Историю Тевье-молочника поставили на омской сцене
Действие выходит за пределы театральных подмостков
Омский театр «Студия Любови Ермолаевой» представил зрителям постановку по произведениям еврейского писателя Шолома-Алейхема, пишет издание «Аргументы и факты-Омск».
Кто такой Тевье, и почему он молочник, если и молока-то в доме никакого нет, а есть лишь, как говорится, семеро по лавкам?
…Кучу девчат нарожала Голда своему Тевье, а обеспечить как следует семью он не может: живут, перебиваясь с хлеба на воду, но Тевье при каждом удобном случае благодарит Господа и цитирует Писание.
Есть пища – спасибо Господу, нет – переживём, и всё равно спасибо Господу. Даст богатый еврей вознаграждение за то, что вывел из леса заблудившихся дачников – спасибо ему, а назначить свою цену – Тевье так не привык.
И вот за это самое доброе дело воздаётся сторицей: подарили богатеи корову, которую Тевье никогда не продаст, пусть она и не доится, а вторую бедняк прикупил на подаренные деньги, вот и стал Тевье-молочником. Соседи в знак уважения даже начали его «реб Тевье» называть.
Лучшее молоко у Тевье, лучшее масло у Тевье, лучший творог у Тевье, и, кажется, жизнь-то налаживается! «Спасибо тебе, Господи, что так любишь меня», - говорит Тевье и даёт своё согласие на свадьбу старшей дочери с завидным женихом – вдовцом, хозяином мясной лавки. Тому и приданого не нужно, и оденет он будущую жену с ног до головы («Чулки шёлковые, платье шерстяное отдельно для зимы и для лета, пару платьев бумажных», - перечисляет счастливая Голда, словно молясь. Сидящий рядом Тевье тоже молится: «Спасибо тебе, Господи, что даёшь моей дочери достойного мужа».
И вдруг как гром среди ясного неба: послушная еврейская девушка смеет перечить! Да ещё как – готова питаться сухой коркой раз в три дня, но не идти замуж за нелюбимого. Невиданная ситуация, но Тевье не может отказать дочери, а Голда всегда поддерживает своего мужа. И выходит замуж Цейтл не за мясника, а за бедного, но любящего и любимого Мотла Камзола.
Так ситуация повторяется с каждой дочерью – они сами находят свою любовь, а отцу ничего не остаётся, кроме как признать этот выбор. Будут в этой семье и трагедии – покинув отчий дом с православным, Хава навсегда вычёркивается из семьи. Прежде мягкий, Тевье проводит по ней обряд поминок, как по покойнику, и опять обращается к Всевышнему: «Спасибо тебе, Боже, что так любишь меня».
Все жизненные невзгоды смиренно сносит честный еврей, принимает испытания, что посылает ему Господь, и благодарит за всё. Но как можно всё это терпеть? Тевье обманывает хитрый Менахем-Мендл, а он говорит Господу: «Спасибо за науку», дочери уходят, жена умирает, евреев выселяют из своих домов, а он всё равно благодарит Всевышнего? Вот такой он, Тевье-молочник, человек, который подставит правую щеку после того, как его ударили по левой.
Приемлема ли такая жизненная позиция, понятна ли, увидит ли зритель за этой кротостью смирение, а не беззубость; принятие, а не трусость? Поймёт ли зритель, что за историей Тевье – история всего еврейского народа, точнее, его трагедия? И прочитает ли этот слом эпох, это режиссёрское «не дай нам всем жить в эпоху перемен»?
Для Тевье главное – это его семья, благополучие его ненаглядных детей, а затем и внуков. Ради них он готов отправиться в далёкую Палестину, чтобы не позорить своим внешним видом делового зятя Педоцура, ради них он уезжает из родной деревни в незнакомые края и прощает вероотступницу Хаву, которая решила разделить участь своей семьи.
Он всё понимает и принимает, делая осознанный выбор. Как типичный представитель своего терпеливого и многострадального народа, Тевье-молочник всё равно говорит: «Спасибо тебе, Господи!» и «Мир вам!».
Два концерта Матисьяху в США отменены из-за протестов пропалестинских сил
Исполнитель-еврей, открыто поддерживающий Израиль с начала войны, выступил с резкой критикой в адрес концертных площадок за то, что они поддались антисемитскому давлению.
Исполнитель-еврей, открыто поддерживающий Израиль с начала войны, выступил с резкой критикой в адрес концертных площадок за то, что они поддались антисемитскому давлению.
Два концерта американского еврейского регги-исполнителя Матисьяху, известного своим гимном мира «One Day», были отменены в США после того, как пропалестинские протестующие оказали давление на концертные площадки, где должен был выступить популярный певец, сообщает JTA.
Концертный зал Meow Wolf в Санта-Фе (штат Нью-Мексико) отменил один концерт в среду. «Театр Риальто» в Тусоне (штат Аризона) отменил второй концерт Матисьяху на следующий день, в четверг.
Оба заведения сослались на «нехватку персонала и проблемы безопасности». Однако издание отмечает, что оба стали мишенью протестующих против Израиля. В местных отделениях «Коалиции за Палестину» заявили, что выступавший перед израильскими солдатами и произраильскими организациями в Соединенных Штатах Матисьяху не должен выступать в Аризоне и Нью-Мексико.
Тусонская коалиция за Палестину процитировала видео из поездки Матисьяху в Израиль, объясняя своим сторонникам, почему они должны протестовать против шоу Риальто. В электронном письме говорится, что видео является свидетельством давней поддержки артистом израильской армии. Он также отмечает, что Матисьяху выступал для произраильских групп США, таких как произраильское лобби AIPAC, «Друзей ЦАХАЛа» и StandWithUs. Пропалестинскую организацию поддержали либералы из «Еврейского голоса за мир».
Матисьяху предложил концертным площадкам самостоятельно оплатить дополнительный персонал и охрану на мероприятии в Риальто, но получил отказ.
В конце концов, «Риальто» отменил выступление Матисьяху. Хотя компания не опубликовала информацию об отмене на своей странице в Instagram, комментарии к самой последней публикации — анонсу концерта британской группы 1970-х годов The Buzzcocks — разделены на выражения поддержки и разочарования по поводу этого решения.
На пост Матисьяху в Instagram поступили сообщения солидарности от фанатов и других произраильских знаменитостей, в том числе блогера Монтаны Такер и певицы Регины Спектор.
В своем посте Матисьяху посетовал на широко распространенную тактику, применявшуюся пропалестинскими активистами во время войны.
«Снос плакатов с изображением похищенных детей не приносит справедливости. Скандирование лозунгов геноцида в адрес евреев не приносит мира. Если запретить фанатам всех этнических и религиозных групп петь вместе в Санта-Фе или Тусоне, к миру это не приведет. На самом деле все происходит наоборот», — написал он.
Певец также пообещал продолжить тур в поддержку своего нового альбома «Hold the Fire» и вернуться в Тусон в будущем.
«Они делают это, потому что они либо антисемиты, либо путают свое сочувствие к палестинскому народу с ненавистью к кому-то вроде меня, который пытается вызвать сочувствие как к израильтянам, так и к палестинцам», — написал певец о тех, кто пытался отменить его концерты, - это по-настоящему печальный день для меня, когда диалог с тем, с кем вы не согласны, прекращается ради разжигания ненависти и подавления художественного самовыражения».
Отмена концертов всемирно известного регги-исполнителя на его родине, в США, усугубила растущее число инцидентов, со срывом выступлений еврейских и произраильских спортсменов и знаменитостей из-за жесткого давления и критики со стороны пропалестинских активистов на фоне войны между Израилем и террористической группировкой ХАМАС, 7 октября напавшего на южные районы еврейского государства, убив не менее 1200 человек, и взяв в заложники порядка 230.
44-летний Матисьяху в начале своей карьеры сочетал музыку в стиле регги с хасидским образом жизни, затем он отошел от ортодоксальных традиций, но по-прежнему остается популярным среди еврейской и нееврейской аудитории. Его хит 2008 года «One Day», который стал посланием мира, призывая людей к существованию без войн и кровопролития, стал широко известен после использования во множестве фильмов, рекламе и в качестве музыкальной темы во время зимних Олимпийских игр 2010 года.
В 2015 году Матисьяху даже выгнали с музыкального фестиваля в Испании после того, как он отказался от требования организаторов поддержать палестинскую государственность. После непродолжительного скандала певца вернули на сцену, а восемь пропалестинских активистов привлекли к ответственности по обвинениям в преступлениях на почве ненависти, связанных с этим инцидентом.
После 7 октября Матисьяху активно занялся произраильской пропагандой, выступая на Марше Израиля в Вашингтоне в ноябре, посетив Израиль с благотворительным концертом в фонд семей заложников ХАМАС, побывал в пострадавших кибуцах на границе с сектором Газа и спел для солдат ЦАХАЛа. В одном из недавних интервью он заявил, что хотя в последнее время его музыка стала менее еврейской по содержанию, после 7 октября он почувствовал «более сильную связь с евреями и Израилем».
