10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Культура 2 мин чтения 5,7 тыс. просмотров

Маша Кац: «Сменить фамилию — значит предать родителей»

Певица стала первой россиянкой представлявшей нашу страну на конкурсе «Евровидение»

СРедакция СТМЭГИ
Маша Кац: «Сменить фамилию — значит предать родителей»

Певица Маша Кац стала первой россиянкой представлявшей нашу страну на конкурсе «Евровидение».

Маша, расскажите, пожалуйста, как проходила работа над альбомом «Идиш-Джаз 2».

В 2015 году я приняла участие в записи диска «Идиш-Джаз 2». Это проект Андрея Макаревича, в котором мне посчастливилось записать две песни – «Ром и кока-кола» в дуэте с Макаревичем и «Авину Малкейну». На самом деле еврейскими музыкантами – выходцами из местечек написано огромное количество песен, и многие из них стали безумно популярны во всем мире, хотя изначально были написаны на идиш, а некоторые – на иврите. Поэтому то, что мои коллеги заботливо и внимательно реконструируют эти песни, воссоздают их из пепла, поют в первозданном виде, делая это как-то по-своему, по-особенному, – дорогого стоит! Пока этих альбомов только два, надеюсь, будет и третий – и меня опять пригласят что-то сделать в этом направлении.

Какой опыт вы получили от участия в «Голосе»?

В 2015-м я попала в проект «Голос-4», вошла в команду Григория Лепса, моего доброго коллеги, и получила от всего этого колоссальное удовольствие. Я уже не новичок, и мне оказалось безумно интересно и полезно почувствовать себя в новой лодке, со своими законами и правилами. Уверяю вас, «Голос» – хороший, полезный, положительный опыт моей жизни. В четвертьфинале передачи мне даже довелось спеть легендарную, близкую мне по духу и менталитету песню «Аидише маме». Это был мой личный выбор, и в нашем исполнении у старой, всеми любимой песни появилось свежее, современное звучание.

Что для вас самой значит быть «аидише мамой»?

Я типичный пример еврейской мамы. Мои родители научили меня тому, что родители и дети могут дружить, и я стараюсь выстроить такие же отношения и с моей девочкой. Я очень счастлива быть мамой, мы стараемся соблюдать все еврейские традиции и праздники, законы кашрута, шабаты, дабы быть ближе к своей культуре, хотя мы с дочерью – светские барышни.

Какие синагоги вы чаще всего посещаете?

В праздники бываю или в синагоге на Бронной, или в МЕОЦе, несколько раз ездила в Еврейский центр в Жуковке, но больше всего стараюсь сохранять ощущение еврейства внутри себя. И, кстати, никогда не пыталась поменять фамилию, чтобы как- то облегчить себе жизнь. Представляю глаза родителей, если бы я им сказала, что сменила фамилию Кац на Иванову!

Беседовала Яна Любарская

Следующая статья· Культура
Культура 1 мин чтения 1,3 тыс. просмотров

Коллекцию еврейского музыкального фольклора выпустили в Киеве

Песни евреев записывали на восковых фоноцилиндрах в начале ХХ века

СРедакция СТМЭГИ
Коллекцию еврейского музыкального фольклора выпустили в Киеве

Национальная академия наук Украины и библиотека Вернадского издали три новых тома «Исторической коллекции еврейского музыкального фольклора».

В коллекции записей, которая хранится в библиотеке Вернадского, — 1017 восковых фоноцилиндров (валиков Эдисона) и более 5 тысяч нотных и текстовых расшифровок к ним. Это одна из самых больших в мире коллекций еврейского музыкального фольклора Восточной Европы.

Народные песни и музыку евреев записывали Семен Ан-ский в 1912-1914 годах на Киевщине, Подоле и Волыни и Моисей Береговский в 1920-1940-е годы в разных регионах Украины.

В коллекцию также вошли записи профессиональных музыкантов, сделанные в 1914-1916 годах в Еврейском музее Еврейского историко-этнографического общества в Петрограде.

Недавно в Киеве представили седьмой, восьмой и девятый тома на двух компакт-дисках. Все девять томов можно послушать по ссылке.

В 7-8 тома вошли записи экспедиции Береговского в колониях еврейских фермеров в Южной Украине и музыка, которая исполнялась на Пуримшпилях во время праздника Пурим.

В девятом томе — песни, речитативы и молитвы палестинских евреев из коллекции Исаака Лурия, записанные в 1913 году. Это литургические и паралитургические песни, которые евреи из Сирии, Ирана, Ирака, Марокко, Турции, Эфиопии и Йемена пели в Шаббат, Рош а-Шана и другие праздники, а также песни, которые они исполняли на свадьбу, к обрезанию, во время пахоты и сбора урожая, паломнические песни.

Источник: jewishnews.com.ua

ТегиКиев