Материал был безумно сложным...
Автор новой книги о Талмуде дал эксклюзивное интервью порталу СТМЭГИ
Заведующий кафедрой иудаики ИСАА МГУ Аркадий Ковельман и директор Исследовательского центра Еврейского музея и центра толерантности Ури Гершович выпустили в свет совместную книгу «Сокрытое и явленное в Талмуде: очерк нефилософского мышления на исходе античности».
В интервью СТМЭГИ А.Ковельман рассказал о том, как появилась эта книга и что он планирует делать дальше, а также поделился соображениями о том, что было самым трудным при ее написании.
- Как появилась эта книга?
- Вообще можно сказать, что последние лет 40 я пишу одну непрерывную книгу и статьи как наброски тех или иных глав. Если говорить об этой конкретной книге, то все началось с нашего с Ури знакомства. Мы участвовали в проекте по переводу аггадических отрывков Вавилонского талмуда для антологии под редакцией раввина А.Штейнзальца и С.С.Аверинцева и писали комментарии к ним. Так, я писал комментарий «Этика и поэтика Талмуда», Ури - комментарий о рецепции Талмуда в еврейской философии, а вдвоем мы писали тематические комментарии о том, как тот или иной отрывок Талмуда сидит в теле трактата. В дальнейшем эти тексты послужили основой для нескольких статей. В 2002 г. мы опубликовали статью на эту тему на английском языке, после чего я эту тему бросил и переключился на что-то другое. Потом я к этому вернулся и мы начали работать с материалом дальше. И в конце концов получилась эта книга.
- Что было самым сложным в Вашей работе?
Самое сложное было в том, чтобы изложить то, что думалось, что было в голове и идее, так чтобы это было как-то читаемо. Материал был безумно сложным. Я в своей жизни делал многие книги и статьи и работал с самыми разными материалами, но более сложного материала чем Талмуд, и более сложного текста у меня никогда не было. То, что делали мы — это сложный многоуровневый анализ. Чтобы все это понимать, надо самому включаться в него — подобно тому, как шахматист-любитель разбирает партию гроссмейстеров. Сделать это читаемым на русском языке было невероятно тяжело и я не знаю, как мне удалось.
- Каковы Ваши дальнейшие планы?
- Я не могу ручаться, но думаю, что этой темой я больше заниматься не буду и перейду на что-то другое. Это для меня традиционно — переходить от темы к теме, не останавливаясь на чем-то одном до бесконечности. Я эволюционирую, хотя и не знаю, куда я выйду в конце концов. Здесь же мы уже поняли то, что хотели понять, а расширять это на большее число трактатов Талмуда я не вижу смысла.
Беседовал Семен Чарный
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряВ преддверии Йом-Кипура раввин Берл Лазар обратился к еврейской общине
В преддверии Йом-Кипура раввин Берл Лазар обратился к еврейской общине страны
Вечером 11 октября (9 тишрея) иудеи всего мира начинают отмечать Йом-Кипур – важнейший и торжественный праздник еврейского календаря, который также называют «Судным днем» и «Днем отпущения грехов».
В преддверии этого дня главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине страны:
«Дорогие друзья!
Мы находимся в преддверии Йом-Кипур, самого святого дня в году. Самым святым он является потому что в этот день человек ближе всего стоит к Б-гу; потому что в этот день Б-г совсем рядом с нами. Он дает нам уникальную возможность исправить ошибки и удостоиться доброй подписи и печати на хороший и сладкий год. И не случайно даже те люди, которые редко бывают в синагоге, в этот день откладывают самые важные дела, чтобы прийти – чтобы поститься вместе со всеми, молиться вместе со всеми… Ведь правильные решения, принятые в Йом-Кипур, определят нашу судьбу на много времени вперед!
Если постараться выразить смысл этого праздника в одном слове - это, конечно, слово «тшува». Обычно его переводят как «покаяние» или «раскаяние»: действительно, в Йом-Кипур мы раскаиваемся в совершенных ошибках и думаем о том, как их исправить. Но подлинный смысл этого слова – «возвращение». Мы возвращаемся к Б-гу, создавшему нас: а значит – к истинной своей сущности, к истинному предназначению человека в этом мире. Ведь все мы начинали свой путь в доме нашего небесного Отца. Но затем жизненные обстоятельства у всех складывались по-разному, некоторые ушли далеко, кто-то свернул с правильного пути…
И вот Йом-Кипур направляет нам великое позитивное послание: есть возможность возвратиться на правильный путь! есть возможность возвратиться к Б-гу! И для этого не нужно никаких долгих блужданий, не нужно никаких мучений: просто надо вспомнить, какова наша цель в этом мире, куда мы хотим прийти. Даже если не хватает сил, нет времени исправить все совершенные ошибки – один шаг в правильном направлении будет уже знаком того, что мы возвращаемся. Будет знаком для Б-га, что мы искренне хотим жить праведно. Тем более, что каждый правильный шаг, каждое доброе дело тянет за собой другие добрые дела; и, встав на путь «тшува», мы будем и дальше стремиться вверх, все ближе и ближе к Б-гу!
Нет большей радости, чем продвигаться по этому пути. Чем ближе мы к Б-гу, тем больше счастья мы получаем от Него, тем лучше становится наша жизнь. И от этого наступающий год будет хорошим и сладким – для нас и для наших близких».
Источник: mkisrael.co.il

