11 ноября 2026, среда1 Кислева 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Культура и Искусство 2 мин чтения 1,4 тыс. просмотров

Колыбельная «Нэнум, нэнум»

«Нэнум, нэнум» - так называются колыбельные песни на горско-еврейском языке. Этими колыбельными сопровождали нас ко сну наши бабушки и мамы.

СРедакция СТМЭГИ

«Нэнум, нэнум» - так называются колыбельные песни на горско-еврейском языке. Этими колыбельными сопровождали нас ко сну наши бабушки и мамы. Сегодня только некоторые бабушки еще поют внукам, вкладывая в смысл колыбели всю любовь к своему ребенку, свое тепло и видение человека будущего. Много лет назад, когда я работала в центре «Товуши», мои ученики слушали этот жанр песни, ведь это лейтмотив того, что хочет видеть мать. Почему наши мамы сегодня не поют колыбели своим детям? Устали от работы? Не умеют петь? Я думаю, нет. Стремительный темп жизни не дает возможность нашим молодым мамам через колыбельную - мелодичную, несколько минорную музыку, передать свое тепло и любовь ребенку. Вы помните Гуферэ - люльку, в которой выросло поколение 19 и 20 веков на Кавказе? Сегодня мало композиторов обращается к такому жанру, и напрасно. Только через песню можно привить любовь к музыке, к языку своего народа. Многие спрашивают, как выучить язык? Спойте своему ребенку песню на родном языке, и вы решите проблему двойную: во-первых, ребенок будет слышать речь, во-вторых, музыка войдет в сознание ребенка. Если сегодня мамы не будут петь колыбельные своим детям, завтра жанр этот потеряет свою актуальность.

Наше меркантильное время очень неблагоприятно сказывается на развитии искусства. Главная цель сегодня - заработать, желательно побыстрее и побольше. Но, как ни странно, в этом тоже есть смысл...

Материнское начало у девочек можно уже заметить, когда они баюкают своих кукол, и как важно это начало сохранить, не потерять его, привить им нежные чувства через музыку. Учеными доказано, что внутриутробное прослушивание музыки, в частности классической, развивает мозг ребенка. Родившемуся ребенку мы ставим слушать музыку, а потом как-то все растворяется, хотя для горских евреев музыка и глубокое знание Торы имеет большое значение.

В песнях "Нэнум, нэнум" люди останавливаются на мгновение в поисках утешения, в котором нуждается каждый. Колыбельные песни горских евреев отличаются от классических колыбельных песен. Наши бабушки вкладывали в них свои воспоминания о прожитой ими жизни, которая оставляла за собой выжженную равнину, которая, если и заросла когда-то новой травой, все равно долго будет пахнуть гарью в жаркий полдень. Шрамы, оставшиеся в душе и на сердце у женщины-матери, тоже находят свое отражение в тексте песен.

Мне очень хочется сказать нашим молодым мамам: - Пойте колыбельные песни своим детям, это связующая нить между матерью и ребенком! Песню «Нэнум-Нэнум» у меня попросил однажды молодой папа. Вам кажется это странным? Но нет, он помнил, как мы в Нальчике в центре «Товуши» учили с девочками эту песню, и он хотел, чтобы его супруга выучила её и пела его дочери. Вот еще одно подтверждение тому, что ничто не проходит бесследно, и это прекрасно! По традиции я всегда оставляю свои четверостишья, сегодня это слова из моей песни «Нэнум-Нэнум»:

Осму мерэ туь дорей,

мэзэ духтэлэ…!

Махани дэдэйтьурэ

фурмишь мосохошь!


Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева

Следующая статья· Культура и Искусство
Культура и Искусство 6 мин чтения 605 просмотров

Ко дню всемирного форума горско-еврейских женщин: Фрида Юсуфова

"Природа, дав горцу крепость и гибкость в теле..., сделала его обладателем прекраснейшей страны, где благотворное небо, плодовитая почва, близость моря и чудные картины природы возносят думы всякого созерцателя выше земных благ".

СРедакция СТМЭГИ

"Природа, дав горцу крепость и гибкость в теле..., сделала его обладателем прекраснейшей страны, где благотворное небо, плодовитая почва, близость моря и чудные картины природы возносят думы всякого созерцателя выше земных благ". (Цитата М.Ю. Айбазова в известиях европейских авторов ХVIII-ХIХ в.в.)

Удивительная природа Кавказа, прекрасная и величественная, щедрая и суровая одновременно, являлась тем фоном, на котором сформировались художники, представленные на выставке, сформировалось их отношение к людям, к быту, к земле. А кодекс чести, свойственный всем горцам, не дал им ассимилироваться, не дал забыть о своем древнем происхождении, о своей славной истории, что и привело их, в конечном счете, в Израиль.

Фрида Юсуфова - человек, обладающий многими талантами, но, прежде всего, она - поэт, и остается поэтом, чем бы она ни занималась. Ее коллекция предметов старины горских евреев - это не бездушный набор редких предметов: здесь все экспонаты - и старинный серебряный наперсток, и браслет, любовно собранный ею еще в детстве из бусин, высыпавшихся из бабушкиного сундука, и каждый платок ее экспозиции еще помнит тепло рук давно ушедших, дорогих людей. А одушевленные этой памятью предметы быта - каждый казан и каждая поварешка - становятся памятником ушедшей культуры. Фрида Юсуфова издает словари, пишет стихи и картины, преподает. Ее неуемная энергия объясняется только одним: она очень любит свой древний народ и его культуру.

Фрида Юсуфова (творческий псевдоним - Эфрат Барух) (09.04.1949) - член Союза писателей, журналистов и художников Израиля. Поэтесса, прозаик и художник, журналист по призванию, инженер и дизайнер-модельер по специальности. Жила и училась в Баку. В 1990 году репатриировалась с семьей в Израиль (Акко). Автор и художник сказок и стихов для детей, которые переведены на иврит и английский язык, одна из составителей молитвенника для женщин «За все тебя благодарю», автор сборников стихов «Птичка-злючка», «Распахнутое сердце», «Признание в любви», которые анонсировал известный поэт Н. Доризо. Ф. Юсуфова - редактор и художник, издатель пьесы «В горах Дагестана» И.Ш. Анисимова. Автор проекта «Культура и наследие». Печаталась в альманахах «Роза ветров» (ред. М.Котлярский), «Русское эхо» (ред. проф. Г.Окунь), «Творческий Акко», «Пером и кистью» (ред. Г. Брегин), публиковалась в альманахе Союза писателей горских евреев в Израиле «Наша звезда - Астарайму» (ред. Б. Ханукаев и М. Гаврилов), альманахе «Мирвори» (гл. ред. Й. Мишиев), в альбоме художников - выходцев с Кавказа «Краски времени» (худ. ред. С. Ашуров), «Израильские художники из Азербайджана и Северного Кавказа» (М. Шелест и М. Генкина). Была членом ред. совета первого журнала горских евреев «Миньян» (Москва), газеты «Эхо Кавказа» (Израиль) и зам. директора Нью-йоркского журнала для детей и молодежи горско-еврейских общин мира «Товуши-Свет». Публикуется в Израильских газетах «Новости недели», «Еврейский камертон», «Секрет» (гл. ред. В. Плетинский), в Нью-йоркской газете горских евреев «Новый Рубеж» (гл.ред. Н. Евдаев).

Ф.Б. Юсуфова - собкор Московского журнала «Российский адвокат» и «Адвокатские вести» в Израиле. Ее очерки и статьи публикуются в разных печатных изданиях и на Интернет сайтах Азербайджана, России, Германии, Америки, Израиля. В год своего 60-летия издала толковый словарь, антологию горско-еврейских имен на четырех языках - горско-еврейский-иврит-русский-английский, пословицы и поговорки на языке горских евреев под названием "Золотые россыпи - Зарhой сурхи" и горско-еврейский словарь на трех языках.

Много лет пишет стихи, считая, что стихи, «как молитвы - помогают справляться с трудностями жизни». Занимается живописью. Руководила детской художественной студией в матнасе «Барнет», Бейт Таймане и «Бейт Ам» города Акко. Художественные работы выставлялись в фойе гистадрута и театра «Вольфсон», в клубах и мэрии города Акко и Кирьят-Яма, Хайфы, Шваима, Ор-Акивы, Хадеры, Нетании, культурном центре Тель-Авива «Ихал hатарбут» и Иерусалима, в здании дворца нации «Биньяней Ума», в фойе театра Гешер -«Мерказ hа-музыка» в Яффо и фестивале - выставке художников Кавказа. Многие презентации и выставки прошли в центральном Доме адвокатов Москвы, в «Атлантик Оушен» на Брайтон Бич в Нью-Йорке. Ее работы находятся в частных коллекциях Нью-Йорка, Калифорнии, Москвы, Израиля. Провела множество персональных выставок своих картин, экспозиций культуры и быта горских евреев и презентаций изданных ею книг.

Марина Шелест - искусствовед, арт-директор и куратор выставки иерусалимского клуба-галереи «Скицца»

Мой Кавказ

Кавказ! Писали много о тебе поэты,

Ты славишься своею красотой,

Азербайджаном щедрым, Ширваном в цвете,

Дербентом древним, горной Кабардой.

Кавказ гордится старцами седыми,

И звонкой босоногой детворой.

Там гордые и сильные джигиты,

Горянки юные с нежной красотой.

Наивной откровенностью кавказца,

И звонкой песней горца над землей,

Задором зажигательного танца,

И трелью соловьиной под луной.

Щедра земля Кавказа, недра полны

Хрустальной рыбой, нефтью золотой,

И, словно Каспия седого волны,

Свободны люди, полные мечтой.

Кого здесь ни спроси, любой

Гордится, что он вырос на Кавказе,

И что с того, что мир большой -

Красивей края не встречал ни разу!

Высоки горы, море глубоко,

А жизнь непредсказуемо превратна…

Вернусь ли я когда-нибудь обратно?

Кавказ со мной, и на душе легко.

Баку

Этот мир настолько старый,

Даже выцвел он.

Только подняли чинары

Свечки свежих крон.

Знойный полдень в Ширван-Шахе,

Желто-голубой.

Старец в серенькой папахе

Смотрит на прибой.

Первый вечер в Парке Дружбы,

Первое «ханум»!

«Гюлюстана» полукружья,

Гул базарный, ГУМ.

Площадь, митинг миллионный,

Первый час войны…

И нагорный парк, в котором

Плачем у стены.

Фрида Юсуфова

Добротою строит дом…

Улыбка глаз, сияние ланит,

Тепло энергии, что греет сердце вам -

Весь образ добрый так к себе манит!

И действует, как лечащий бальзам.

И если кто-то пробивает путь

И правдой и неправдой, и притом

Сметает, топчет и наводит муть,

То Фрида добротою строит дом.

Дом, где веселье, радость и уют;

Куда стремятся сердцем и душой;

Где жизнь свою как гимн весне поют,

Поддержанные теплою рукой!

Д. Раханаев - член Союза писателей Израиля, г. Хайфа

ФӘРИДӘ

Әри шоһирә, рәссам, журналист Фәридә Јусуфова

Ә дүл кәлә мәтләб дәбу ишмурә,

Мәтләб мијосд бәһәр дорә, Фәридә.

Данусдит, чәтиниш имбу ишмурә,

Әгүл ишму офд сәмт корә, Фәридә.

Мирос хәлг рузбәруз әдәј вир бирә,

Ҹоһилһо әз зуһун, әз хәлг дур бирә,

Дүлә түр-түр сохо и ћолә дирә

Ә дәс вәҝүрдит и корә, Фәридә.

Јәки-јәки әз дор хәлг бәһәр чирит,

Ширинә мәсәлһо, ҝофһо вәчирит,

Ә тәһәр мирвори јон-јон дәчирит,

Ҝәнә нәфәс, һ,ү м ү р дорә, Фәридә.

Һ, әдәт дошдәјт, һ,әдәт ҝүрдәјт әз дүли,

Ҝировундә һ,үмүр, һүмүр нәгүли,

Гәрбол зәрә ҝофһо дәвләт әгүли,

Әри ҹәһ, м ә т м и р о с норә, Фәридә.

Ни вадарав хосдәј хәлг һич вәхд әз јор,

Сад сал һ,үмүр зиһит ҹовон, ҝүлбоһор,

Хәлгә хосдәҝорит, әри хәлгит јор,

Хәлг ә ћүрмәт, ћүрмәт дорә, Фәридә.

Шабтай Агарунов - член Союза писателей Израиля, г. Тель-Авив


Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль