Храмовую гору за последний год посетили рекордное количество раз
Евреи посетили святое место 50 000 раз и ожидается, что в преддверии нового года паломничество будет еще больше
Согласно данным активистов, за последний год Храмовую гору посетили более 50 тысяч раз, что является рекордным показателем и почти вдвое больше, чем в 2020 году. Сейчас израильская полиция готовится к напряженному праздничному сезону.
Об этом сообщает издание Times of Israel
По данным группы, по состоянию на прошлый четверг евреи посетили святое место 50 000 раз и ожидается, что в преддверии нового года паломничество будет еще больше. Но это цифры количества посещений Храмовой горы, а не посетителей, поэтому неясно, отражает ли статистика значительный рост числа паломников или одни и те же евреи стали чаще совершать поездки на святое место.
В воскресенье, 18 сентября, израильская полиция предупредила о возможных беспорядках в преддверии предстоящего праздничного периода, который начнется в следующее воскресенье вечером с Рош ха-Шана и продолжится до середины следующего месяца до праздника Симхат Тора, 17 октября.
Активисты отметили, что пока это самое большое количество посещений Храмовой горы евреями с тех пор, как это место перешло в руки Израиля во время Шестидневной войны 1967 года, и, таким образом, самое большое количество посещений Храмовой горы с тех пор, как в 70 году н.э. был разрушен Второй Храм.
cursorinfo.co.il
Читайте также
Все материалы рубрики
8 еврейских фактов о гранате
В еврейском искусстве, литературе и традиции гранат имеет богатый символический смысл
Лариса Узвалкнезависимый журналист
Этот плод уже в древности упоминается в еврейских источниках и является важным атрибутом праздника Рош а-Шана.
В еврейском искусстве, литературе и традиции гранат имеет богатый символический смысл. Упоминаемые в Библии и Талмуде, эти сладкие красные плоды часто символизируют еврейские заповеди и приравниваются к изобилию и удаче. Гранат особенно тесно ассоциируется с Рош а-Шана, с пожеланиями сладкого Нового года.
Вот восемь еврейских фактов об этом вкусном фрукте.
Гранат — один из семи плодов Земли Израиля
Гранат — один из семи плодов, которые тесно связаны с Землей Израиля в Библии. Перед тем как израильтяне вошли в Землю Израиля, они послали группу людей разведать землю. Эти люди вернулись в лагерь израильтян с виноградом, гранатами и смоквами: образцами прекрасных фруктов, которые росли в Израиле (Бемидбар 13). Позже, когда евреи собрались войти в Землю Израиля, Моисей рассказал им, что их там ожидает. На этот раз гранаты входили в перечень из семи продуктов, которые являются традиционными для Земли Израиля и представляют ее богатство в Торе: «Земля пшеницы, ячменя, винограда, смокв и граната; земля маслин и финикового меда» (Дварим 8:8).
И сегодня многие объекты в современном Израиле названы в честь граната (римон на иврите): Эйн-Римон (заповедник на юге страны), Гат-Римон (мошав в центральной части), Бейт-Римон (кибуц в Галилее) — это только несколько примеров.
Гранат символизируют в иудаизме красоту
В самых лиричных описаниях красоты в Библии гранат используется как метафора женской привлекательности. В «Песне Песней» царя Соломона народ Израиля сравнивается с женщиной, влюбленной в своего мужа (олицетворяющего Божественное). «Чело твое за покрывалом (блестит), как гранат...» (Шир а-Ширим 6:7).
Талмуд, говоря об особенно привлекательном человеке, также прибегает к метафоре с гранатом, уподобляя его по красоте кубку, наполненному рубиново-красными гранатовыми зернами (Бава Меция 84а).
Гранаты олицетворяют мицвот
Каждый, кто хоть раз вскрывал гранат, знает, что этот сочный плод наполнен сотнями крошечных семян. На протяжении тысячелетий евреи использовали многочисленные семена граната как метафору многочисленных заповедей Торы.
Упоминаемый в Талмуде раби Реш Лакиш был одним из первых, кто установил эту связь. Отметив, что евреи выполняют мицвот, он сказал: «Даже пустые люди среди вас полны мицвот, как гранат полон зерен» (Санхедрин 37а).
Золотые гранаты украшали Храм и облачение коэнов
В эпоху Первого и Второго Иерусалимских храмов коэн гадоль — первосвященник, служивший в Храме — носил великолепную мантию, отделанную 72 золотыми гранатами (перемежающимися с 72 золотыми колокольчиками), свисавшими с нижней части его одеяния (Шмот 34:34).
Они повторяли ряд резных гранатов возле массивных резных колонн Храма. Библия описывает архитектуру Первого храма,: «Он сделал столбы, два ряда, идущие по всему периметру... чтобы покрыть капители (вершины столбов)... гранатами» (I Царств 7:18).
Гранатовый сироп был важным продуктом питания евреев древности
Даже больше, чем сочные семена, евреи издавна ценили сок граната. В древние времена его использовали как краситель для одежды и ингредиент для изготовления чернил. Гранатовая патока также была важным компонентом в кулинарии: ее терпкая, острая сладость придавала характерный вкус многим блюдам, особенно в древние времена, когда лимоны еще не попали на Ближний Восток.
Автор кулинарных книг и историк кулинарии Клаудия Роден отмечает: «Густой темно-коричневый, почти черный, сироп (также называемый патокой) из кислых гранатов используется еврейскими семьями из Сирии, Ирана и Ирака для приготовления кисло-сладких блюд». (из книги The Book of Jewish Food: An Odyssey from Samarkand to New York With More than 800 Ashkenazi and Sephardi Recipes by Claudia Roden, 1996).
Еврейский «гранатовый город» в Испании
Когда евреи начали селиться за пределами Земли Израиля, они часто брали с собой семена граната и сажали их на новом месте. Одна из таких групп еврейских поселенцев основала в древности город на юге Испании. Сегодня неизвестно, как назывался этот город, но когда в 711 году н.э. на Пиренейский полуостров вторглись мавры, они наткнулись на этот еврейский город и, увидев у евреев множество гранатовых деревьев, дали поселению арабское название, означающее «гранат»: «Гарната аль-Яхуд» (Гранаты евреев). Это название прижилось и со временем превратилось в Гранаду — город, который и сегодня существует на юге Испании.
Гранаты украшали древние (и современные) еврейские монеты
Мотив трех гранатов появился на еврейских монетах в период Хасмонеев. Даже в современную эпоху гранат изображался на израильских монетах достоинством в одну лиру (использовавшихся в качестве израильской валюты в 1952-1980 годах).
Гранаты и Рош а-Шана
На Рош а-Шана евреи всего мира произносят красивое благословение на гранаты перед началом праздничной трапезы. Поскольку гранаты, трескающиеся от зерен, ассоциируются с жизнью, полной мицвот, традиционно принято загадывать желание, чтобы наш наступающий год был так же полон мицвот и добрых дел, как гранат полон зерен, говоря при этом:
Да будет воля Твоя, Ашем, Бог наш и Бог праотцев наших, чтобы наши заслуги увеличились, как (зерна) граната.
У некоторых евреев также есть обычай есть гранат как «новый плод». Традиционно на Рош а-Шана принято есть фрукты, которые не ели по меньшей мере месяц. Если вы давно не ели гранаты, то они станут идеальным «новым фруктом», которым можно насладиться за столом на Рош а-Шана. Перед тем как съесть новый плод, произнесите следующее благословение над новыми предметами и впечатлениями:
Благословен Ты, Хашем, Бог наш, Царь Вселенной, Который сохранил нам жизнь, поддерживал нас и привел нас в это время года.
Шана това у-метука!