Книга «Бен-Сира»: возвращение
Долгое время древнееврейский оригинал считался безвозвратно утерянным

«Видите, что я трудился не для себя одного, но для всех, ищущих премудрости».
(24:37).
130 лет назад, в один из майских дней, профессор Соломон Шехтер, преподававший Талмуд и раввинистическую литературу в Кембридже, осторожно и бережно развернул старинный свиток. Текст, без сомнения, написан на иврите. Манускрипт ему доставили из Каира две почтенные дамы-шотландки, недавно вернувшиеся после своих странствий по Востоку. Для сестёр-близнецов Агнес Льюис и Маргарет Гибсон путешествие не было сродни развлекательному туризму, ставшему столь популярным, с лёгкой руки Томаса Кука, среди британских джентри. Известные в научной среде как «Вестминстерские двойняшки» за щедрую помощь Вестминстерскому колледжу Кембриджа, эти необыкновенные женщины посвятили свои жизни изучению древних языков, не удовлетворившись современной филологией. Они свободно владели большинством европейских наречий, к которым добавили древнегреческий, иврит, арамейский и арабский. Будучи последователями пресвитерианской церкви, Агнес и Маргарет считали делом первостепенной важности возвращать миру источник бесценного знания — утерянные свитки еврейских мудрецов. Их образованность, уважение к местным традициям и возвышенные цели открывали «Сёстрам Синая» двери монастырей, библиотек и книгохранилищ, которые оставались недоступны для чванливых светил науки. Страница, которую исследовал профессор Шехтер, была приобретена в Каирской генизе — месте сбережения пришедших в негодность священных текстов и их фрагментов, содержащих имена и эпитеты Б-га. Исключительная сохранность документов этого хранилища объясняется полупустынным климатом, а исключительный объём архива — длительным проживанием в Каире одной из крупнейших и самых экономически активных еврейских диаспор средневековья.
Профессор аккуратно отложил свиток в сторону. От сильного волнения руки его слегка дрожали. На немой вопрос сестёр он ответил короткой фразой, понятной лишь погружённым в материал учёным:
— Дамы, это, без сомнений, Бен-Сира!
Шехтер говорил о «Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова». Текст этот, канонический для католицизма, не входит в Танах, но не раз цитировался книжниками Талмуда:
«Во всяком деле верь душе твоей: и это есть соблюдение заповедей».
Книга написана во II веке до н. э., но не включена в еврейский канон, поскольку это —творение человека: автор поставил под текстом свое имя. Пророческие книги не подписывались. А ещё ревнители веры ощущали в ней сильное влияние эллинистической культуры.
Долгое время древнееврейский оригинал считался безвозвратно утерянным: книга была доступна только в переводах на греческий, латинский, сирийский, коптский, эфиопский, арабский, церковнославянский языки. Большая часть этих переводов выполнена с древнегреческого списка. Древнейшая рукопись, содержащая церковнославянский перевод почти трети книги Сираха, — рукописный Изборник 1076 года.
Есть в тексте поучения на все случаи жизни, трактовки исторических событий, прославление В-него, и даже абецедарий — алфавитный стих — о значении мудрости. В нём начальные буквы строчек выстраиваются в порядке алфавита:
Абсолютный дар небес — Мудрость, данная свыше людям,
Бережет она от зла, направляя к правым судьбам.
Величайший страх Г-нь — вот начало всех начал,
Голос мудрого звучит там, где разум устоял.
Книга состоит из восьми разделов. Каждый раздел открывается стихотворной похвалой мудрости или мудрецам:
«Для невежд мудрость очень сурова, и неразумный не останется с нею: она будет на нем как тяжелый камень испытания, и он не замедлит сбросить ее».
Бен-Сира сосредоточивает внимание, в первую очередь, на семье. Основой благополучия и счастья семьи, по мнению автора, является разумное и богобоязненное поведение ее главы. Поэтому именно к нему, к отцу семейства, он и обращается с советами и наставлениями:
«Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих, и ты научишься от них рассудительности и — какой в случае надобности дать ответ».
Последний раздел — «Похвальное слово отцам» — восхваляет великих мужей Танаха и заключается хвалой первосвященнику Симону Праведнику.
Исходя из содержания главы 50 творения Бен-Сиры, автор являлся современником этого первосвященника, служившего при Втором Храме 40 лет. В народе о нём говорили:
— Шимон хв-Цадик перенял Тору из рук пророков!
На древнегреческий «Книгу премудрости» перевёл внук мыслителя и полный его тёзка.
Долгое время семитологи отчаянно ломали копья доказательств, стремясь разрешить вопрос ивритского происхождения «Книги премудрости». Однако споры были тщетны ввиду отсутствия фактического материала — текста на иврите.
И вот наконец вопрос решён — древний манускрипт попал в руки специалистов!
В декабре того же года Соломон Шехтер сам отправился в Каир и занялся скрупулёзным изучением хранящихся в ней манускриптов, листов и обрывков страниц. Ему удалось обнаружить 6 фрагментов, что стало лишь началом обретения утерянного текста на иврите. На данный момент в генизе найдено почти 300 фрагментов, датируемых концом раннего Средневековья. Этот архив рукописей лег в основу современных представлений об оригинале.
В 1963 году при раскопках в крепости Масада археологи нашли хорошо сохранившийся свиток I века до н.э., содержавший несколько глав книги.
Среди Свитков Мертвого моря были обнаружены небольшие и сильно поврежденные кусочки рукописей II века до н.э. с отрывками из «Премудрости Бен-Сиры» на древнееврейском языке.
Сейчас подвижникам от науки удалось вернуть человечеству чуть более двух третей исходного текста. Работа не закончена и ждёт терпеливых энтузиастов.
P.S.
Агнес Льюис и Маргарет Гибсон (в девичестве — Смит) получили почтенные прозвища «Гиганты-полиглоты» и «Сёстры Синая».
Свой фрагмент книги «Вестминстерские двойняшки» отписали в дар Библиотеке Кембриджского университета.
Профессор Шехтер просмотрел в генизе более 200000 фрагментов в поисках отрывков из книги Бен-Сиры.
В 2024 году Санкт-Петербургский государственный университет опубликовал новый перевод книги с комментариями. В нём впервые полностью на русский язык переведены все дополнительные чтения из так называемой «расширенной редакции». Переводы с древнегреческого языка и с древнееврейского были выполнены независимо друг от друга.
Портал The Book of Ben Sira предлагает обширный исследовательский материал на английском языке.






Читайте также
Все материалы рубрикиЕвреи Антверпена протестуют против обвинения трем моэлям в незаконном обрезании

18 мая сотни членов еврейской общины Антверпена собрались на акцию протеста и молитвенный митинг в учебном зале «Махсике Хадас» после предъявления обвинений местным моэлям в проведении незаконных обрезаний. Обрезание по религиозным соображениям разрешено в Бельгии, но должно проводиться лицензированным врачом.
Митинг возглавил раввин местной общины Аарон Шифф.
В своем выступлении раввин Шифф заявил: «Город постигло ужасное предписание. Моэли - это люди, которые приносят себя в жертву, и даже во время праздника Песах они едут в далекие места, чтобы совершать обрезание и выполнять мицву. Всем известно, что наши моэли - богобоязненные и праведные люди».
Раввин Шифф также затронул чувство кризиса в общине, сказав: «В прошлом существовало предписание против заклания, а теперь мы сталкиваемся с предписанием против обрезания. Мицва обрезания - это великое дело, ради которого поколения жертвовали своими жизнями. Вы можете назвать это антисемитизмом, и это будет правильно, но наш путь - это самоанализ».
После выступления собравшиеся прочитали псалмы, молясь о благополучии моэлей и снятии обвинений.
В начале мая 2026 года Антверпене возбуждены уголовные дела против трех еврейских моэлей — лиц, проводящих обрезание, — после того, как они были арестованы прошлым летом во время рейда. После тщательного расследования прокуратура считает, что у нее достаточно доказательств для вынесения обвинительного приговора.
Обвинения обеспокоили местное сообщество, которое опасается нарушения свободы вероисповедания и возможности совершать обряд обрезания традиционным способом.




