МИД России выразил глубокую озабоченность «притеснениями православных» в Иерусалиме
С такими заявлениями выступила представитель МИД России Мария Захарова
Вчера, 15 июня, МИД РФ выразил глубокую озабоченность «притеснениями православных на Святой Земле» после того, как Верховный суд Израиля отклонил ходатайство Иерусалимской православной церкви по поводу спорных зданий в Иерусалима. Также речь коснулась «осквернения евреями православной часовни».
Иерусалимская православная церковь получила отказ на возобновление судебных разбирательств по поводу трех зданий в Иерусалиме, поскольку Верховный суд Израиля постановил, что организации «Атерет Коаним» на законных основаниях приобрела недвижимость в Восточном Иерусалиме у Греческой православной церкви в 2004 году.
Организация «Атерет Коаним» провозгласила целью «иудаизацию Иерусалима» и скупает любую доступную недвижимость. По некоторым оценкам, уже 1000 израильских евреев живут в домах, которые «Атерет коаним» приобрели в Старом городе с 1978 года. В 2004 году представители организации купили у Греческой православной церкви три здания, однако когда информация о продаже собственности христиан иудеям выплыла наружу, начался скандал, и патриархия пыталась отменить сделку, утверждая, что она заключена незаконно. В итоге многолетняя тяжба не привела ни к чему, и все суды, включая теперь и Верховный суд, отклонили иски.
Официальный представитель МИД России Мария Захарова написала на сайте МИД РФ, что решение суда не было случайным и «свидетельствует о готовности радикальных религиозных сил начать притеснение православных в Святой Земле», нанося ущерб межконфессиональному миру и «вызывая законные опасения по поводу положения христианской общины на Святой Земле».
Также Захарова высказалась по поводу инцидента, произошедшего 6 июня, когда, по ее словам, «около полусотни агрессивно настроенных израильтян демонстративно ворвались в принадлежащую Иерусалимской православной церкви часовню и осквернили ее». «Мы видим в этом провокационном поступке открытый вызов», – заявила Захарова и призвала власти Израиля принять меры и наказать виновных.
Источник: news.israelinfo.co.il
Читайте также
Все материалы рубрики
Как Любавичский Ребе с Зигмундом Фрейдом встречался
Юрий Табакрелигиовед и переводчик
Любопытнейший эпизод в жизни 5-го Любавического Ребе, Рашаба, связан с его поездкой в 1903 г. в Вену, где он пробыл три месяца.
Он поехал туда, как свидетельствует в дневниках его сын, будущий 6-ой Любавический Ребе, Раяц (сопровождавший отца в поездке), поскольку пребывал в «угнетенном состоянии духа», и ему посоветовали попасть на прием к знаменитому профессору ради излечения. Имя этого профессора раскрыл 7-ой Любавический Ребе, Менахем-Мендл Шнеерсон в дневниках, опубликованных уже после его смерти, в 1998 г. Профессора звали Зигмунд Фрейд.
Сам по себе эпизод встречи Рашаба с Фрейдом мог бы толковаться в благочестивом духе, если бы, к примеру, Фрейд испрашивал советов у Рашаба. Как к примеру, в интернете гуляет святочная история о том, что 7-ой Любавичский Ребе в 1959 г. передал пребывавшему в депрессии Виктору Франклу пожелание держаться, и что тот якобы прослезился, сразу ожил и с «удвоенной» энергией стал заниматься своей наукой (об истории этой, кажется, не упоминается ни в одной биографии Франкла, ни в его воспоминаниях).
Но вот наоборот, лечиться Рашабу у Фрейда и укреплять дух как-то не подобало бы, исходя из традиционного хасидского дискурса. Да еще учитывая специфику фрейдовского излечения, тот мог задавать Рашабу вопросы о детских травматических воспоминаниях, неудачных сексуальных опытах, поллюциях и прочих деликатных вещах. Если бы такие записи обнаружились в бумагах Фрейда, то это была бы сенсация. Но увы, как и в истории с Франклом, никакого следа контактов с Рашабом в письмах и бумагах Фрейда не обнаружено. Медицинская документация о пациентах Фрейда с 1900 по 1910 г. в архивах отсутствует. Ну может, конечно, соответствующие документы утеряны. Так что остается только реконструировать, на произвольных началах, возвышенные беседы двух светил разума, что благополучно и делается.
Кстати, известный психотерапевт и психоаналитик Джозеф Берк, увлеченно занимавшийся связью психоанализа и каббалы, в числе моментов, свидетельствующих о глубинной, а не формальной связи Фрейда с еврейством, приводит важный эпизод: Фрейд «страстно протестовал, когда его приятель не называл своего любимого пса чау-чау его правильным еврейским именем, Йофи».