инцидентов — почти в четыре раза больше, чем в предыдущем (436 случаев). Три четверти этих инцидентов произошли в октябре, ноябре и декабре 2023 года. В 2024 году показатели оставались на том же высоком уровне: около 1570 инцидентов. На 2025 год CRIF по-прежнему сообщает о более чем 3,5 инцидентах в день.
Доля физического насилия впервые выросла до более чем 14%. По данным Еврейского агентства, к 2024 году число заявок на репатриацию из Франции превысило 7000 — это значительный рост. Однако далеко не все, кто планирует покинуть Францию, выбирают Израиль. Монако находится всего в 20 минутах езды на автомобиле от Ниццы, имеет тесные языковые и культурные связи с Францией, предлагает налоговые льготы и высокий уровень безопасности, который недоступен в самой Франции.
Политические сигналы из княжеского дворца Монако лишь усиливают это впечатление. В 2016 году князь Альбер II получил от президента Израиля Шимона Переса премию «Друзья Сиона» — награду, вручаемую главам государств, открыто выступающим в поддержку Израиля. После 7 октября Альбер незамедлительно направил личное послание президенту Израиля Ицхаку Герцогу. В сентябре 2025 года на Генеральной Ассамблее ООН в Нью-Йорке он признал Палестинское государство, но в той же речи подчеркнул «непоколебимую поддержку Монако права Израиля на существование».
Этот курс соответствует многолетней политике княжества: с 1964 года — полные дипломатические связи с Израилем, с одновременным признанием ООП и теперь уже палестинского государства. Этот курс также поддерживается структурами гражданского общества: ассоциация «Друзья Израиля в Монако» поддерживает культурные, дипломатические и экономические связи между княжеством и Израилем.
Монако не публикует точные данные о притоке иммигрантов. Однако очевидно, что число синагог растет, а состав общины становится моложе.

