Из киевлянок в израильтянки: культурный шок
В Тель-Авиве можно встретить и бородатого парня в платье в цветочек, и даму в леопардовой шубе и резиновых шлепанцах на босу ногу

Три года назад киевская журналистка и модный обозреватель Татьяна Хаймович вышла замуж за израильтянина и сейчас живет в главном тусовочном городе страны - Тель-Авиве.
О необычной истории знакомства с мужем, плюсах и минусах эмиграции "по любви", разнице в быту, культуре и традициях, местной еде, уличной моде, защите животных, нереально высоких ценах на все и предвзятом отношении к "привозным женам" она рассказывает изданию Obozrevatel.ua.
История знакомства и переезда
До переезда я довольно часто бывала в Израиле. Впервые с будущим мужем мы встретились за два года до того, как поженились, на вечеринке, куда привела меня подруга. Но, увы, он тогда был с девушкой. Второй раз мы встретились спустя полгода, он тогда только расстался с той самой девушкой и был в миноре. Мы погуляли втроем с нашей общей подругой – и на этом все.
Когда я собралась ехать в следующий раз, у моей подруги как раз родился третий ребенок (в Израиле 3-6 детей – это норма) и останавливаться у нее было не совсем удобно. Идея поселить меня на время отпуска у Боаза (так зовут моего мужа) принадлежала именно подруге. Я приехала на целых 23 дня. А через 4,5 месяца мы поженились. Это – короткая версия.
Как таковых притирок у нас не было. С самого начала было ощущение, что мы вместе уже тысячу лет, ничего в быту не раздражало и было чувство дома и внутреннего комфорта. Это облегчило принятие всех решений. После трех недель вместе я вернулась домой, у Боаза уже были билеты в Киев на конец августа.
И тут я совершила, наверное, самый романтичный и спонтанный поступок в своей жизни. В обеденный перерыв я купила билеты на ближайшие даты и прилетела ровно на 36 часов, чтобы просто побыть вместе. Потом он приехал на неделю ко мне познакомиться с моими родителями. В сентябре на праздник Рош-а-Шана в Израиле Боаз сделал мне предложение. А в ноябре он уже со всей семьей прилетел в Киев на нашу свадьбу.
Первые впечатления
Дело в том, что по израильским законам после заключения брака с израильтянином и до получения специального разрешения от МВД въезд в страну женам запрещен. Это не дни и не недели, это месяцы ожидания, которые иногда растягиваются на год и дольше. К тому моменту мой муж уже исчерпал все свои отгулы, отпуск и больничные дни, между свадьбой и переездом он смог приехать ко мне всего один раз.
И когда мы наконец-то воссоединились, все остальные мелочи жизни уже не имели значения. Я плохо помню первый месяц, вернее, не помню ничего, кроме бесконечного счастья быть рядом. А уже со второго месяца в Израиле я пошла на учебу. Пять дней в неделю по три пары.
Ходить в босоножках в декабре и видеть море каждый день – это неописуемое удовольствие и маленькие важные радости. А культурный шок тут испытывает любой, кто переезжает жить в Израиль не из провинции, а из мало-мальски большого города. Мой культурный шок длится до сих пор.
Я так много работала в Украине, что, честно говоря, первое время даже слышать об этом не хотела. Открывала для себя новые радости жизни. Например, расписать стену в спальне или забить морозилку варениками собственного приготовления.
У меня перестали умирать растения, и я разбила целый сад суккулентов на террасе. Я связала три больших пледа и сделала еще массу всего, что раньше не успевала. Сейчас, спустя три года, я снова готова к работе. В данный момент консультирую израильский бренд одежды и время от времени читаю лекции о моде.
Об уличной моде Тель-Авива
В тот момент, когда я вышла на прогулку с собакой в пижаме и куртке мужа, поняла, что стала израильтянкой. А если без шуток, здесь люди более расслаблены. И в целом, и в плане внешности. Сначала меня это очень радовало, моя работа предполагала диктатуру внешности. Нужно было всегда быть с иголочки, с укладкой и макияжем.
Со временем я поняла, что эта расслабленность на грани с - я даже слова русского подобрать не могу - тем, что в английском языке называется neglected. Здесь люди в большинстве своем не интересуются модой и одеваются так, как им удобно. С одной стороны, это такая степень внутренней свободы, которой немного даже завидуешь. С другой стороны, порой хочется то ли копеечку подать, то ли подойти и расчесать.
В Киеве же наоборот, девушки иногда чрезмерно озабочены своей внешностью. Я за баланс. Но одежду по-прежнему покупаю в основном в Киеве. Я все еще не могу себя заставить ходить в лосинах, майке и вьетнамках, но уже не могу с утра идти в поликлинику на каблуках и в коктейльном платье.
Жилье
В Израиле вообще жизнь очень дорогая, а в Тель-Авиве, в частности, цены на недвижимость – одни из самых высоких. Вариант дома я никогда не рассматривала, но в Тель-Авиве частных домов осталось не так уж много. Это либо район Неве-Цедек, где цены не многим по карману, либо окраины и дома в таком состоянии, что и мимо подходишь с опаской.
В Израиле есть такая особенность – вы платите не за метраж квартиры, а за количество комнат. Потому тут строят максимальное количество комнат на минимальном количестве квадратных метров. Эти комнаты у меня вызывают приступы клаустрофобии. А найти двухкомнатную, например, квартиру молодой семье без детей очень сложно, про однокомнатные для одиноких вообще молчу.
Цены, кроме количества комнат, зависят также от района, от того, насколько новый дом, в каком состоянии квартира. А также от того, есть ли в квартире балкон и есть ли в доме лифт, найти дом с лифтом очень и очень сложно.
Цена на "убитую" двухкомнатную квартиру – 5000 шекелей (чуть больше чем 36 тыс. гривен). Недавно мы смотрели квартиры и в итоге решили не переезжать. В таком жилье я не готова жить, даже если мне будут доплачивать.
Достойная квартира в хорошем районе обойдется в среднем в 10000 шекелей (72 тыс. 400 гривен), а хорошая квартира в центре может стоить 15000 (108 тыс. 500 грн) и даже дороже, если она у моря.
Этой суммой все не ограничится. Кроме счетов за обслуживание дома, воду, свет и газ есть еще налог на землю. От чего он зависит по территориальному принципу, я так и не поняла. Кроме этого, он зависит от метража. Это дополнительные 400-1500 (возможно, бывает и больше) шекелей раз в два месяца. Лично мне нравится район Рамат Авив Гимель - тихий, ухоженный, новые дома. Но это не центр.
Район, в котором живем мы, считается не престижным и чаще всего какие-то снобские высказывания я читаю именно в его адрес. Но зато это 10 минут до центра на автобусе и три остановки до Яффо (старый город) и моря. У нас две большие комнаты, в которых есть свет и воздух, а еще огромная терраса, где я выращиваю цветы.
Еда
Еду в Израиле надо сразу делить на категории. Это традиционная кухня. Рестораны, открытые эмигрантами со всех концов мира. И еда в семье. Начну с конца. Здесь живут евреи из разных "колен": ашкеназы - из восточной Европы, марокканские, йеменские евреи, евреи из СССР и из многих других стран мира. И кухня каждого "колена" отличается разительно.
Семья моего мужа – ашкеназы. Потому о них. Их праздничная еда для меня пытка, достойная отдельного текста. В семье бытует мнение, что я плохо ем и вообще привередлива в еде. На самом деле я очень люблю поесть, но ни за какие шиши не стану есть невнятное и невкусное хрючево. Одна из особенностей ашкеназской кухни – сахар во всех блюдах. В салатах, в мясе, в рыбе, в гарнире – в самом неожиданном месте вас поджидает сахар.
В соблюдающих семьях, а также в практически всех отелях, еще и кашрут. Муж мой веган, а я, как у нас принято шутить, – нормальная. Мы с этим прекрасно уживаемся, я не пытаюсь переубедить его, он – меня. Но дома я из лени готовлю исключительно веганскую еду. К сожалению, мой муж любит домашнюю еду в целом и мою в частности, потому готовить мне приходится почти каждый день. Это требует фантазии и находчивости, зато мой муж знает, что такое голубцы, вареники и бигус.
Что касается ресторанов, то Тель-Авив – это такая большая закусочная у моря. Тут можно найти практически любую кухню и практически на любой кошелек. Мексиканская, японская, китайская, тайская, индийская, йеменская, марокканская, итальянская, французская, фьюжн и огромное количество русских ресторанов. Впрочем, в популярных местах иногда надо отстоять приличную очередь, предварительно записавшись, чтобы получить столик. Зато от димсамов до голубых крабов – выбор ограничен только вашей фантазией.
Традиционная еда здесь – хумус, фалафель, сабих и шаварма. Все это я люблю самозабвенно. Раз в неделю вечером мы выбираемся в заведение, где было наше первое свидание, чтобы съесть порцию фалафеля, а каждую пятницу вдвоем или с компанией друзей отправляемся на хумус. Ради порции хорошего хумуса в известном своей кухней заведении ближе к полудню пятницы иногда можно отстоять в очереди минут сорок. Потому наши места для традиционного пятничного завтрака время от времени меняются.
Я все еще не привыкла стоять в очереди ради того, чтобы поесть под пристальным взглядом официанта, который с последней ложкой попросит вас оплатить счет и удалиться.
О языке и русских
Я не скажу про процентное соотношение, но на бытовом уровне на первом этапе тут можно справиться без знания иностранного языка. В магазинах, на рецепции в поликлинике, в транспорте вам практически гарантированно смогут помочь и подсказать по-русски. Есть и такие эмигранты, которые за двадцать с лишним лет в стране иврит так и не выучили.
Мне везет на хороших людей вокруг. В ближайшем к дому супермаркете работают две душевный грузинки, они делают мои покупки приятными. Я знакома с массой замечательных и интеллигентных девочек из Москвы. Но моя самая близкая здесь подруга тоже украинка. Я не выбирала ее по национальному признаку, просто родственная душа.
Шанс нарваться на вату тут тоже велик. Это может произойти внезапно, на пляже, с вопроса "который час? а вы сама откуда?" Я, как натура горячая, могу дров наломать в момент. И если незнакомцы на улице обращаются ко мне по-русски с характерным акцентом, чаще всего отвечаю на любом другом языке, благо, я их знаю несколько.
Одежда
Учитывая климат страны, надо одеваться удобно, и чтобы не свариться. Я полностью перешла на одежду и белье из натуральных тканей и свободные фасоны – так, по крайней мере, не слишком заметно, когда вспотеешь. В остальном же – как душе угодно.
В Тель-Авиве можно встретить и бородатого парня в платье в цветочек, и даму в леопардовой шубе и резиновых шлепанцах на босу ногу. Что же касается традиций, скажу так. Если вы отправляетесь на мероприятие в синагогу, в гости к религиозным родственникам или по святым местам (где потенциально может быть скопление религиозных граждан), то желательно выбрать такую одежду, чтобы декольте, локти и колени были прикрыты. Это и жест уважения, и возможность избежать неприятных замечаний или инцидентов.
Хобби
У меня появилось свободное время и, соответственно, возможность попробовать себя в чем-то новом. Первый год я запоем рисовала.
На второй год вернулась к коллекционированию Барби. Но если раньше я покупала новые куклы в коробке, то теперь уже со вторых рук. Реставрирую их, привожу в порядок. Год назад научилась шить и создаю им новые образы. Кстати, это еще одна статья пусть небольшого, но дохода.
О правах женщин и стереотипах
Я не ощущаю принципиальной разницы в повседневной жизни. Как и в любой другой стране, люди здесь разные, с мизогинией тоже приходилось сталкиваться. Что касается равных прав, здесь парни и девушки служат в армии в обязательном порядке. Если девушка хочет в боевые войска, никто ей препятствовать не станет. Но я наслышана, что в плане зарплат дискриминация существует. Правда это или нет, достоверно я не знаю.
Зато тут есть странный и “бесячий” стереотип, развитый в основном в русскоязычном сообществе. Излюбленная тема обсуждения в русскоязычных группах и на форумах - “привезенки”. Считается, что жен себе привозят израильтяне-неудачники, израильтянка же им не по зубам, она независима и нацелена на карьеру. А вот с “привезенной” женой мужчина получает практически безмолвную рабыню без амбиций и права голоса как минимум на 5 лет (до получения гражданства, просто не всем его дают спустя 5 лет). И что для таких женщин муж – просто билет в “лучшую жизнь”.
Для меня все это звучит очень странно. Во-первых, “привезенки” – далеко не всегда “русские” или филиппинки, я лично знакома с девочками из Финляндии, Венгрии и Испании. Во-вторых, я, конечно, сравниваю со своим личным “срезом” общества, но в этом срезе я вижу совсем другую картину.
Начнем с того, что в Киеве у меня была ровно одна знакомая, которая никогда не работала, сидела дома и растила детей. Все остальные девочки работали и делали очень завидную карьеру (многие из них были не замужем, как и я, многие рожали детей уже ближе к сорока годам). Именно карьеру с серьезными достижениями. В Израиле же я знаю полторы женщины с карьерой (я, конечно, тут недавно и весь Израиль еще не знаю), а работают женщины исключительно потому, что это основное условие выживания.
Обязанности
Жизнь дорогая, купить недвижимость даже в кредит под силу не всем, в семьях в среднем трое детей, детские сады и школы здесь не бесплатные, я бы даже сказала – дорогие (сад может стоить 2500 шекелей на ребенка и выше, умножьте на троих детей). Детские сады закрываются в 15:00-16:00, к этому моменту надо либо приехать и забрать ребенка, либо иметь бебиситтера (30-50 шекелей в час). Занятия в школе заканчиваются еще раньше. Покормить, обстирать, сделать уроки (помощница по дому стоит 50-60 шекелей в час). Когда им заниматься карьерой, я просто не понимаю.
Женщина работает и женщина делает карьеру – для меня несколько разные вещи. Когда мы с мужем познакомились, я нетто зарабатывала ничуть не меньше, если не больше. Билеты на самолет я покупала себе всегда сама, свадьбу, адвоката мы оплачивали пополам, свою учебу я оплатила из личных сбережений (каждый языковой курс стоил 5500 шекелей и еще немного на учебники).
И моему мужу важно, чтобы я работала. Не как сам факт, а чтобы я нашла себя в этой стране и зарабатывала деньги на том, что приносит мне удовольствие и что интересно. Хозяйка из меня, прямо скажем, не самая лучшая. Я просто не привыкла, вся моя жизнь до переезда была другой, в ней была домработница, готовая еда и мама, которая поддерживала мое стремление делать карьеру и прикрывала бытовые тылы. Я до 36 лет никогда в жизни не пользовалась стиральной машинкой и впала в легкий ступор, когда муж попросил меня постирать вещи. До этого момента я просто отвозила всю стирку своей маме. И, честно, я не испытываю никакого удовольствия, надраивая квартиру и стоя у мартена.
Работа
Рабочих мест тут достаточно, кто хочет работать – всегда найдет себе место. Устроиться официантом, на автомойку, заправку, кассиром в супермаркет, в сетевой магазин одежды, няней или воспитателем в детский сад можно достаточно быстро и без проблем. Иногда для этого даже не нужно знание иностранного языка, есть “русские” супермаркеты и детские сады, а в магазине можно просто складывать одежду.
Для того, чтобы найти квалифицированную работу, придется попотеть. Например, если в Киеве тот факт, что я говорю на двух (уже на трех) иностранных языках, давал мне большое преимущество при поиске работы, то в Израиле достаточно эмигрантов, у которых родной язык английский, французский, испанский, да практически любой, а я все-таки носитель русского языка.
Самые высокие зарплаты тут в сфере High Tech, часто туда можно устроиться без знания иврита, хорошему специалисту можно владеть английским на уверенном уровне, не обязательно на уровне родного языка. А найти и получить работу здесь проще всего… по знакомству. Недавно я пробовалась на одну позицию, где искали человека с родным русским языком и уверенным английским.
Отказали мне с формулировкой "наберетесь больше опыта, попробуйтесь на другую позицию". Это было настолько странно, что скорее даже смешно. Я рассказала мужу: "Они что, не читали мое резюме?" На что он ответил, что, скорее всего, они изначально брали на эту позицию кого-то своего, но сделать "конкурс" на должность требуют правила.
Но в целом я уже сталкивалась здесь с тем, что мое резюме отпугивает или вызывает подозрения. Связано это, скорее всего, с разным укладом жизни. Я поступила в университет в 17 лет, в 19 уже работала если не по специальности (в редакции, но секретарем), то так, чтобы сразу набираться профессионального опыта. В 25 лет стала главным редактором, в 28 – главным редактором всемирно известного международного издания. Здесь же после школы все идут служить в армию, после армии уезжают путешествовать минимум на год (тут у кого на что хватает денег). Учеба платная, хотя бы частично ее приходится оплачивать самостоятельно, потому сначала идут работать и зарабатывать на обучение. Высшее образование получают ближе к 30, а часто и после 30. Потому мое резюме, и не только мое, вызывает удивление и недоверие.
Сервис
Цены на стрижку, покраску, маникюр-педикюр и разные косметические услуги здесь значительно выше, а вот качество этих услуг оставляет желать лучшего.
Если в Киеве стрижка у топ-стилиста и чемпионки Европы мне обходится в 20 долларов, то здесь за эти же деньги я постригусь разве что у дедули за углом. Однажды мой муж пошел постричься по рекомендации к хваленому парикмахеру, а вернулся, надев футболку на голову. Два дня он был в депрессии, потом мой мастер из Украины сделала для меня видео, как исправить этот ужас, и я переделывала все сама. Получилось все намного лучше, чем у горе-мастера. Потому после переезда я перестала красить волосы, маникюр и педикюр научилась делать сама (и у меня уже несколько раз спрашивали, где же в Тель-Авиве работает такой прекрасный мастер), а стригусь исключительно в Киеве.
Что же касается инфраструктуры – тут все развито прекрасно. Я обожаю израильские автобусы и до сих пор не поменяла украинские права на местные. Автобусы тут очень редко переполнены, всегда работает кондиционер и в большинство точек можно добраться без пересадки. На остановках практически всегда есть табло, которое показывает, через сколько минут придет автобус, а также в телефоне есть местное приложение, которое проложит оптимальный маршрут и просчитает время.
На поезде до аэропорта добираться быстрее, чем на такси (и дешевле в 10 раз), а станция находится прямо в здании аэропорта. Правда, общественный транспорт не работает в шаббат, впрочем, как и многие магазины, кафе и практически все аптеки.
Вот с аптеками все несколько сложнее. Во-первых, здесь без рецепта можно купить практически ничего. Во-вторых, даже если у вас есть рецепт, препарат придется поискать. Это не так сложно, и для этого есть в телефоне приложение, которое подскажет, где именно есть нужное лекарство и в каком количестве. Другой вопрос, что иногда за препаратом придется ехать в другой конец города, а если у вас их целый список, то будьте готовы покататься.
Местные жители
Местные жители тут очень разные, поскольку страна мультикультурная и мультирелигиозная. И несмотря на то, что Израиль – страна евреев (а также арабов и друзов), все евреи – эмигранты или потомки эмигрантов из разных уголков мира. Восточный менталитет дает о себе знать – многие люди эмоциональные и шумные, иногда им не хватает чувства такта.
"Русских" тут считают очень закрытыми и неэмоциональными. "Русскими" называют всех выходцев из бывшего СССР, бороться бесполезно. Хотя я по-прежнему вот уже четвертый год терпеливо исправляю родственников мужа: я не русская. К иностранцам относятся очень доброжелательно, совершенно неважно, откуда ты приехал. Но особый пиетет все же к американцам, особенно что касается приема на работу.
Здесь один за всех и все – за одного. В любой ситуации вам протянут руку помощи, люди очень доброжелательные и отзывчивые, мимо не пройдут, даже если просто покажется, что вам нужна помощь. За это им можно простить практически все.
Об отношении к животным
Что меня особенно покорило в Израиле – это отношение к животным. Здесь есть организации, куда можно пожаловаться на соседей, если заметил, что они плохо относятся к своим четвероногим друзьям. Можно позвонить в полицию, если что-то происходит прямо сейчас. И полиция обязательно приедет. Уличных котов тут отлавливают, стерилизуют и выпускают снова. А люди кормят их и регулярно меняют воду.
Сейчас популяция ежей в Израиле сильно растолстела именно из-за того, что сухой кошачий корм на улицах в свободном доступе. Поэтому специально организованная в связи с этой проблемой инициативная группа ветеринаров отлавливает ежиков, сажает на диету и организует им активный досуг – чтобы сбросить вес.
Уличных собак здесь нет. Есть приюты. В приютах принято волонтерить. Если человек временно не работает, он не сидит дома и не показывает воробьям дули, а идет в приют и выгуливает там собак. У меня масса таких знакомых. Также школьников приучают с детства любить животных – на внеклассные занятия их приводят в приюты ухаживать за четвероногими.
Животных здесь покупают редко, чаще всего израильтяне либо берут их в приютах, либо ищут в специальных группах на Фейсбуке, кто в данный момент нуждается в новой семье. А еще каждую пятницу на одной из центральных улиц Тель-Авива – Кинг-Джордж – можно просто прийти и взять себе домашнего любимца. Вдоль парка Ган Меир стоят волонтеры с животными, которые ищут дом.
Когда мы приняли решение завести собаку, у моего мужа было четкое условие, не терпящее возражений: только собака, которая ищет дом. Своего прошлого пса он взял уже стариком на доживание из приюта. Мое же условие было – только мопс, это "моя" порода. На то, чтобы найти мопса, который ищет дом, я потратила не более полутора часов на Фейсбуке и уже на следующий день она жила с нами.
Эмигрировать или нет?
Решение об эмиграции каждый человек должен принимать, исходя из своих личных причин. Моей целью эмиграция никогда не была, просто так сложились обстоятельства. Плюс я ехала к любимому мужчине, который обеспечивал мне тыл. Если бы я могла что-то изменить, то уехала бы на 10 лет раньше. Сейчас начинать карьеру с нуля, тем более когда на родине ты добился многого, достаточно непросто. Я готова к тому, что придется получить новую профессию.
Любая эмиграция – это непросто, и это стресс. В моем частном случае я получила безоговорочную поддержку мужа и его семьи. Без нее мне сложно представить, как бы я справилась. Есть те, кто не справляется и возвращается, или эмигрирует в другую страну снова.
Источник: Obozrevatel.UA
Читайте также
Все материалы рубрикиЭнциклопедист-праведник
На семейном совете решили, что Исидор будет скрываться с их помощью

Среди праведников, отметивших свою жизнь подвигом спасения евреев от нацистов, встречались самые разные люди. Спасали евреев простые неграмотные крестьяне. Спасали и люди, находившиеся на противоположном полюсе образования и культуры. Вспомним одного из самых ярких из этой когорты.
Уку Мазинг родился на небольшом эстонском хуторе в семье протестанта-евангелика. С детства проявлял необычайные способности к языкам, интересовался религией, филологией, литературой. Уже в школьные годы он публиковал стихи, переводы, рецензии, эссе и научные работы Поступил в Тартуский университет на теологический факультет, где изучал классические языки — древний иврит, греческий и латынь. Основной интерес его лежал в области ветхозаветных исследований и сравнительной фольклористики разных народов. Но кроме этого, он дополнительно посещал курсы семитских языков, психологии, античной литературы, ассириологии.
Тогда же он женился на студентке того же факультета Эха Туулемаа, ставшей его верной соратницей на всю жизнь. Закончив в 1930 г. университет со степенью магистра богословия и специализацией в Ветхом завете и семитологии, он активно окунулся в научно-культурную жизнь, реализуя себя как в научных исследованиях, так и в литературном творчестве, в переводах. Переводы были одним из основных занятий Мазинга в течение всей его жизни, чему способствовал ему поистине фантастический талант полиглота. В общей сложности Мазин владел 65 языками, переводил с 20: древнееврейского, латыни, древнегреческого, санскрита, коптского, шумерского, сирийского, эфиопского, персидского, арабского, японского, амхарского, гавайского, английского, французского, немецкого, итальянского, современного иврита, греческого, каталанского.
В 1932-1933 гг. Мазинг в качестве стипендиата учился в Тюбингене и Берлине где специализировался в иудаике, арабистике и эфиопистике, шумерологии и ассириологии.
С осени 1933 г. он начал преподавать в Тартуском университете семитские языки и Ветхий Завет. Мазинг входил в Общество Верующих Академиков и в 1935 г. стал одним из основателей и лидеров Эстонского Академического Общества Востока.
К началу войны он был самым молодым профессором Тартуского университета, но советская, а потом немецкая оккупация внесли свои коррективы. Летом 1940 г. Мазинга уволили, а в 1941 г. кафедра иудаики и теологии была закрыта.
Во время войны Мазинг работал в университетской библиотеке, параллельно занимаясь написанием статей для местных газет и переводами. Много времени Мазинг посвящал и собственному творчеству, входя в поэтическую группу «Волхвы».
Мазинг был настоящим энциклопедистом. И еще помимо высокоученых гуманитарных штудий, он увлеченно занимался живописью, ботаникой и прочими предметами.
Много времени Мазинг посвящал изучению фольклорных источников, сравнительному языкознанию, культурологии. Интересно при этом, что, владея немецким языком как родным, глубоко зная немецкую культуру и литературу, он недолюбливал Германию. Заняв уже в 30-е гг. четко выраженную антифашистскую позицию, Мазин критиковал нацистскую идеологию.
Но такая критика у Мазинга была вызвана не только его социально-политическими взглядами, но и его культурологической и этнологической позицией. Он призывал эстонцев (часть из которых восхищалась германскими теориями) объявить на весь мир, что они "финно-монголы", восточные балты, кто угодно – но не арийцы. В частности, он утверждал, что эстонское слово "ори" (раб) имеет тот же корень, что "арии". Есть даже данные, что Мазинг называл индо-европейцев "этническим мусором", относя это определение прежде всего к "индо-германцам". Вероятно, здесь можно усмотреть даже ксенофобские мотивы, хотя все они, безусловно, коренятся исключительно в культурологически-лингвистической сфере – учитывая, что Мазинг ненавидел расизм как таковой, резко критикую империалистические теории и социальный дарвинизм.
В любом случае, приход нацистов Мазинг никак не приветствовал. Мало того, он совершил акт сопротивления, который и является основной темой этой заметки.
22-летний еврей Исидор Левин, талантливый студент Мазинга, снимавший у него комнату, как раз закончил Тартуский университет. На семейном совете Уку, Эха, а также очень близкая к их семье студентка Салме Нийлденд решили, что Исидор будет скрываться с их помощью. Но в самом доме оставаться было опасно. Его отвезли на дальний хутор, к родственникам Салме. Мазинги снабжали его едой, одеждой и через знакомого пастора справили ему фальшивые документы. Левин описал яркий момент, как он получил эти документы: "Когда Салме рассказала, как я живу в деревне, Эха тут же обратилась к пастору Петровской церкви с просьбой выписать мне новое свидетельство о рождении на имя беженца из Латвии. Пастор был знакомым Мазингов, однако оказать такую услугу отказался, когда узнал, для чего это свидетельство требуется. Все же он, направившись из церкви в туалет, оставил для очистки совести на столе незаполненный бланк со штампом. Эха его взяла. Здание церкви в начале войны пострадало, проконтролировать документы было невозможно. Этот бланк Салме взяла в деревню и заполнила, внеся достаточно правдоподобные данные моей биографии".
Мазинги делали все, чтобы спасти Левина от нацистов. Но в марте 1942 г. Левин всё же был арестован и провёл несколько лет под чужими именами в лагерях и тюрьмах в Эстонии и Германии. После освобождения он нашел Мазинга, но вскоре был арестован органами НКВД и около года пробыл уже в советских застенках. К счастью, он не погиб, как многие другие.
После войны на территории концлагеря в Клооге обнаружили поленницы дров с трупами евреев, многие из которых не успели сгореть. Была создана государственная комиссия для расследования преступления, которой предстояло изучить многие документы. В комиссию входил также епископ Эстонской евангелической лютеранской церкви, и, по его просьбе, в комиссию был включен Уку Мазинг – как специалист, владеющий еврейскими языками.
После войны Уку Мазинг продолжал активно заниматься научной и литературной деятельностью, хотя многие его работы при советской власти не могли быть опубликованы, и он их распространял в самиздате. Наследие его многообразно и велико: в настоящий им занимается специально созданная научная комиссия. Он автор, помимо научных работ, еще многочисленных сборников стихов, двух романов, драмы. По подсчетам специалистов, около 10 тыс. страниц из работ Мазинга остались до сих пор неопубликованными.
Исидор Левин после войны продолжил занятия академическими исследованиями, в 1967 г. защитил докторскую диссертацию, много лет был профессором Санкт-Петербургского института религии и философии. Он продолжал активно сотрудничать со своим учителем Уку Мазингом; они совместно написали несколько работ. В 2012 году за особый вклад в культуру получил гражданство Эстонии. Сейчас ему 98 лет, и дай Бог ему здоровья.
Уку Мазинг умер в 1985 г., Эха Мазинг – в 1998 г., Салме Нийлденд – в 2007 г.
В 1959 г. Яд-Вашем присвоил Уку Мазингу звание Праведника народов мира.
В 1998 г. звания Праведника народов мира была удостоена Эха Мазинг.
В честь семьи Мазингов было посажено дерево.
Они спасли одного еврея.




