Как палестинские евреи День Победы отмечали
Самые масштабные мероприятия прошли в Тель-Авиве, где состоялась массовая демонстрация
Победа над нацистской Германией отмечалась во всем мире, в том числе и в подмандатной Палестине. Уже 7 мая, когда стало известно о подписании акта о безоговорочной капитуляции Германии, на улицы Иерусалима, Хайфы и Тель-Авива вышли люди, державшие в руках флаги стран-союзников; на жилых домах и общественных учреждениях были вывешены флаги с шестиконечными звездами. На следующий день, 8 мая, Ваад Леуми (высший еврейский исполнительный орган власти в Палестине) объявил, что 9 мая будет выходным днём: не будут работать общественные учреждения, будут организованы народные гуляния, а в синагогах будут прочитаны специальные молитвы.
9 мая 1945 года во всех еврейских населенных пунктах Земли Израиля отмечался День Победы над Германией. Самые масштабные мероприятия прошли в Тель-Авиве, где состоялась массовая демонстрация, в которой участвовала почти треть населения еврейского ишува. Участники демонстрации несли транспаранты, посвящённые победе над нацизмом, а также лозунги, в которых призывали отменить ограничения на иммиграцию евреев в Эрец-Исраэль, наложенные английскими властями, а также призывы к созданию еврейского государства. Затем на митинге, прошедшем возле здания театра «Габима», выступили видные деятели ишува. По завершении митинга его участники почтили память жертв Катастрофы и павших бойцов Еврейской бригады, которые сражались на стороне британских войск.
Посвящённые Дню Победы мероприятия прошли также и в Иерусалиме, где состоялась демонстрация и общественная молитва у Стены Плача, в ходе которой была прочитана специальная молитва, посвящённая победе над нацизмом и памяти жертв Катастрофы. Демонстрации прошли также и в других городах Земли Израиля.
11 мая в Израиле состоялись праздничные мероприятия, посвящённые Дню Победы. Жители города собрались в Парке Пророков, где оркестр исполнил гимны стран антигитлеровской коалиции, а также еврейский национальный гимн «Атиква». Затем оркестр исполнил концертную программу.
Заключительное мероприятие прошло 13 мая в одном из корпусов Еврейского университета в Иерусалиме. В ходе церемонии, посвящённой победе над нацизмом и памяти жертв Катастрофы, Давид Ремез, один из виднейших деятелей еврейского ишува, призвал страны-победительницы содействовать созданию еврейского государства в Земле Израиля, заявив, что этот шаг будет означать восстановление справедливости в мире.
Сложно представить себе, что чувствовали проживавшие в Земле Израиля евреи. Хотя на этой земле не велись боевые действия (за исключением бомбардировок нескольких городов итальянскими ВВС), у большинства жителей ишува оставались родственники в раздираемой войной Европе, которые были зверски убиты нацистами; о судьбе многих жертв Холокоста долгое время не было известно практически ничего. Жители Земли Израиля радовались победе над нацизмом, вместе с тем осознавая, что о судьбе своих родных, оставшихся в странах Европы, они узнают нескоро.
В прошлом году в Израиле был принят Закон о праздновании Дня Победы 9 мая (26 ияра по еврейскому календарю). По закону, в этот день будут проходить памятные мероприятия, правительственные церемонии и массовые мероприятия по увековечению памяти.
День Победы для Израиля – это особенный день. 9 мая 1945 года было не только праздником победы над нацизмом, но также днём скорби по жертвам нацистской агрессии и днём зарождения надежды на скорейшее создание Государства Израиль.
Геннадий Богданов
Читайте также
Все материалы рубрики
Спустя 800 лет роль лондонского Тауэра в еврейской истории становится очевидной
В 13 веке Лондонский Тауэр стал одновременно убежищем и орудием преследования евреев во время жестоких погромов
Исследование, демонстрирующее, что Тауэр служил как местом убежища, так и орудием преследования евреев, привело ученых к мысли о том, что это место можно рассматривать как ключевую страницу в истории британских евреев в средневековом Лондоне.
Салли Диксон-Смит, исследователь Общества исторических дворцов, независимой благотворительной организации управляющей некоторыми из пустующих в наши дни королевских дворцов страны, провела тщательное изучение исторических документов британского Казначейства. В них она обнаружила доказательства того, что Тауэр выступал одновременно и убежищем и тюрьмой для живших в столице евреев.
Еврейские жители столицы неоднократно укрывались в знаменитой башне - особенно во время погромов в 1189, 1264 и 1272 годах. «Средневековая еврейская история неразрывно связана с развитием Тауэра. Влияние столичной цитадели на жизнь еврейской общины можно считать очень значимым в указанный исторический период», – говорит Диксон-Смит.
Руперт Гэвин, председатель Общества исторических дворцов полагает, что отношения Башни с еврейской общиной должны быть включены в программу школьного образования. «В настоящий момент, рассказывая историю Тауэра, мы, как правило, забываем и игнорируем эти важные аспекты», - По его словам, в данный момент рассматриваются различные варианты, как наглядно представить для посетителей музея еврейское влияние на историю Тауэра.
Г-жа Диксон-Смит в своей работе описывает следующие показательные случаи взаимодействия еврейской общины и Тауэра:
В 1189 году, после коронации Ричарда I, широко известного как Ричард Львиное Сердце, начались антисемитские погромы в результате того, что еврейская община попыталась сделать королю подношение. Беспорядки привели к гибели многих евреев, но многие другие спаслись, найдя убежище в Тауэре.
В 1216 году, во время коронации короля Генриха III, Башня снова стала местом убежища во время антисемитских выступлений.
К июлю 1290 года, когда изгнание было санкционировано королем Эдуардом I, Тауэр стал точкой исхода для евреев, покидавших страну по реке Темзе.
В XII и XIII веках евреи обращались в Тауэр, взывая к королевской справедливости. Однако, британская Корона рассматривала еврейскую общину, под призмой понятия собственности. «В те времена евреи считались имуществом, собственностью короля», - поясняет г-жа Диксон-Смит.
Евреи облагались более высокими налоговым ставками, чем христианское население и часть этих денег шла на расширение здания Тауэра, включая строительство рва.
Кровавый навет на еврейскую общину, в частности привел к тому, что более 90 мужчин оказались брошены в темницу Тауэра.
Во время громкого скандала 1278 года, когда обнаружилось, что часть серебра срезано с краев находившихся в хождении монет, в Башню было заключено 600 еврейских мужчин, некоторые из которых позже были казнены.