Лекция И. Михайловой о фразеологизмах в языке джуури состоялась в ОГЕ
Через подобные истории раскрывается одна из главных ценностей — уважение к памяти ушедших поколений
20 мая в горско-еврейском общинном центре ОГЕ в Сокольниках состоялась лекция этнографа и исследовательницы истории, культуры и фольклора горских евреев Ирины Михайловой. Выступление было посвящено народной мудрости горских евреев: пословицам и поговоркам. На встрече присутствовали представители общины и постоянные слушатели курсов языка джуури.
Язык — это не только средство общения, но и кладезь исторической памяти, культурных ценностей, источник формирования мировоззрения этноса. Особенно ярко это проявляется в пословицах и поговорках — кратких, но глубоких по смыслу выражениях, в которых отражаются представления людей о добре и зле, семье, общественном устройстве, чести, справедливости и жизненном опыте. Горско-еврейский народ создал богатое фольклорное наследие, значительную часть которого составляют пословицы, поговорки, пожелания, образные выражения и т.д. Особое внимание этнограф уделила происхождению и смыслу выражений, многие из которых на первый взгляд покажутся загадочными, замысловатыми и непонятными современному человеку. Однако за каждой из таких пословиц скрывается история народа, его традиции, социальные нормы и устои прошлых столетий.
Лекция началась с размышления о судьбе родного языка. Для горских евреев язык джуури является важнейшей частью национального наследия. Сегодня, когда джуури находится под угрозой исчезновения, задача его сохранения становится особенно актуальной. Ирина Михайлова подчеркнула, что язык невозможно сохранить исключительно через учебники или языковые курсы. Он продолжает жить только тогда, когда звучит внутри семьи, передается потомкам, используется в повседневном общении. Именно поэтому изучение пословиц и поговорок приобретает особую ценность: они хранят слова, образы и смыслы, которые помогают лучше понять мировосприятие предков.
Отдельная группа пословиц была посвящена сватовству и брачным традициям. Выбор невесты воспринимался как важнейшее событие для обеих семей. Девушек оценивали не только по внешности, но и по хозяйственности, сообразительности и умению вести домашнее хозяйство. Устная традиция сохранила воспоминания о своеобразных испытаниях, которым подвергали будущих невест. Наблюдали за поведением девушки в быту: поднимет ли она специально брошенный веник или просто переступит через него. Все это говорило о качествах будущей хозяйки дома. Сохранились и иносказательные формы отказа сватам. Если девушка уже сделала свой выбор, она не говорила об этом прямо. Вместо этого использовалась поговорка, смысл которой сводился к следующему: «мука уже просеяна, сито повешено на крюк». Это означало, что решение принято и дальнейшие переговоры бессмысленны.
Особое место в фольклоре горских евреев занимают благопожелания и проклятия. Так, страшным проклятием считалось пожелание девушке выйти замуж за иноверца и всю жизнь носить чадру. Это выражение отражало стремление горских евреев сохранить религиозную и национальную идентичность. В противоположность этому существовало пожелание девушке оказаться под свадебным балдахином — хупой. Такое пожелание символизировало счастливое замужество, семейное благополучие и продолжение рода. Также в культуре горских евреев большое внимание уделялось сыновьям как продолжателям фамилии и рода. Именно поэтому многие пожелания были связаны с рождением мальчиков. Отсутствие сыновей воспринималось как серьезная проблема, а наличие наследника считалось особым благословением.
Устная традиция горских евреев хранит память и об исторических личностях. Многие имена вошли в пословицы и поговорки, став символическим олицетворением определенных качества. Одним из таких персонажей стал Шихали-хан — последний глава Кубинского ханства. Его имя в народе часто отождествлялось с избалованностью.
Другой яркий персонаж — Мардахай, который прославился как местный Робин Гуд. Согласно преданиям, он защищал бедняков и противостоял властям. После его смерти имя стало нарицательным и отразилось в пословицах. Сохранились в поговорках также и упоминания российских императоров. Все это показывает, насколько тесно история переплеталась с устным народным творчеством.
Неотъемлемой частью фольклора горских евреев стали выражения, связанные с библейской традицией. В пословицах упоминаются, например, царь Соломон и другие персонажи священной истории. Эти образы служат нравственными ориентирами и помогают объяснять жизненный опыт через религиозную символику. Особенно интересны поговорки, в которых библейские мотивы переплетаются с местным кавказским колоритом. Так рождаются уникальные фольклорные нарративы, существующие только в культуре горских евреев. Через подобные выражения передавались религиозные знания, нравственные нормы и представления о справедливости.
Через подобные истории раскрывается одна из главных ценностей — уважение к памяти ушедших поколений. Пословицы и поговорки горских евреев представляют собой уникальное культурное наследие, в котором отражены многовековая история народа, семейные традиции, религиозные представления, исторические события и народная мудрость многих поколений. Фольклорное наследие продолжает связывать молодое поколение с его историческими корнями, напоминая о том, что язык и память народа являются его главным богатством и основой культурной идентичности.
После лекции Ирина Хаимовна представила слушателям документальный фильм, получивший приз зрительских симпатий на первом фестивале любительского кино «Память поколений. 26 Ияра — День спасения и освобождения». Фильм был посвящен дедушке Ирины Михайловой, Хананье Шаулову, — герою, погибшему на фронте. Автор фильма на основе архивных документов, семейных фотографий и воспоминаний родственников восстанавливает жизненный путь своего дедушки. Точное место его захоронения многие десятилетия оставалось неизвестным. Именно поиски этого места стали целью потомков Хананьи Шаулова.
Горско-еврейская община представила свой музыкальный фольклор, посвященный Иерусалиму
Одной из центральных частей вечера стало выступление, посвящённое музыкальной культуре горских евреев
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
В рамках XIV Фестиваля еврейской музыки в Бар-Иланском университете в Рамат-Гане состоялся вечер под названием «Общины Израиля поют Иерусалиму». Мероприятие прошло в зале «Музыка» и объединило представителей различных еврейских общин Израиля, для которых Иерусалим на протяжении столетий оставался не просто городом, но и символом надежды, духовного притяжения и исторической памяти.
Организатором вечера выступил Центр сефардского и восточного еврейства им. Дагана Бар-Иланского университета, который уже много лет занимается исследованием и популяризацией культурного наследия еврейских общин разных регионов мира. Каждый год в рамках фестиваля организаторы выбирают несколько общин, представляющих музыкальные традиции, связанные с Иерусалимом и еврейской историей. В этом году в концерте приняли участие представители йеменской, турецкой, индийской и горско-еврейской общин.
Открывая вечер, директор Центра Дагана д-р Шимон Охайон отметил, что Иерусалим на протяжении веков объединял евреев, живших в самых разных уголках мира: У каждой общины была своя мелодия, своё звучание и свой путь, которым она произносила слова: “Если забуду тебя, Иерусалим…” Именно через музыку, молитву и культурное наследие можно почувствовать живую связь поколений и увидеть, насколько многообразен еврейский мир».
Особое внимание в своём выступлении д-р Охайон уделил горским евреям. Он рассказал о международной конференции, посвящённой истории и культуре горских евреев, которая ранее прошла в Баку при участии большой делегации исследователей. По его словам, Центр Дагана в настоящее время активно работает над подготовкой научного сборника, посвящённого культуре горских евреев.
Отдельно была отмечена деятельность аспирантки Центра Дагана Алисы Абрамовой, уроженки Баку, которая участвует в подготовке научных материалов и координирует работу над будущим изданием. В интервью STMEGI Алиса Абрамова рассказала, что вечер «Общины Израиля поют Иерусалиму» проходит в рамках ежегодного фестиваля еврейской музыки и уже второй год включает участие представителей горско-еврейской общины. «Для нас очень важно, что другие общины Израиля знакомятся с богатством культуры горских евреев, с языком джуури, с нашей музыкальной традицией», — подчеркнула она.
Ведущий вечера неоднократно возвращался к мысли о необходимости сохранения культурного наследия всех еврейских общин Израиля. «Мы должны знать и уважать наследие каждой общины. Это усиливает чувства взаимного уважения и единства народа Израиля», — отметил д-р Охайон.
Музыкальная часть вечера стала своеобразным путешествием по еврейским традициям разных стран и регионов. Первыми на сцену вышел ансамбль «Шират ха-Диван», представивший музыкальную традицию йеменских евреев. В их выступлении древние йеменские религиозные песнопения сочетались с современными музыкальными тенденциями.
Председатель Ассоциации по развитию сообщества и культуры йеменских евреев д-р Игаль Бен-Шалом в своём выступлении говорил о важности сохранения культурной самобытности различных еврейских общин Израиля.
Затем зрители познакомились с музыкальным наследием турецких евреев-сефардов. Со сцены звучали песни на ладино и турецком языке в исполнении кантора и певца Джако Хазана, многие десятилетия сохраняющего музыкальную традицию евреев Измира.
Председатель Объединения выходцев из Турции в Израиле Эти Гринберг отметила, что музыка помогает объединять сердца, соединять поколения и напоминать людям об их корнях. Она также подчеркнула важность сохранения языка, традиций и духовного наследия еврейских общин в современном Израиле.
Одной из центральных частей вечера стало выступление, посвящённое музыкальной культуре горских евреев. Представляя этот блок программы, д-р Шимон Охайон рассказал о языке джуури. «Музыка горских евреев родилась среди гор Кавказа и несёт в себе память о доме, традициях и тоске по Иерусалиму», — отметил он.
На сцену был приглашён тенор Стас Давыдов, выпускник Иерусалимской академии музыки и танца, лауреат международных конкурсов. Его выступление стало одним из самых ярких моментов вечера. В программе прозвучали произведения на языке джуури, в которых академическое вокальное исполнение органично сочеталось с музыкальной традицией горских евреев.
«Для меня это большая честь — петь наши песни на нашем прекрасном языке, — подчеркнул вокалист. — Сегодня я исполню песню “Гюльбохор”, которая особенно дорога мне ещё и потому, что связана с памятью о моей бабушке».
Тепло приветствовал участников вечера председатель «СТМЭГИ-Исраэль» Роберт Абрамов. В своём выступлении он вспомнил о многовековой истории горских евреев и отметил, что культура общины формировалась под влиянием многих народов и цивилизаций: «Кавказ всегда был перекрёстком культур, и горские евреи сумели сохранить свою идентичность, язык, традиции и уважение к другим народам, среди которых жили более двух тысяч лет».
Роберт Абрамов также напомнил о недавних мероприятиях, посвящённых Дню Победы и Дню спасения и освобождения 26 Ияра, подчеркнув важность исторической памяти и выразив благодарность израильским солдатам, которые сегодня защищают страну.
Завершала программу музыкальная часть, посвящённая еврейским общинам Индии. Руководитель Центра наследия евреев Индии Рафи Беннун в живой и непринуждённой форме рассказал зрителям о многообразии еврейских общин Индии, их истории и культурных особенностях. Музыкальную программу «От Индии до Израиля» представила певица Лиора Ицхак.
На протяжении всего вечера в зале царила особая атмосфера. Музыка, языки, традиции и воспоминания разных общин складывались в единое культурное пространство, объединённое именем Иерусалима.
Именно эта мысль стала главным лейтмотивом вечера: несмотря на различия языков, мелодий и исторических судеб, еврейские общины мира продолжают ощущать свою связь друг с другом, со своей историей и с Иерусалимом — городом, который на протяжении тысячелетий остаётся духовным центром еврейского народа.
