22 июля азербайджанская пресса отметит своё 150-летие. В этот день страна будет поздравлять сотрудников средств массовой информации, вспоминать тех, кто стоял у истоков, кто имеет заслуги в становлении современной прессы Азербайджана. Среди последних ярко выделяется имя Рашбиля Хагаевича Захарьяева – журналиста, одного из известных уроженцев Красной Слободы.
Красная (Еврейская) Слобода – единственный в мире еврейский населённый пункт за пределами Израиля. Село расположено в Губинском районе Азербайджана. Многие слободчане прославили свою родину. Рашбиль Захарьяев – в их числе.
Будущий известный журналист родился 20 июля 1939 года – почти день в день с праздником азербайджанской прессы. Тем более знаменательна эта дата для семьи Захарьяевых.
Уже с юных лет он проявлял необычайный интерес к литературе и журналистике, что привело его сначала в творческий лекторий факультета журналистики МГУ, а затем – на заочное отделение факультета журналистики Азербайджанского государственного университета, который он успешно окончил, став первым дипломированным журналистом своей родной общины.
С 1966 по 1978 год Рашбиль работал собственным корреспондентом районной газеты «Шафаг». Его заметки и репортажи регулярно публиковались в республиканских изданиях «Бакинский рабочий», «Совет кянди», а также во всесоюзных газетах «Сельская жизнь» и «Садоводство».
Как журналист, Захарьяев глубоко изучал сельскохозяйственную тематику. Его вклад в освещение сельскохозяйственной тематики в прессе высоко оценивался коллегами. Под его руководством отдел агропрома значительно расширил содержание материалов, что способствовало реальной поддержке районной экономики и культуры.
Помимо журналистики, Захарьяев писал стихи и рассказы, хотя почти не публиковал их. Почитатели его таланта говорили, что его поэзия отличалась выразительным колоритом и неподдельной поэтичностью. Его мечтой была публикация и перевод на азербайджанский язык произведений Шолом‑Алейхема, в частности «Тевье‑молочника». К 70-летию Рашбиля Захарьяева, в память о нём, его мечта была исполнена – произведения Шолом-Алейхема были переведены на азербайджанский язык.
Рашбиль был признан коллегами как журналист с острым пером, творческой интуицией и безупречной объективностью. Он получал Почётную грамоту Союза журналистов Азербайджана за свой профессионализм и вклад в развитие прессы Губинского района. Его статьи и сегодня считаются яркими образцами журналистского мастерства.
Губинская интеллигенция и коллектив редакции «Шафаг» высоко ценили его человеческие качества: дружелюбие, терпимость, бескорыстие. Он всегда терпеливо направлял и вдохновлял молодые таланты.
Рашбиль Захарьяев прожил недолгую жизнь – всего 38 лет. Он скончался 16 мая 1978 года. Несмотря на короткую жизнь, он успел оставить после себя наследие, которое и сегодня служит примером высокого профессионализма. Память о нём жива: в 2024 году, в честь 85-й годовщины со дня его рождения, прошли памятные вечера и выставки в Москве и Красной Слободе. О его жизни и творчестве снят документальный фильм и написаны 2 книги «Воспоминания о журналисте» и «Путь журналиста», а в Красной Слободе его именем названа улица.
После себя Рашбиль Захарьяев оставил не только творческое наследие. Он воспитал девятерых детей, был заботливым отцом и мечтал вырастить их достойными людьми. Так, как воспитал его отец.
Отец Рашбиля, ветеран Великой Отечественной войны Хагай Захарьяев, воспитал сына на примере мужества и честного труда. Он всегда считал: «Хлеб и соль, добытые собственным трудом, ценнее любой модной еды». Это наставление Рашбиль пронёс через всю свою недолгую жизнь.
Рашбиль Захарьяев хотел видеть своих детей достойными членами общества, носителями ценностей еврейского народа.
Один из его сыновей, Герман Захарьяев, продолжает дело отца как президент фонда STMEGI и медиа-предприниматель. Это видный общественный деятель, меценат и бизнесмен, чьё имя хорошо известно как в России, так и далеко за её пределами. Особое место в его биографии занимает работа в сфере укрепления еврейской идентичности. Как всемирный лидер горских евреев , Герман Захарьяев сыграл ключевую роль в консолидации еврейских общин, поддержке образовательных и культурных инициатив, восстановлении синагог, издании религиозной и научной литературы. Не менее значителен вклад Захарьяева в развитие культурного и межрелигиозного диалога. В июле прошлого года в Красной Слободе была организована выставка памяти журналиста Рашбиля Захарьяева. В ходе мероприятия Герман Захарьяев представил свою книгу о мультикультурализме в Азербайджане, о еврейской общине страны и её вкладе в развитие страны. Именно Герман Захарьяев исполнил мечту отца – при его поддержке была переведена на азербайджанский язык книга Шолома-Алейхема «Тевье‑молочник».
На церемонии открытия выставки в Красной Слободе посол Израиля в Азербайджане Джордж Дик подчеркнул, что эта выставка прекрасно демонстрирует, как плоды дерева отражают само дерево.
Он отметил, что, хотя сам Рашбиль Захарьяев так и не сумел лично побывать в Израиле, безвременно скончавшись в возрасте 38 лет, в своих стихах он часто упоминал и превозносил еврейское государство. Сегодня его детям удалось воплотить в жизнь его видение: они не только плотно общаются со многими израильтянами, но часто посещают Израиль и активно работают в нём.
Рашбиль Захарьяев оставил светлый след в истории своей родной земли. Он был не просто журналистом – он был мостом между деревней и большим миром, между прошлым и будущим. Его перо открывало глаза читателя на настоящие человеческие истории, его стихи согревали сердца. А память о нём вдохновляет и сегодня — служит напоминанием о том, как сила слова может украсить и изменить жизнь многих.
Читайте также
Все материалы рубрики
После выхода в свет моей книги «Традиционная одежда горских евреев», ко мне обратилась женщина по имени Яфа.
Яфа родилась в городе Баку в столице Азербайджана, в настоящее время проживает в Израиле. Она сказала, что в ее семье много лет хранится предмет костюма ее бабушки, который она надевала в день свадьбы. Бабушка выходила замуж примерно в 1928 году, звали ее тоже Яфа, моя собеседница была названа по традиции в ее честь. Но дело в том, что предмет костюма был немного поврежден, и она бы хотела его восстановить. Как он надевался, она не знала. Я, конечно же, выразила готовность ей помочь, если она пришлем фото. Яфа Илиягу прислала фото. Это был яшмак. О нем я пишу в книге. Яшмак был сшит вручную из парчовой ткани, обрамлен трубчатым бисером.
Яшмак был составной частью свадебного костюма.
«Яшмак» (головное покрывало, азерб.) это – платочек или угол большого платка, которым женщины закрывали нижнюю часть лица).
В прошлом в качестве яшмака использовали угол головного платка или шали, позднее появилась имитация яшмака, представляющая собой небольшой квадрат (10х10 см) из узорного тканого материала с шелковой бахромой в тон наголовного платка.
В старину яшмак состоял из отдельного куска материи длиной в один метр, который висел под подбородком. Закрепляли его сзади головы при помощи двух серебряных крючков.
И затем я послала Яфе Бирсеновне (Борисовне) фото другого образца, который помог бы семье восстановить этот аксессуар костюма. Конечно же, история костюма важна, но еще более важны и интересны люди, которые носили эту одежду. Хотелось бы конечно узнать их судьбу.
Из рассказа ее внучки я узнала, что Яфа Шамаиловна родилась в городе Куба поселке Еврейская Слобода 5 марта 1911 года. Ее отец Шамаил бен Хаим был довольно состоятельным человеком, семья была купеческая.
Яфа Шамаиловна вышла замуж в Красной Слободе за Юна Юхаева. Вскоре после свадьбы Юхаевы переехали в Баку. Пара жила дружно и до войны они уже растили 6 детей: в 1929 году родилась старшая дочь Михал, в 1933 году - сын Авадия, потом Монан в 1934-м, за ней - Авроом 1935 года, Аснат 1937 года и самый младший, отец Яфы - Бирсен-Борис родился в начале 1941. Образ отца, конечно же, не сохранился в памяти 8-месячного ребенка.
В 1941 году Юна Авадеевич был призван на войну.
Из рассказа Яфы Илиягу:
«Около месяца была подготовка, а осенью уже дедулю увозили на фронт. Забирали его из пригорода Баку. Бабуля узнала, что по дороге на фронт, можно будет его еще раз увидеть: она договорилась с водителем грузовика, взяла старшего из сыновей Авадию и поехала в надежде увидеть мужа. Супруги увиделись, встреча была мимолетной. Водителю нужно было возвращаться: может быть, он бы и хотел постоять подольше, но законы военного времени были суровые. Дедуля попросил жену и водителя подождать 5 минут: он увидел вблизи виноградные лозы и быстро побежал срывать виноград для жены и детей. Время было голодное: дедуля хотел хоть чем- нибудь их угостить. Водитель стал торопить бабушку, она умоляла подождать, но он не согласился и ей пришлось подняться в кузов. Грузовик отъехал, поднимая за собой столб пыли, и вдалеке заплаканная бабушка увидела, как дедуля стоял посреди дороги и в руках держал остатки гроздьев винограда. От отчаяния он отпустил виноград, ягоды упали на землю. Это был последний раз, когда бабуля его видела. Эту историю в семье знали вес дети бабулю и дедули: когда папа мне это рассказал, у него в глазах стояли слезы».
В 1942 году Юхаев Ю.А. пропал без вести в районе Керчи. В дом пришла похоронка, но верная жена до последнего не верила в его смерть. Яфа Шамаиловна в одиночку вырастила достойных культурных детей, дав им всем хорошее образование. В последствии все дети Юна и Яфы Юхаевых были уважаемы в Баку. Яфа Шамаилвна сама, дети и внуки искали место захоронения Юна Авдеевича. Но, увы…
В 1971 году Яфа Шамаиловна скончалась, похоронена в Баку. Перед смертью она завещала на памятнике установить и фото любимого мужа, таким образом, увековечить его память.
Вечная память всем погибшим!
Перед войной Юхаевы сделали семейное фото. Недавно, сотрудница Яфы Илиягу украсила это фото кистью винограда, услышав от нее эту семейную историю.
Хочу поблагодарить замечательную Яфу Илиягу за память и сохранение семейных ценностей.
