Как Би-би-си уничтожение евреев скрывала
Венгерская служба Би-би-си нарушила молчание об уничтожении евреев 24 марта 1944 года, через пять дней после того, как гитлеровские танки вошли в Будапешт
Спустя 75 лет после того, как нацисты оккупировали Венгрию, корреспондент «The Times of Israel» Роберт Филпот попытался разобраться, почему Британская вещательная корпорация (ВВС — Би-би-си) слишком мало и слишком поздно говорила в своих передачах на Венгрию об истреблении евреев.
17 декабря 1942 года министр иностранных дел Великобритании Энтони Иден поднялся со своего места в Палате Общин и заявил, что нацисты реализуют гитлеровскую угрозу «истребить еврейский народ в Европе». После этого заявления, которое было согласовано с другими союзными правительствами, депутаты встали, чтобы почтить жертв геноцида минутой молчания.
К этому времени Би-би-си уже сообщала о массовых убийствах евреев в Восточной Европе. Но было одно странное и тревожное исключение — молчание о судьбе евреев в радиопередачах на Венгрию. Это молчание было преднамеренной политикой. Более того, оно продолжалось вплоть до того момента, когда немцы, подозревая, что регент (фактически диктатор) Венгрии адмирал Миклош Хорти намерен отказаться от своей верности Гитлеру, оккупировали страну весной 1944 года.
Положение венгерских евреев было шатким. Антисемитские законы действовали в стране еще до прихода Гитлера к власти. 50 000 человек были призваны в трудовые батальоны, отправлены на Восточный фронт и многие из них погибли. Тысячи евреев, не имевших венгерского гражданства, были переданы нацистам режимом Хорти и впоследствии убиты. Венгерские войска запятнали себя убийством около 3000 сербов и евреев в Нови-Саде на севере Сербии в январе 1942 года. Но немецкие требования о депортации венгерских евреев встречали отпор правительства тогдашнего премьер-министра Миклоша Каллая. А когда вести о массовых убийствах на Украине достигли Будапешта, депортации были прекращены, и пять офицеров даже были привлечены к суду за убийства в Нови-Саде. Таким образом, накануне немецкой оккупации в марте 1944 года еврейская община Венгрии была самой большой — и последней — в Центральной Европе, не затронутой «окончательным решением».
Венгерская служба Би-би-си нарушила молчание об уничтожении евреев 24 марта 1944 года, через пять дней после того, как гитлеровские танки вошли в Будапешт. Она начал транслировать отчаянные призывы к венграм помочь находящимся в опасности евреям, предостережения о правосудии, которое свершится над теми, кто сотрудничал с нацистами. Но было уже слишком поздно. В течение нескольких недель нацисты, при содействии венгерских властей, приступили к уничтожению почти полумиллиона венгерских евреев.
Так почему же подход к Венгрии так резко контрастировал с подходом к другим странам Европы?
Ответ кроется в записке, подготовленной за два года до этого британским экспертом по Венгрии профессором Карлайлом Айлмером Макартни, бывшим дипломатом, офицером секретной службы и военным советником МИДа. Он участвовал в разработке вещательной политики венгерской редакции Би-би-си. Британское правительство стремилось вбить клин между нацистской Германией и Венгрией, чтобы связать силы Гитлера на востоке. Макартни, следуя этому плану, в своей записке рекомендовал Би-би-си, какое содержание передач может лучше всего соответствовать инстинктам аудитории, а каких тем следует избегать. Среди последних, по мнению Макартни, были: коммунизм, крупный бизнес и капитализм, аристократия, либерализм и демократия, а также «евреи вообще». Тема евреев, рассуждал Макартни, просто не должна фигурировать в передачах на Венгрию: «мы не должны упоминать евреев вообще, кроме как сказать, что, с одной стороны, мы хотим национальную Венгрию, с другой стороны, терпимую Венгрию».
В архивах вещательной корпорации сохранились документы, свидетельствующие, что «стратегия Макартни» возникла не на пустом месте. Она отражала обеспокоенность руководства Би-би-си по поводу того, что венгерская служба слишком тесно связана с евреями. Например, во внутренней записке от декабря 1939 года служба критиковалась за то, что у ее дикторов был «еврейский акцент», и что шесть сотрудников венгерской редакции были евреями. Было рекомендовано поменять нынешний персонал на дикторов с «арийскими голосами» и транслировать материал, «более приемлемый для венгерских народных масс».
В октябре 1943 года Еврейское агентство в Лондоне предупредило Министерство иностранных дел Великобритании, что любое сближение Хорти с союзниками спровоцирует немецкое вторжение, что приведет к уничтожение последней значительной еврейской диаспоры, оставшейся в Европе». Однако нет никаких свидетельств, что англичане просили Венгрию отложить выход из союза с Германией или что они серьезно относились к спасению жизней венгерских евреев. Британская политика и венгерская служба Би-би-си работали только над одной целью: приблизить победу союзников. Поэтому на протяжении первых месяцев 1944 года до немецкой оккупации венгерская служба ВВС настойчиво призывала к актам сопротивления, чтобы усилить давление на режим Хорти.
Только 1 июля 1944 года венгерская служба Би-би-си впервые прямо упомянула о том, что депортированных евреев убивали в «печально известном немецком лагере в польской Галиции».
После этого уже транслировались недвусмысленные сообщения. К венгерским железнодорожникам обратился британский профсоюзный деятель с призывом: «Задержите поезда смерти! Помогите евреям спастись!» Однако особенно жестокая ирония заключалась в том, что эти призывы были переданы вскоре после того, как Хорти под интенсивным давлением католической церкви, союзников и нейтральной Швеции бросил вызов немцам и приказал прекратить депортации. Однако пауза, объявленная Хорти, была слишком короткой. В октябре немцы, наконец, сместили ненадежного регента после того, как он снова попытался заключить перемирие с их врагами. К власти была приведена фашистская партия «Скрещённые стрелы» под руководством Ференца Салаши, который разделял желание Гитлера уничтожить венгерских евреев. Начались депортации и убийства евреев в Будапеште. Однако венгерская служба Би-би-си вновь молчала о трагических событиях, не имея возможности получить подтверждения, необходимые для передачи новостей.
Остается трудный, но, в конечном счете, неизбежный вопрос: если бы Би-би-си действовала иначе, могло ли это сократить число евреев, которых нацисты и их венгерские пособники смогли убить. Историки расходятся во мнениях как по этому, так и по более широкому вопросу о том, насколько информированы были венгерские евреи о грозящих им опасностях.
«Учитывая авторитет Би-би-си в умах венгерских евреев, велика была вероятность, что явные предупреждения, адресованные именно им, сломали бы психологические барьеры, парализующие защитные механизмы, — писал профессор Фрэнк Чалк, директор монреальского центра изучения геноцида. — Могли последовать восстания и акты сопротивления, тормозящие убийства и связывающие большое число немецких войск. Очень многие евреи погибли бы в любом случае, но их смерть при сопротивлении и попытке к бегству имела бы больше смысла, и война закончилась бы раньше», — считал он.
В свою очередь историк Габриэль Милланд, изучавший архивы Би-би-си, на вопрос, могла ли вещательная корпорация спасти жизни, отвечал однозначно — нет. «Когда Германия оккупировала Венгрию, евреи стали ее пленниками, — писал он. — В этом контексте было ограничено как потенциальное, так и фактическое влияние Би-би-си на венгерское еврейство, а призывы к венграм оказать помощь своим соседям-евреям оставались без внимания».
Аналогичную позицию занял и покойный Давид Цезарани, один из ведущих экспертов по Холокосту. «Би-би-си не должна была предупреждать евреев, что нацисты придут за ними. Би-би-си делала все возможное, чтобы помочь выиграть войну».
Сокращённый перевод с английского Виктора Шапиро
Читайте также
Все материалы рубрики
Сеть отцов-праведников
О. Мопти объяснил, что прибыл с целью забрать трех евреев, которые были схвачены гестапо
Юрий Табакрелигиовед и переводчик
Маркусу Вайсфельду исполнилось шесть лет, когда немцы оккупировали Бельгию. Он был одним из пяти детей в хасидской семье выходцев из Польши — Шломо Вайсфельда, торговца ювелирными изделиями, и его жены Гинды. Они пытались вырваться из Бельгии через Францию в нейтральную Швейцарию. Им это удалось.
После войны семья эмигрировала в США. Маркус, теперь уже Мордехай Палдиэль, отучился в Бруклинском колледже, отслужил в армии, получил степень бакалавра в Еврейском университет в Иерусалиме, потом магистерскую и докторскую степени в университете Темпл в Филадельфии. Темой его исследований был Холокост. И вся его жизнь и работа была посвящена теме праведников — он жил и живет этой темой. В течение 24 лет Палдиэль возглавлял отдел Праведников народов мира в «Яд Вашеме» и добавил в регистр Праведников 18 тысяч имен. Большинство из его многочисленных книг посвящено праведникам. Он был основным докладчиком по теме праведников в ООН.
И конечно, это не случайно. Он мало что помнил из своего детства. Но родители ему рассказывали, что в решающий момент бегства от нацистов франко-швейцарскую границу им помог пересечь католический священник, имени которого родители не помнили. В течение 25 лет он искал этого священника. Однажды, в 1984 г., в офис «Яд Вашема» зашел сказать «спасибо» и попрощаться французский священник о. Бернар Буассон, который приходил взглянуть на дерево на аллее Праведников, посаженное в честь его родственников. Они разговорились с Палдиелем, и о. Буассон рассказал, что получил новое назначение, вблизи французско-швейцарской границы. И Палдиэль на всякий случай попросил его выяснить судьбу священника-спасителя по немногим известным ему данным: если он еще жив, то поблагодарить его, а если нет — то постоять у его могилы.
Вскоре пришло письмо от о. Буассона, в котором тот посоветовал Палдиэлю обратиться к некоему о. Галле за дополнительной информацией. Что тот и сделал. Через некоторое время пришел ответ: «Да, я позаботился о вас в Эвиане и организовал переход в Швейцарию. Я помогал многим евреям это сделать, но действовал не один». Дальше в письме рассказывалось о деятельности целой группы людей, спасавших евреев. По словам Палдиэля, он чуть не упал со стула. Это было настолько неожиданно, что он не сразу поверил. Завязалась переписка, Палдиэль попросил священника прояснить детали спасения его семьи, а свою коллегу Еву Флейшер из «Яд Вашема», специализировавшуюся на французских праведниках, встретиться с о. Симоном Галле.
В результате из воспоминаний родителей и о. Галле, исследований Евы Флейшер события были восстановлены в деталях, а заодно получена информация о сети спасителей, организованной католическим духовенством города Эвиан-ле-Бен. Того самого города, где в 1938 г. состоялась знаменитая Эвианская конференция, на которой представители всех западных стран, за исключением Доминиканской республики, заявили, что исчерпали возможности для приема евреев-беженцев.
Итак, в сентябре 1943 г. немцы оккупировали итальянскую зону во Франции, где, недалеко от Гренобля, остановились Вайсфельды. Супруги справедливо рассудили, что надо спасаться. Им сообщили, что в приграничном городе Эвиан-ле-Бен есть священник, который поможет им перейти границу. Взяв трех старших детей, мать (которая внешне не слишком походила на еврейку) двинулась в путь. Прибыв на место, она постучалась в двери церкви. Вышла женщина, провела ее в комнату и велела ждать. Как она вспоминает, вошел молодой красивый священник. Рядом с ним был другой, постарше. Им отвели комнату, накормили. Там они провели несколько дней. В один из вечеров священник вошел и сказал: «Пора». Мать, плача, сняла с пальца обручальное кольцо и хотела вручить священнику, за его доброту. Он сказал: «Моя дорогая, не надо, просто помните меня». И она запомнила на всю жизнь его улыбающееся лицо. Отцу была послана зашифрованная телеграмма, и вскоре он прибыл с остальной частью семейства. Недалеко, в деревенской таверне была назначена встреча с проводниками, которые и провели их ночью в Швейцарию через проволочные заграждения на границе и мимо патрулей. Супруги Вайсфельд, пятеро их детей и престарелая бабушка были спасены.
Оказалось, что это была всего лишь будничная операция из многих, руководил которыми о. Альбер Симон, кюре Эвиана, у которого о. Симон Галле служил викарием. Они прятали многих евреев в пресвитерии, а потом переправляли в Швейцарию. Основную роль в организации переходов играл о. Галле. По воспоминаниям монахини с. Алин (Жозефины Требле), он «весь вымотался, часто ночами организовывая переходы и отсыпаясь утром в церкви». О. Галле был на подозрении: однажды к нему подослали женщину — агента гестапо, но он ее вычислил и все обошлось. Позже о. Симон Галле говорил: «Я всегда интересовался жизнью людей. Я люблю весь мир. Я люблю каждого человека. У меня нет врагов, я готов помочь всем… Меня вдохновляли покойный о. Альбер Симон, покойный о. Камиль Фолье, о. Жан Росе, которого депортировали в Германию, и который не вернулся. Я бы не мог все сделать один».
Через границу в районе Эвиана евреев переводили три профессиональных проводника. Работали они не бесплатно. Но это был опасный бизнес. Жак Муляр был арестован и депортирован в Германию, но к счастью, выжил. Братьям Иву и Раймону Руссе повезло меньше: их арестовали и позже расстреляли по обвинению в нападении группы Сопротивления на немецкий конвой.
Пока же 300 тыс. франков для проводников доверили передать о. Пьеру Мопти, и здесь начинается новая история.
О. Пьер Мопти переправлял евреев на лодке через озеро Леман, причем греб всегда сам. Однажды он тайно позаимствовал лодку на причале, переправил трех евреев и вернул лодку на место. Оказалось, что она принадлежала начальнику местной полиции, но к счастью, никто ничего не заметил. Но один раз его с тремя евреями на борту все же арестовали французские таможенники. Благодаря ходатайству кардинала Пьера-Мари Герлье (признан Праведником народов мира в 1981 г.), о. Мопти отпустили. Освободившись, он вскоре нашел арестованных евреев в лагере Ривсальт.
Далее вспоминает Рут Ламбер, которая была членом группы добровольцев (группой руководили Андре Саломон из OSE – благотворительной организации помощи еврейским детям, и о. Альбер Гросс, швейцарский католический капеллан, работавший на благотворительную католическую организацию «Каритас» и признанный Праведником в 1989 г.), занимавшихся спасением евреев-иностранцев во французских лагерях для интернированных. Прибыв в Ривсальт, они сидели в ожидании аудиенции у начальства лагеря, когда раздался стук в дверь и вошел молодой священник с черным зонтиком в руках и широкой улыбкой на лице: «Бонжур, я о. Мопти, и я здесь, чтобы спасти евреев». Присутствующие онемели. О. Мопти объяснил, что прибыл с целью забрать трех евреев, которые были схвачены гестапо, и переправить их через швейцарскую границу. Каким-то чудом он добился своего. Через несколько дней О. Мопти ночью опять посадил евреев в лодку, и на этот раз они благополучно достигли швейцарской границы. О. Мопти участвовал во множестве операций по спасению, и однажды сказал о. Ламберу: «Делать то, что хочет Бог – это единственное, что приносит мне покой».
Но они спасали не только людей. Весной 1943 г. о. Альбер Симон узнал, что ночью французская пронацистская милиция собирается сжечь местную синагогу. Вместе с о. Галле они забрали оттуда два свитка Торы и спрятали в пресвитерии. После войны свитки Торы были возвращены еврейской общине.
16 мая 1989 г. Праведником народов мира был признан о. Пьер Мопти, 19 сентября 1989 г. – о. Симон Галле и о. Альбер Симон. Вы видите этих святых людей на фотографиях – за исключением о. Пьера Мопти, фотографию которого обнаружить не удалось.