Как трагедия помогла еврейке понять свою миссию
12 декабря 1988 года для Эллисон началось как любой обычный понедельник
Флорхэм парк, Нью-Джерси, население около 12 605 человек.
Это район, известный своей провинциальной атмосферой, хорошей школьной инфраструктурой, библиотекой и общественными мероприятиями. В 1988 году Эллисон Джозефс была четвероклассницей, которой нравилась жизнь в городке, где соседи испытывали друг к другу родственные чувства, а все ровесники в местной школе друг друга знали.
В то время как ее одноклассники зачитывались книгами серии «Выбери себе приключение» и плели фенечки, Эллисон по ночам не давали покоя размышления, слишком глубокие для ее возраста. Она не могла понять происхождение этого мира и его бесконечность.
Но только после того, как в пригороде округа Моррис случилась трагедия, мысли Эллисон обрели стройность и активность; когда потенциальная энергия встретилась с кинетической, ее жизнь навсегда переменилась.
Сегодня семья Эллисон – ортодоксы
12 декабря 1988 года для Эллисон началось как любой обычный понедельник. Она проснулась, оделась и отправилась в школу, но когда пришла, застала тишину и увидела в классе нескольких плачущих учеников.
Она сразу поняла: что-то случилось. Когда выяснились подробности, их смысл был мало понятен четверокласснице и ее друзьям. Одну из ее одноклассниц, симпатичную Анджелу Дамиано, вместе с братом на выходных убил их отец, 40-летний Альберт Дамиано, а затем покончил с собой.
Позже Эллисон слышала разговоры о том, что у Альберта, страдавшего глубокой депрессией, наблюдались тревожные признаки, но никто не предполагал, что он не сможет посидеть со своими детьми, пока его супруга находилась на дне рождения. Такую беду никто не мог предвидеть.
Эллисон многократно пыталась осмыслить это событие, лежа в постели с открытыми глазами: «Как такое могло произойти с Анджелой? Что меняется в мире, когда умирает человек? Если Анджела, ребенок, может исчезнуть из мира, каков был смысл ее жизни? Если после этого жизнь в мире продолжается?..».
Особенно Эллисон занимал вопрос продолжения жизни в мире, рождения и новых жизней, и она часто к нему возвращалась, когда мысли лихорадочно вертелись у нее в голове, не давая ей уснуть.
«Движущиеся объекты продолжат двигаться, если ты не изменишь траекторию своего движения», – рассказывает Эллисон о своих детских размышлениях. Тогда ее сознание погружалось в глубокую темноту ночи, и Эллисон, не будучи, слишком религиозной, пусть и происходя из еврейской семьи, размышляла о Б-ге своих предков. Каков был его замысел? Несомненно, за всем в мире стояло нечто...
Позже, на основании своих разговоров с отцом, она пришла к выводу, что мир бесконечен, и вопрос бесконечности всякий раз ее обескураживал.
В то время, как некоторые дети, став взрослыми, отвергают идею о высшей силе и Творце, презирая смысл религии в мире, который, кажется, может оставить равнодушным маленькую девочку, Эллисон интересовалась Б-гом и его замыслом.
Она распознавала его творчество в безупречном дереве, увиденном на Гаваях, когда отдыхала там с родителями. Поначалу она воспринимала дерево как элемент идеальной картины или декорацию в телестудии. И ее удивляло, что дерево не было декорацией, хотя казалось нарисованным кистью художника. Оно было настоящим, и в то же время чудесным образом подробно прорисованным, захватывающим творением этого мира.
Родители Эллисон записали ее на религиозные курсы для старшеклассников, занятия на которых проходили несколько раз в неделю.
Их целью было помочь ей познакомиться с хорошими еврейскими мальчиками, но ее больше увлекали занятия, посвященные сходству и различиям между китайским Дао дэ цзином и иудейскими Пиркей авот (Поучения отцов), и то, как элегантно сформулированные поучения двух совершенно разных культур и языков могли взаимопереплетаться и звучать практически одинаково. Она стала приходить к некоторым заключениям о жизни и о том, как гибель Анджелы Дамиано запустила ее внутренний монолог.
... Монолог, ставший диалогом. Духовность и молитва пришли к Эллисон одновременно, как к каждому, кто видит смысл и связи во всем. Когда она сказала отцу, что углубляется в ортодоксальный иудаизм, он отнесся к этому с пренебрежением, но позже, ради дочери, согласился изучить и глубже вникнуть в то, что не хотел признавать. Аргументы его дочери заключались в том, что если он отвергнет предмет ее интереса, он должен знать, что отвергает. К ее удивлению, позже г-н Джозефс сказал Эллисон, что ему все кажется логичным, что неожиданно для самого себя он стал последователем ортодоксального иудаизма.
Сегодня семья Эллисон – ортодоксы. В свои 30 лет со своим мужем и детьми она ведет тот же образ жизни, что и ее родители, следуя заветам Торы, впитывая духовные принципы и углубляя свои познания в иудаизме. Снаружи Эллисон выглядит как умеренная модница, которую можно встретить на Неделе моды в Нью-Йорке.
Она стильно прикрывает волосы, часто под изготовленным на заказ париком, как делают многие ортодоксальные женщины, следуя правилу, согласно которому волосы замужней женщины может видеть только ее муж. Она носит платья до колена или ниже, часто от дизайнеров «Тери Джон». Заметно, что Эллисон уделяет внимание своему наряду и, как говорят британцы, выглядит элегантно. Все это сочетается с внутренним миром Эллисон, с ее вдумчивым умом, который в детстве лишал ее сна, когда она пыталась разобраться в вопросах бытия. Хотя ее поиски начались с трагической гибели одноклассницы, она не прекращала изучать жизнь и приходить к пониманию ее граней, мира с его бесконечностью, иудаизма, связи человека с Б-гом и того, как Он влияет на мир.
Будучи человеком, находящимся в непрестанном поиске, Эллисон основала ресурс «Еврей в городе», целью которого, согласно тексту на сайте, является «популяризация образа ортодоксальных иудеев как веселых, доступных, образованных, нешовинистичных и открытых людей, и идеи о том, что ортодоксальный иудаизм связывает евреев с их глубоким и прекрасным наследием, как никогда актуальным в наши дни».
Будь то посредством распространения комедийных видео в соцсетях или пышных мероприятий, Эллисон намерена показать красоту иудаизма и познакомить людей с привлекательными и неожиданными качествами модернистских и ортодоксальных иудеев.
Эллисон до сих пор размышляет о трагедии, случившейся в их городке, и о том, как она повлияла на оставшихся членов семьи Дамиано. Она вспоминает чудесную маленькую щедрую девочку, которую так любили одноклассники. Размышляет о том, что жизнь проходит не зря, а с определенной целью, и о том, чему она научилась у Анджелы. Все, что она может сделать в память об Анджеле, все, чему она научилась у этой девочки, Эллисон намерена воплотить в жизнь. Кроме щедрости Анджела отличалась тем, что не любила жаловаться, и обладала качествами, которые у нее могут перенять ныне живущие.
Эллисон размышляет о бесконечности, вспоминая разговор с отцом о волнах океанического прибоя, которые непрестанно накатывают на берег. Так же, как люди рождаются и умирают, формируется новая волна, а затем следующая.
Непрестанность омывания прибрежного песка волнами есть часть протяженности мира во времени.
«Я благодарю тебя (каждое утро) за возвращение мне моей души», – произносит в своей ежеутренней молитве Эллисон. Она осознает, что значит для каждого живого человека быть частью этой протяженности во времени. А потом она идет на работу, наслаждаясь плодами деятельности своей организации и своей миссией, вдохновляя других людей размышлять, открывать взаимосвязи в жизни и окружающие их чудеса, которые ни одна кисть, кроме божественной, не может создать.
Автор: Шира Гиршман-Вайс
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряКризис, предшествующий приходу Машиаха
Множество пророчеств указывают на то, что мы живем в последние дни перед приходом Машиаха
«Сто талантов серебра употреблено на вылитие подножий святилища и подножий у завесы; сто подножий из ста талантов, по таланту на подножие; а из тысячи семисот семидесяти пяти [сиклей] сделал он крючки у столбов и покрыл верхи их и сделал связи для них». (Исход 38:27-28)
Множество пророчеств указывают на то, что мы живем в последние дни перед приходом Машиаха, и единственный вопрос, который требует ответа, это как раз вопрос времени его прихода.
Но рабби Шнеур-Залман из Ляды дает нам намек. У выдающегося иудейского ученого и лидера, известного под именем Альтер Ребе, почти 300 лет назад было видение, которое, похоже, указывает именно на то, что когда истощатся мировые ресурсы, последует приход Мессии.
Согласно еврейской традиции, в момент сотворения миру был определен запас ресурсов на 4000 лет
Альтер Ребе жил в XVIII в. и основал хабадское течение иудаизма, процветающее по сей день. Его работы до сих пор тщательно изучаются, а его книгу «Танья» читают множество евреев по всему миру. Хабад уникален тем, что подчеркивает доктрину о Мессии в такой степени, в которой это не делают другие течения иудаизма.
Есть знаменитая история о том, как Альтер Ребе читал Тору перед большим собранием прихожан. Дочитав до стиха 38:28 книги Исход, в котором упоминаются 1775 талантов серебра, он четыре раза подряд неправильно произнес букву Хей, первую букву в слове «hа-елеф» (тысячи), не обращая внимания на подсказки.
Числовое значение буквы Хей в еврейской нумерологии соответствует пятерке, и, произнося слово с ошибкой, Альтер Ребе фактически сказал 5775 вместо 1775, как написано в Торе. После этого, ко всеобщему удивлению, он просто развернулся и ушел, а завершить чтение пришлось другому.
Рабби Дов Бер Шнеури, известный как Мителер Ребе, ставший вторым хабадским рабби после Альтер Ребе, спросил его о том, что произошло. Альтер Ребе ответил, что у него было видение, что Мессия придет после 5775 года, последнего года еврейского календаря, и это видение помешало ему прочитать стих правильно.
Эта история описана в книге Мителер Ребе «Сефер имрей бина» (книга «Слова разума»). Видение Альтер Ребе трактуется следующим образом:
Ежегодно с каждого еврея собиралось серебро в форме полушекеля. Сумма полушекелей 600 000 евреев в пустыне (Числа 1:46) равнялась одной тысяче талантов серебра, состоящих каждый из 3000 полных шекелей. Но Библия упоминает дополнительные 3550 полушекелей (1775 полных шекеля), из которых Моисей изготовил серебряные крюки на колоннах для крепления полотен скинии в пустыне.
Согласно еврейской традиции, в момент сотворения миру был определен запас ресурсов на 4000 лет. Когда он истощится, придет Мессия. В Талмуде, иудейской устной традиции, говорится, что Машиах может прийти в любое время между 4000 и 6000 годами по еврейскому календарю.
Видение Альтер Ребе во время чтения стиха о мере серебра интерпретировали как то, что 1775 шекелей серебра дали миру дополнительные 1775 лет существования.
Еврейская традиция гласит, что запас мировых ресурсов, данных в виде дождя, воды которого орошают поля, определяются ежегодно в Небесном суде в выходной день Хошана-Раба в конце Суккота. Годовой период завершается на Ту би-Шват, когда деревья дают последние плоды в году, выросшие благодаря дождям.
Последний запас ресурсов после 5775 года по еврейскому календарю был выдан в прошлом месяце на Ту би-Шват, то есть последняя выгода от 1775 шекелей серебра в скинии истощилась 24 января 2016 года.
Для понимания того, как это на нас повлияет, издание «Брейкинг Израель Ньюз» пообщалось с исследователем Торы, просветителем и писателем на мессианские темы Довом Бар Лейбом. Он рассказал, что, учитывая события, которые мы наблюдаем, предсказание Альтер Ребе кажется точным.
«Ресурсы мира истощаются, но главное – тормозит вся экономическая система, – поясняет он. – Цена нефти находится на самой низкой отметке в истории, а ее скачки стимулируются спекуляциями инвесторов».
«Однако, – продолжает он, – цены на золото и серебро, стабильно падавшие последние пять лет, начали стремительно расти. Мы наблюдаем применение отрицательной процентной ставки, концепция которой ранее была неизвестна. Похоже на то, что экономисты и инвесторы потеряли веру и не видят перспективы».
Ответ на вопрос о серьезности этих факторов Бар Лейб дает с двух позиций: экономической и библейской.
«С точки зрения инвесторов и экономистов для всего этого есть предпосылки. Драгоценные металлы растут в цене, когда падает уверенность в валюте. Но у серебра есть особое значение в раввинской литературе. На нем, даже более, чем на золоте, раввины основывали свою концепцию валюты, ценность которой заключается в ее практическом аспекте».
«Серебро, – говорит Бар Лейб, – символизирует нашу связь с этим миром и материальные желания. Переживая видение о 1775 шекелях в скинии, Альтер Ребе сообщал, что серебро, используемое в скинии, поддержало материальный мир и нашу связь с ним на такое же количество лет.
Это позволило как добрым, так и злым людям извлечь из материального мира выгоду. Этот отрезок времени, этот добавочный ресурс, исчерпался. Сейчас мы вступаем в период, когда ресурсы будут даваться в награду за пользу, принесенную материальному миру. Правила изменились».
Мировая экономика в плачевном состоянии, ее фундаментальные основы вот-вот рухнут. Китай, владеющий огромной долей мировых богатств, пытается сократить свою огромную экономику, и Германия, финансово обремененная необходимостью содержания тысяч сирийских иммигрантов, пытается остаться на плаву.
Пророческое видение Альтер Ребе сегодня выглядит на удивление актуальным, заставляя нас заново оценить истинный источник богатства и напоминая нам, что вода может однажды уйти из колодца.
Автор: Адам Элиягу Берковиц

