10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
7 мин чтения 3,1 тыс. просмотров

Люся Симахова: родственники богдановцев жили одной бедой и одной семьей

В большинстве своем родственники погибших в Богдановке жили в Нальчике, но каждый год в день трагедии они приезжали на это место

Хана РафаэльХана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Люся Симахова: родственники богдановцев жили одной бедой и одной семьей
Хаим и Лифко Израевы

Несколько дней тому назад, 7-го апреля, ровно в 10.00 по всему Израилю протяжно на протяжении двух минут звучала сирена в честь Дня памяти Катастрофы и героизма. Как у части мирового еврейства, у горско-еврейского народа тоже есть своя невосполнимая боль, свой Бабий Яр: это заживо погребенные жители села Богдановка. Трогательно читать стихотворение «У обелиска» Ефрема Амирамова об этой трагедии:

Четыреста семьдесят два!

Кого расстреляли, кого живым закопали.

Вот холм, а на холме трава

И ветер в объятиях тьмы…

Накануне Дня памяти в группе в WhatsApp «Община горских евреев Иерусалима» (администратор Диана Аарон-Абрамова) одна из участниц, Люся Симахова, поделилась воспоминаниями о погибших в Богданове родственниках по линии матери по фамилии Израевы.

«Меня нарекли в честь бабушки (мать мамы) Лифко. Моей маме, Адаро Хаимовне, удалось выжить, потому что накануне войны она вышла замуж за Натана Иллазаровича Симахова и уехала жить в Нальчик. Она потеряла всю свою семью: отца Хаима, мать Лифко, сестер Марию, Катю и троих племянников. Старший брат, Борух Израев, был призван на фронт в 18-летнем возрасте, и в самом начале войны пропал без вести. В честь деда назвали моего брата Хаима.

Четыреста семьдесят два.

На мне, на мне ваши раны!

Задохнулась луна в облаках

Лишь одна звезда, как слеза,

Хочет рассеять страх.

Ночь вытирает глаза платком,

Что из облака сшит…

В большинстве своем родственники погибших в Богдановке жили в Нальчике, но каждый год в день трагедии они приезжали на это место, чтобы помянуть своих родных. Их сплачивала одна общая боль утраты, поэтому они чувствовали себя одной семьей.

Раньше там не было асфальтированной дороги и в автобусе многие пассажиры по три часа стояли, чтобы добраться до этого села.

Вспоминает Л. Симахова: «Все родственники погибших очень трепетно относились и продолжают относиться друг к другу, словно кровные родственники, называли и называют друг друга: “братишка”, “сестренка”. У тех, кто родился в Богдановке, горький осадок в душе сохранился до конца жизни. На этом месте до них, как из глубины колодца, доносятся голоса их невинно погибших родных. И даже сегодня, когда не осталось в живых тех, кто когда-то там родился, их дети, внуки и правнуки продолжают эту семейную традицию — приезжают из разных городов России, из разных стран мира».

Я слышу, я слышу, я слышу –

Брат со мной говорит,

Что он заживо погребен.

Я не видел тебя, мой брат

Нас война разделила смертью.

Я знаю, ты не был солдатом,

Ты был пацаном семилетним.

Тебе и сейчас семь лет,

Но даже через столетья

Ты не постареешь, нет,

Ты спасен от старости смертью…

В июле 1942 г. немецкая армия захватила Северный Кавказ, но, к счастью, дальше она продвинуться не смогла и поэтому основные центры проживания горских евреев оказались вне зоны оккупации (Дагестан и Азербайджан). На оккупированной территории оказались несколько поселений, где проживали горские евреи: колхоз им. Шаумяна (Крым),Нальчик и селения Богдановка, Менжинск и Ганшатановка Курского района Ставропольского края.

Люся Симахова: родственники богдановцев жили одной бедой и одной семьей

Борух Израев

В начале войны в Богдановку было эвакуировано немало семей из оккупированных районов Украины и Белоруссии. Но и это село было захвачено 22 октября 1942 г. По всей вероятности, немцы в первое время не делали особых различий между горскими евреями и остальными местными жителями, но всё-таки нашлись люди, которые донесли. С первых же дней оккупации захватчики начали грабить местное население, забирали скот и продовольствие. Вскоре фашисты приказали всем евреям собраться в местной школе и взять с собой 40 кг поклажи, обещали переселить их на Украину на постоянное место жительство.

Люся Симахова: родственники богдановцев жили одной бедой и одной семьей

24 сентября 1942 г. в Богдановку прибыло пять автомашин с немецкими солдатами из карательного отряда, который базировался в станице Курская. Они оцепили все село и на следующий день к 12 часам дня по распоряжению коменданта были собраны все работоспособные мужчины. Им поручили восстановить обвалившийся колодец глубиной 35 метров, который находился в полутора километрах от села. Немцы воспользовались этим по наводке предателей. Очевидцы рассказывали, что обезумевших людей пригоняли группами, сначала расстреляли мужчин и подростков, а затем стариков, женщин и детей. Они слышали, как старики громко молились, а женщины и дети плакали. Стреляли поначалу очередью, потом были слышны одиночные выстрелы, многие были ранены и их погребли заживо. Несколько дней на этом месте словно «дышала» земля. В тот день в Богдановке было расстреляно 472 горских еврея. А в соседних селах Менжинское и Ганшатановка погибло 734 еврея. Спастись удалось немногим — лишь тем, кому помогли жители соседних деревень.

Четыреста семьдесят два.

Песнь жизни своей не допели.

Ветер терзал поля,

Выл, обезумев от горя.

Я видел, как дышит земля,

Дышала земля, а не море.

Соль слёзы воспаляет раны,

Что времени не подвластны…

В 90-х годах еврейская община Нальчика под руководством Семёна Инотаева установила новый памятник из мрамора, на котором были высечены имена погибших в Богдановке. Среди тех, кто спонсировал возведение памятника, был и Саша Израев. Рядом установили несколько столов со скамейками для приезжих.

Мать Люси до последнего дня жизни (она скончалась в 1985) вспоминала своих родителей, братьев и сестёр, которых отняла война. И всегда брала с собой в Богдановку четверых детей, чтобы почтить их память. Она много рассказывали им о своем детстве, о своей семье и родне, и о тех, кому посчастливилось остаться живым, но с тяжелым грузом потери. Это солдаты, возвратившиеся с войны с Победой, которых фашисты лишили не только дома, но и отняли жизнь всех членов их семей. Среди них был и отец известного певца Ефрема Амирамова. Она вспоминала об 11-летнем мальчике, которому удалось сбежать, и о девочке Алисе Призовой, которую спасла русская женщина, выхватив её из толпы. Как накануне освобождения Нальчика от оккупации были спасены горские евреи, списки которых на уничтожение были готовы, и со дня на день могла бы произойти трагедия. Рассказывали, как одна из жительниц Еврейской Колонки, Шунамит Ягудаева, глубокой ночью добралась до партизанского отряда, чтобы сообщить, что на утро фашисты приказали всем евреям собраться у комендатуры. К счастью, до этого не дошло, партизаны освободили Нальчик, среди защитников был её родственник, полковник Хаскиль Пинхасов. После войны он работал в военкомате Нальчика, и был одним из инициаторов установления памятника в Богдановке в 1965 г.

Люся Симахова: родственники богдановцев жили одной бедой и одной семьей

Мой отец, Александр Рафаилов, автор книги «Заживо погребённые», провёл исследовательскую работу о Холокосте горских евреев. Из неё я почерпнула сведения о представителях рода Израевых. Например, одним руководителей колхоза в Богдановке был Сафрон (Бебе) Израев. И в списке погибших в Богдановке я нашла пять семей под этой фамилией:

- Израева Молко Сафроновна, 1905 г.р., замужем (вместе с ней 3 внука и сноха);

- Израева Бике Сафроновна, 1911 г.р., замужем (вместе с ней 3 внуков и сноха);

- Израева Машке Сафроновна, 1903 г.р., замужем (вместе с ней муж и сын);

- Израев Хуврум, 1877 г.р., женат (вместе с ним 5 детей, супруга и сноха).

И последний в этом списке — дедушка Люси Симаховой: «Израев Хаим, 1880 г.р., женат, вместе с ним погибла супруга, две дочери и трое внуков».

И сегодня, потомки погибших в Богдановке свято чтят их светлую память. В честь них воздвигнуты обелиски и памятные плиты в Нью-Йорке, Иерусалиме и у входа на кладбища городов Хадера и Кирьят-Гат. Но святое место находится в Ставропольском крае, в селе Богдановка — черный мраморный памятник жертвам нацизма, куда и в наше время приезжают их потомки.

Я благодарна Люсе Симаховой за то, что она в своих воспоминаниях написала об истории семьи своей матери родом из села Богдановка: «С детства мы знали, что память о погибших — это святое дело. И надо обязательно поехать туда, чтобы не забывать о них. И поэтому наша мама каждый год ездила в Богдановку и брала нас, четверых детей, с собой. Следует отметить, как доброжелательно относилось местное население к нам, и представители сельсовета организовывали памятные митинги. Было очень волнующе видеть, как старшие оплакивают своих погибших родственников. И даже сегодня тяжело об этом вспоминать и говорить…»

Следующая статья· Мнения
Мнения 7 мин чтения 1,8 тыс. просмотров

Премия профессора Гольдрайха

Значительное число израильской профессуры относится к левым, что влечет за собой и соответствующую организационную политику

Юрий ТабакЮрий Табакрелигиовед и переводчик
Премия профессора Гольдрайха
Одед Гольдрайх

Противостояние «правых» и «левых» в Израиле носит очень острый характер — до обвинения во всех тяжких грехах. Это противостояние проявляет себя и в государственно-политической сфере (как, например, в недавних, четвертых подряд, выборах), и на многочисленных форумах в соцсетях, где противники именуют друг друга порой «фашистами», хотя за это можно угодить под суд.

Очередной виток противостояния ярко проявляется и в научной сфере. Значительное число израильской профессуры относится к левым, что влечет за собой и соответствующую организационную политику — по крайней мере, в глазах правых. Так, в Израиле всего имеется девять университетов. Восемь находятся непосредственно на территории Израиля, а девятый, Ариэльский, — на территориях Западного берега, которые левые называют «оккупированными». Собственно, раньше Ариэльский университет имел статус филиала Бар-Иланского университета, ставший позже независимым колледжем. В 2012 г. Совет высшего образования Иудеи и Самарии проголосовал за придание колледжу университетского статуса. Решение было поддержано высшими правительственными чиновниками во главе с премьер-министром, и подверглось осуждению со стороны Совета президентов университетов и более чем тысячи университетских ученых, подписавших петицию против преобразования колледжа в университет, как закрепляющего «оккупацию». Инициатор петиции, Нир Гов из Института Вейцмана, выразил естественное опасение, что создание университета в Ариэле может привести к новым академическим бойкотам, проблемам с финансированием и сворачиванию совместных проектов со странами Евросоюза. Так и произошло: университет периодически подвергается разного рода ограничениям и бойкотам — как со стороны европейского научного сообщества, так и левых израильских ученых, что является фактически элементом политики BDS (общественного движения, призывающего к экономическому и политическому давлению на Израиль).

Последней по времени акцией BDS в отношении Ариэльского университета стало обращение от 23 марта, подписанное более чем 20 израильскими и 500 заграничными учеными, в котором ЕС призывают не признавать и не финансировать Ариэльский университет — продукт «незаконной военной оккупации и угнетения миллионов палестинцев».

Одним из подписантов обращения стал крупный израильский математик, специалист по теории сложности вычислений, криптографии, теории псевдослучайности, профессор Одед Гольдрайх, который последовательно отстаивает крайне левые политические взгляды, заявляя в прессе и в публичных выступлениях об «оккупационной политике» Израиля.

В этом году группа экспертов рекомендовала Гольдрайха за его научные достижения к награждению Премией Израиля — самой престижной израильской наградой. Представление к премии сопровождается формальным утверждением министра просвещения. Однако министр просвещения Йоав Галант, член партии «Ликуд» и, соответственно, сторонник правого лагеря, отказался ставить свою подпись, обратившись к членам комиссии с просьбой пересмотреть решение о награждении Гольдрайха — на том основании, что Гольдрайх поддерживает антиизраильскую политику BDS, о чем свидетельствует подпись под недавним обращением. Галант также отметил тот факт, что профессор в 2019 г. обращался к Бундестагу с просьбой отменить решение о признании движения BDS антисемитским, а также что он называл солдат ЦАХАЛа «военными преступниками». Кроме того, Галант сопроводил отказ рассуждениями о том, что «всякий, для кого Израиль и его законы не дороги, не достоин Премии Израиля», т.е. общей антилевой риторикой.

Однако члены экспертной комиссии отказались менять свое решение и обратились в Высший суд справедливости (БАГАЦ), заявив, что Галант не имел права отказываться подписывать представление. Это уже не первый скандал с присуждением Премии Израиля по политическим мотивам: в 1993 г. Иешаягу Лейбовиц отказался получать премию, в 2004 г. министр просвещения Лимор Ливнат отказалась подписывать представление на награждение скульптора Игаля Тумаркина. Дело доходило до Верховного суда при выдвижении на премию левых — политика Шуламит Алони, историка и политолога Зеева Штернхелла.

Но именно тот факт, что подпись министра просвещения носит чисто формальный характер и что рекомендацию экспертов отменить нельзя, поставил БАГАЦ в очень щекотливое положение: поддержать министра представлялось юридически очень сомнительным решением, а поддержать комиссию экспертов — означало бы политический скандал: на суд и так валятся все шишки со стороны правых. Но БАГАЦу неожиданно повезло: Одед Гольдрайх заявил, причем несколько раз, что не является сторонником BDS (в противном случае, по его словам, он просто сам отказался бы от премии), а петицию подписал, выражая протест против строительства на «территориях».

В результате, благодаря «вновь открывшимся обстоятельствам», у БАГАЦа появилась возможность потянуть время. Суд вынес решение вроде бы в пользу министра, но решение весьма хитроумное: Йоаву Галанту предоставлено 30 дней для принятия окончательного решения по вручению премии Гольдрайху, со ссылкой на генерального прокурора, поскольку «министру образования следует позволить изучить новую информацию, полученную два дня назад». А ведь в Израиле идет бурный процесс формирования правительства, и спустя 30 дней министр вполне может смениться, а следующий окажется посговорчивей. Поэтому в решении суда очень осторожно отмечено, что «призыв к бойкоту попадает в разряд исключительных обстоятельств, при которых могут быть приняты во внимание вне-профессиональные соображения». А могут и не быть приняты. И премия, хотя ее получение и блокировано в воскресенье, 11 апреля, может быть вручена в «будущем году или раньше».

Тем временем критики решения БАГАЦ призвали других лауреатов отказаться принять премию в знак солидарности с проф. Гольдрайхом, а президенты семи из восьми «материковых» израильских университетов — Хайфского, Иерусалимского, Техниона, Института Вейцмана, им. Бен-Гуриона, Тель-Авивского и Открытого — обратились с письмом к Галанту с призывом отозвать свои возражения на присуждение премии Гольдрайху, отметив, что лишение его премии по политическим мотивам противоречит сути премии и является нарушением свободы слова и мысли: «В нашем призыве нет поддержки политических взглядов Гольдрайха… но мы полагаем, что это его право, как гражданина, живущего при демократии, выражать свое мнение без страха и опасений. Ваше решение создает тяжелое ощущение, что только те, кто «ходит по струнке», получают награды, а те, кто осмеливается выражать свое политическое мнение вне консенсуса, наказываются».

К письму президентов израильских университетов присоединились пять из восьми других лауреатов Премии Израиля за этот год: литературовед Ница Бен-Дов, режиссер Михаль Бат-Адам, библеист Яир Заковиц, поэт Нурит Зархи и биохимик Эли Кешет в письме к министру выражают «глубокое сожаление, что проф. Гольдрайх будет отсутствовать на торжественной церемонии», назвав происходящее политизацией премии.

Согласно сведениям корпорации телерадиовещания КАН, лауреаты договорились выразить протест перед камерами, на самой церемонии награждения, но отказались от этого намерения из-за возражений других трех лауреатов. Против, таким образом, выступили социолог и криминолог Ариэла Левенштейн, бывший генеральный директор МИДа Йосеф Цихановер, получивший премию за пожизненный вклад в государство и общество, и профессор-японист Ами Шилони. 84-летний Ами Шилони заявил, что правительство имеет право само решать, вручать ли премию, если считает, что кандидат действует против правительства.

Как и можно было ожидать, с резкими заявлениями по поводу решения БАГАЦа выступили левые организации. 7 апреля от имени Института Вейцмана в ряде газет было опубликовано поздравление проф. Гольдрайха и отмечено, что для института он — уже обладатель премии. Сам проф. Гольдрайх прокомментировал отказ дать ему премию как «шажок в процессе делегитимизации левых, усилившемся в последние годы» и заявил, что он «счастлив принимать участие в борьбе против такой делегитимизации».

В воскресенье, 11 апреля, состоялась торжественная церемония вручения Премии Израиля лауреатам 2021 г. В церемонии участвовали все высшие государственные деятели Израиля: президент, премьер-министр, председатель Верховного суда и спикер Кнессета. Разумеется, присутствовал и министр просвещения Йоав Галант. Режиссер Михаль Бат-Адам, после того, как Галант вручил ей премию, взяла микрофон у ведущего церемонию (явно этого не ожидавшего), поблагодарила за награду и заявила, что ей очень грустно, что в зале отсутствует один из лауреатов, после чего под аплодисменты немедленно покинула сцену. Тем самым она выразила протест против решения Йоава Галанта.

В тот же день в Институте Вейцмана состоялась торжественная «альтернативная церемония» награждения». Лауреат премии 2004 г., вице-президент Израильской академии наук проф. Давид Харель, при довольно большом стечении народу передал Одеду Гольдрайху свой памятный знак премии.

Возможно, это еще не конец всей истории с премией — и уж явно не конец противостояния левых и правых.