Историческое здание Таллинской еврейской школы отреставрируют за счет города
23 мая город Таллинн, Эстонская еврейская религиозная община и НКО «Еврейская община Эстонии» подписали трехстороннее соглашение о намерениях. Его цель – обеспечить устойчивое развитие Таллиннской Еврейской школы и создать в ней современную учебную среду, сообщает tallinn.ee.
Соглашение подтверждает общее стремление сторон укрепить роль школы как носителя еврейского языка и культуры в образовательном пространстве столицы.
Мэр Евгений Осиновский подчеркнул значимость культурного многообразия для развития столицы. «Таллинн – открытая миру столица, и это означает, что мы с глубоким уважением относимся к культурному своеобразию всех народов, живущих в нашем городе. Еврейская община Таллинна – коренная и жизнеспособная, что ярко проявляется в ее способности самостоятельно организовывать образовательную, культурную и религиозную жизнь. Мы рассматриваем историческую еврейскую школу как важную опору общинной жизни, как место, где сохраняется и укрепляется культурная идентичность еврейского населения Таллинна и всей Эстонии. Для городских властей важно обеспечить этой школе долгосрочную стабильность и создать для учеников современную и достойную образовательную среду», – отметил мэр.
Историческое здание Таллиннской Еврейской школы на улице Кару в прошлом году отметило свое 100-летие. Спроектированное архитектором Эрихом Якоби, здание, открытое 2 февраля 1924 года, соответствовало самым высоким требованиям своего времени, предъявляемым к учебным учреждениям. Уже тогда школа обеспечивала качественное образование и играла важную роль в образовательной и культурной жизни еврейской общины.
«Будущее начинается с этой подписи – подписи, корни которой уходят в трехтысячелетнюю историю. Это не просто чернила на бумаге, а выражение нашей общей веры в то, что образование представляет собой священное наследие, передающееся из поколения в поколение и являющееся частью нашей идентичности. Сила еврейского народа всегда заключалась в сохранении знаний, самосознания и уважения между поколениями. Таллиннская Еврейская школа – не просто учебное заведение. Это мост между прошлым и будущим, место, где ценности укореняются, а душа раскрывается. Сегодня мы не просто с надеждой смотрим в будущее, мы создаем его осознанно и вместе», – сказал член правления Эстонской еврейской религиозной общины и главный раввин Эстонии Эфраим Шмуэль Кот.
По мнению представителя Еврейской общины Эстонии Аллы Якобсон, подписанное соглашение отражает общее стремление сохранить и развивать наследие еврейской школы. «Для нас этот протокол о намерениях не просто формальность, а документ с глубоким символическим и практическим смыслом. Он выражает нашу общую волю сохранить и развивать уникальную еврейскую школу, которая на протяжении десятилетий была важной частью культурной и образовательной жизни Эстонии. Предстоящая реконструкция это шанс вдохнуть в школу новую жизнь, создать современную, теплую и безопасную среду, где дети смогут не только получать знания, но и формировать свою идентичность, впитывая ценности, на которых выросли поколения до них. Мы искренне благодарны всем, кто верит в значимость этого пути и готов пройти его вместе с нами», – подчеркнула Алла Якобсон.
Таллиннская Еврейская школа располагается в здании по адресу улица Кару, 16, которое город арендует на основании действующего договора до 31 августа 2027 года. Стороны пришли к соглашению, что с 1 сентября 2027 года Эстонская Еврейская религиозная община передаст этот участок городу на 30 лет. Передача будет включать существующее здание, планируемую пристройку и прилегающую территорию – это позволит обеспечить непрерывность учебной деятельности.
Город, в свою очередь, обязуется в течение пяти лет полностью реконструировать здание, построить пристройку и привести школьный комплекс в соответствие с современными образовательными стандартами. Это позволит создать безопасную и развивающую учебную среду. Проект будет реализован в тесном сотрудничестве с общиной, чтобы обеспечить согласованность между содержанием и пространственной организацией школьной и культурной деятельности, происходящей в здании. Особое внимание будет уделено балансу между образовательной миссией школы и просветительской ролью еврейского центра.
С 2027 года город планирует ввести в школе дополнительную штатную единицу преподавателя для поддержки обучения еврейскому языку и культуре. Это подчеркивает ценность культурного вклада национальных меньшинств в школьную сеть Таллинна.
Таллиннская Еврейская школа действует по адресу Кару, 16, с 1990 года и предлагает качественное образование учащимся с 1 по 12 класс. У школы ярко выраженная культурная идентичность, в центре которой сохранение еврейских традиций и ценностей. Проектируемая максимальная вместимость школы 324 ученика: до 24 в каждом классе основной школы и до 36 в гимназических классах.
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряОткрыта регистрация на III международную конференцию «На перекрестке культур: евреи Центральной Азии и Кавказа»
Открыта регистрация слушателей на III международную конференцию «На перекрестке культур: евреи Центральной Азии и Кавказа». Конференция пройдет очно в Москве 4 июня и в Алматы 6 – 8 июня 2025 года.
Доклады будут транслироваться онлайн с переводом на русский и английский язык (ссылка зарегистрированным слушателям придет на указанную почту в день начала конференции).
Организаторы:
Исследовательский центр Еврейского музея и центра толерантности (Москва)
Институт Бен-Цви (Иерусалим)
Университет «Туран» (Алматы)
Программа конференции:
4 июня. Еврейский музей и центр толерантности (Москва) Кинозал
12:00 – 12:15 MSK (14:00 – 14:15 ALMT / UTC+5) Открытие конференции
12:15 – 13:45 MSK (14:15 – 15:45 ALMT)
Модератор: Екатерина Норкина
• Татьяна Котюкова (Институт всеобщей истории РАН, Москва) Соломон Герцфельд в политической истории Русского Туркестана (рус.)
• Алексей Лощилин (ИОН РАНХиГС, Москва) Характерные черты «модной ассимиляции» евреев в Центральной Азии в XIX–XX вв. (рус.)
• Татьяна Емельяненко (Российский этнографический музей, Санкт-Петербург) Концертно-агитационные бригады бухарских евреев в Великой отечественной войне (онлайн) (рус.)
13.45 – 14:00 MSK (15:15 – 16:00 ALMT) Кофе-брейк
14:00 – 15:00 MSK (16:00 – 17:00 ALMT)
Модератор: Татьяна Котюкова
• Екатерина Белкина (Институт восточных рукописей РАН; кафедра семитологии и гебраистики, СПбГУ, Санкт-Петербург) Бухарская поэма «Худайдат»: критическое издание на основе петербургских рукописей (рус.)
• Роза Ашкенази (Институт лингвистических исследований РАН, Санкт-Петербург) Поэт Коргар (1908–1985) как выдающийся представитель еврейско-бухарской литературы (рус.)
15:00 – 16:00 MSK (17:00 – 18:00 ALMT) Перерыв
16:00 – 17:30 MSK (18:00 – 19:30 ALMT)
Модератор: Светлана Амосова
• Екатерина Норкина (Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург) Власть и горские евреи крепости Грозная в 1850-е гг. (рус.)
• Владимир Колесов (независимый исследователь, Краснодар) Колониализм, выборы и лидерство в горско-еврейской общине селения Джегонас (рус.)
• Валерий Дымшиц (Европейский университет в СПб, Санкт-Петербург) Перестройка субэтнической структуры горских евреев (рус.)
17:30 – 17.45 MSK (19:30 – 19:45 ALMT) Кофе-брейк
17:45 – 19:15 MSK (19:45 – 21:15 ALMT)
Модератор: Елена Фоменко
• Тамари Ломтадзе (Тбилисский государственный университет имени Иванэ Джавахишвили, Тбилиси) Еврейско-грузинский: язык или диалект? (онлайн) (англ.)
• Арусяк Агабабян (независимый исследователь, Краснодар) «Языки-спасители» в контексте горско-еврейского варьируемого многоязычия (кейс нальчикской общины в годы Холокоста) (рус.)
• Ксения Викторова (Европейский университет в СПб, Санкт-Петербург) Джуури как компонент языкового репертуара горских евреев Москвы (рус.)
6 июня. Университет «Туран» (Алматы) Аудитория 207
10:30 – 11:00 ALMT (8:30 – 9:00 MSK) Открытие конференции
11:00 – 13:00 ALMT (9:00 – 11:00 MSK)
Модератор: Антонио Эдуардо Мендонса
• Кевин Уайт (Зальцбургский университет, Зальцбург/Алматы) Межкультурный религиозный диалог: исследования сирийско-арамейского христианства от Жетысуского до Сырдарьинского региона в период поздней Античности (англ.)
• Владимир Месамед (Еврейский университет в Иерусалиме, Иерусалим) Процессы модернизации общины евреев Ирана после революции 1905–1911 гг. (онлайн) (рус.)
• Ахмад Азизи (Академия наук Чешской Республики, Прага) Маргинализация и контроль: Политика афганского государства в отношении еврейских подданных в первой половине XX в. (англ.)
• Томас Лой (Академия наук Чешской Республики, Прага) Читая «Рахамим» — газету бухарских евреев (1910–1914) (онлайн) (англ.)
13:00 – 14:00 ALMT (11:00 – 12:00 MSK) Перерыв
14:00 – 16.30 ALMT (12:00 – 14:30 MSK)
Модератор: Зеев Левин
• Хен Брам (Еврейский университет в Иерусалиме, Иерусалим) Евреи Абхазии: пересечения внутри- и межобщинной идентичности (англ.)
• Светлана Амосова (Институт славяноведения РАН, Еврейский музей и центр толерантности, Москва), Елена Фоменко (Еврейский музей и центр толерантности, Москва) Гендерные аспекты миграции горских евреев в России (рус.)
• Семён Падалко (Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург) Раввины и резники в горско-еврейских общинах в 1960–1980-х гг. в оптике советской бюрократии (рус.)
• Надежда Хан (Центр изучения Центральной Азии «Вера и разум», Бишкек) Трансформация религиозной еврейской общины г. Бишкек (рус.)
• Светлана Амосова (Институт славяноведения РАН, Еврейский музей и центр толерантности, Москва) Особенности традиционной кухни горских евреев у локальных групп (рус.)
16:30 – 17:00 ALMT (14:30 – 15:00 MSK) Кофе-брейк
17:00 – 18:30 ALMT (15:00 – 16:30 MSK)
Модератор: Анастасия Дека
• Зинаида Гафурова (Московский детский музыкально-драматический театр «Поколение», Москва), Валерия Косякова (Российский государственный гуманитарный университет, Москва) В Алматы и обратно: жизнь и творчество С.М. Эйзенштейна в эвакуации (1941–1944 гг.) (рус.)
• Майя Балакирски (Университет имени Бар-Илана, Рамат-Ган) Мультипликация в эвакуации: сестры Брумберг в Самарканде (англ.)
• Аля Кедреновская (Художественный фонд Резо Габриадзе, Тбилиси) Воспоминания о еврейском квартале Кутаиси в творчестве Резо Габриадзе (рус.)
7 июня. Университет «Туран» (Алматы) Аудитория 207
12:00 – 14:00 ALMT (10:00 – 12:00 MSK)
Модератор: Аблет Камалов
• Аскар Джумашев (Каракалпакский научно-исследовательский институт гуманитарных наук, Нукус) Эвакуированные народы в Каракалпакстан (1941–1945 гг.) (рус.)
• Кирилл Ривчак (Государственный архив Российской Федерации, Москва) Централизованный учет национального состава эвакуированных советских граждан в 1941 г. (онлайн) (рус.)
• Алтынай Мухамбедьярова (Университет Туран, Алматы) Личные дела и карточки спецпоселенцев как источник для реабилитации жертв политических репрессий (по материалам Архива Управления Комитета по правовой статистики и специальным учетам Генеральной Прокуратуры РК по г. Алматы) (рус.)
• Янина Карпенкина (НИУ ВШЭ, Москва) Жизнь и выживание польских евреев в Центральной Азии (по материалам еврейских свидетельств), 1941–1942 гг. (рус.)
14:00 – 15:00 ALMT (12:00 – 13:00 MSK) Перерыв
15:00 – 16:30 ALMT (13:00 – 14:30 MSK)
Модератор: Зеев Левин
• Татьяна Дорошенко (Национальный университет Узбекистана, Ташкент) Еврейские беженцы в Туркестане в годы I мировой войны: взаимодействие с властью (рус.)
• Ирена Владимирски (Академический колледж Ахва, Беэр-Товия) Становление исторической науки Казахстана: Яков Давидович Серовайский и Григорий Федорович Дахшлейгер (рус.)
• Кристина Танис (НИУ ВШЭ, Москва) «Узбекская земля, родные дали! …»: евреи в Узбекистане. На примере одного кейс-стади (рус.)
16:30 – 17:00 ALMT (14:30 – 15:00 MSK) Кофе-брейк
17:00 – 18:00 ALMT (15:00 – 16:00 MSK)
Модератор: Хен Брам
• Матеуш Майман (Институт Бен-Цви, Иерусалим) Транснациональная память и цифровая среда: развитие памяти о Холокосте среди горских евреев (англ.)
• Сергей Белянин (РАНХиГС; ИНИОН РАН, Москва), Екатерина Закревская (ИСл РАН, Москва) Рассказы о спасении горских евреев Нальчика: основные мотивы и риторики достоверности (рус.)
18:00 – 19:00 ALMT (16:00 – 17:00 MSK)
• Зеев Левин (Институт Бен-Цви, Иерусалим) Презентация тематического сборника “Neighbors and Strangers: Muslims, Jews and other Minorities in Central Asia and the Caucasus in the 19 and 20 centuries”, Central Asian Survey 44(2), 2025
• Круглый стол «Изучение меньшинств Центральной Азии и Кавказа в XIX–XX вв: есть ли место для евреев?».