Министр культуры Германии дала добро на включение еврейского представителя в комитет по возращению произведений искусств, разграбленных нацистами
Решение касается так называемой комиссии Лимбах...
В своем обращении министр культуры Германии сказала, что она выступает за включение представителя еврейской общины в комитет страны по спорным вопросам, который занимается возвращением разграбленных нацистами произведений искусств.
В минувший вторник, 24 мая, во время своей встречи с Иегудой Тейхталом, раввином еврейской общины Берлина, министр культуры Германии Моника Грюттерс заявила о своей поддержке добавления еврейского делегата в ряды членов комитета. Офис Тейхтала объявил о ее решении в четверг, после встречи с министром.
Лишь немногие работы были идентифицированы как украденные или возращены
Решение касается так называемой комиссии Лимбах, которая является консультативной комиссией по возвращению культурной ценностей, изъятых в результате нацистских преследований, – и особенно еврейской собственности.
Ранее в этом году президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер раскритиковал комиссию Лимбах за недостаток инициативы в качестве посредника в спорных вопросах о реституции. Он активно выступал за включение представителя еврейской общины в комиссию.
Но Грюттерс сопротивлялась его призывам, рассказывало издание New York Times в марте: «Мы не сделали это, и на то была веская причина, так как еврейский член комитета будет судить предвзято».
Комитет назван в честь его председателя Ютты Лимбах – которая является бывшей главой Федерального конституционного суда Германии. Комитет попал под перекрестный огонь из-за предыдущих реституций, после того как в 2012 году были обнаружены 1400 ценных произведений искусства во владении Корнелиуса Гурлитта, чей покойный отец хранил награбленные ценности от имени нацистских чиновников.
Немецкие власти скрывали этот факт около года, – до того, как издание New York Times нарушило тайну.
Ранее Лаудер сказал, что промежуточные результаты расследования были «скудны и неудовлетворительны». Возглавляемое независимым комитетом Лимбах расследование привело к обнаружению примерно 500 работ, спрятанных Гурлиттом, – все они находятся под подозрением в незаконном изъятии нацистами. Комитетом была проведена проверка их происхождения, в результате которой лишь немногие работы были идентифицированы как украденные или возращены.
Источник: The Forward Association
Читайте также
Все материалы рубрики
С печеной картошкой и глиняными горшками. Бобруйские евреи отпраздновали Лаг ба-Омер
Традиционным пикником и торжественным ужином несколько десятков иудеев отметили древний праздник Лаг ба-Омер
Вечером 26 мая уютный дворик Бобруйской синагоги превратился в шумную детскую площадку с костром, на котором запекалась картошка «в мундирах».
Традиционным пикником и торжественным ужином несколько десятков иудеев отметили древний праздник Лаг ба-Омер.
— Маловато сегодня людей, — сетовали две женщины в возрасте, пристраиваясь к колонне детей с плакатами. — День-то рабочий.
Пока взрослые обсуждали свои повседневные проблемы, детвора, расхватав бумажные короны и красочные транспаранты, вышла из синагоги и направилась во внутренний дворик. Со стороны шествие, которое возглавляла супруга раввина ребецн Минди, запросто можно было принять за первомайскую демонстрацию, если бы не плакаты с лозунгами, призывающими соблюдать чистоту семьи, изучать Тору и возлюбить ближнего своего, как самого себя. Последний постулат оказался ключевым, и раввин Шауль Хабабо, довольно сносно освоивший русский язык за 13 лет проживания в Бобруйске, охотно пояснил его значение:
— Это — самое главное, а все остальное прилепится.
Фото: Александр Чугуев
Фото: Александр Чугуев
Фото: Александр Чугуев
Оказалось, что любовь к ближнему — очень важный момент праздника Лаг ба-Омер, который знаменует собой сразу несколько событий. В этот день прекратилась эпидемия, которая унесла жизни 24 тысяч иудейских праведников. Произошло это, как рассказал раввин, потому, что люди недостаточно искренне любили друг друга.
Ну, а столь жестокую кару Шауль Хабабо объяснил красивой метафорой, указывая на костер:
— Чем праведнее человек, тем ближе он к огню. И тем осторожнее ему нужно быть, иначе можно сгореть.
Фото: Александр Чугуев
И действительно, любовь к ближнему — это осторожность в словах и поступках, забота о нуждах и интересах того, кто тебе дорог. Это постоянный мыслительный процесс, направленный на то, чтобы сделать чужую жизнь ярче и счастливее.
«Пустая яма без воды» — так бобруйские евреи именуют голову человека, который не утруждает себя умственным трудом. А значит, не думает о других и о себе.
Лаг ба-Омер также связан со смертью рабби Шимона, которого считают автором книги Зоар. Но его кончину оплакивать не принято, ведь 33-й день после Песаха знаменует собой окончание траура и снятие запретов на развлечения. А в память о рабби Шимоне зажигается большой костер — символ души.
Фото: Александр Чугуев
Пока взрослые слушали проповедь Шауля, которая больше напоминала дружескую беседу и сопровождалась красочными примерами из жизни раввина, дети знакомились с традициями Лаг ба-Омера через игры и всевозможные шарады. Тех, кто проявил завидную смекалку, ждали вкусные призы. Но самой желанной в этот вечер оказалась печеная картошка, которой с удовольствием лакомились малыши, шурша фольгой, словно обертками от шоколада.
Фото: Александр Чугуев
Фото: Александр Чугуев
Впрочем, на этом сюрпризы не закончились — во дворе синагоги всех желающих ждал мастер-класс от гончара Юрия Бовды. Когда диковинная конструкция, запускаемая в работу при помощи хитроумного велосипедного привода, была изучена со всех сторон, нашелся смельчак, решивший освоить ремесло. Круг завертелся, и вскоре на нем обозначились контуры будущей пиалы.
Фото: Александр Чугуев
Фото: Александр Чугуев
— Ну, ты просто прирожденный гончар, — похвалил своего ученика мастер, попутно показывая, как выровнять края сосуда. Зардевшаяся от удовольствия мама пацана подбодрила сына:
— Лева, делай, делай! В субботу продадим!
Фото: Александр Чугуев
Автор: Светлана Головкина
Источник: TUT.BY