Мировой виртуоз на кяманче Марк Элияху из Израиля покорил азербайджанцев
Концерт сочетал в себе старинные инструменты, такие как кяманча и тар, а также современную аранжировку и электронику
Впервые в Баку во Дворце Гейдара Алиева состоялся концерт «Let it go» известного израильского композитора и исполнителя на кяманче Марка Элияху.
"Let it go" - шоу особенное и сочетает в себе старинные инструменты, такие как кяманча и тар, а также современную аранжировку и электронику. Марк Элияху исполнил все свои известные композиции, а также несколько новых, написанных специально для этого вечера.
Одним из интересных моментов стал дуэт с солисткой Азербайджанского государственного телевидения, исполнительницей мугама, заслуженной артисткой Бейимханым Велиевой. Они представили совместную композицию "Do you remember" ("Ты помнишь…") на музыку Марка Элияха и стихотворение Мухаммеда Хусейна Шахрияра "Ulduz sayaraq" ("Считая звезду"). Мухаммед Хусейн Шахрияр (1906-1988) - азербайджанский иранский поэт, писавший на азербайджанском и персидском языках. Один из крупнейших лириков Ирана.
Виртуозный исполнитель представляет слушателям во всем мире тонкость и глубину турецкой, арабской, иранской и в особенности азербайджанской музыки - мугама, на которой и построены почти все его композиции как композитора и исполнителя. Ведь на протяжении двадцати лет Марка многое связывает именно с Азербайджаном.
Марк Элияху родился 28 мая 1982 года в Дагестане (Россия) в семье музыканта и композитора Переца Элияху. Переехав с родителями в Израиль в 1989 году, он изучал как западную, так и восточную музыку. Услышав в 16 лет исполнение легендарного музыканта народного артиста Азербайджана Габиля Алиева на кяманче, он переезжает в Баку, и на протяжении двух лет обучается игре у Адалята Везирова. А Габиль Алиев даже дарит ему свой музыкальный инструмент. 36-летний Марк Элияху говорит, что именно азербайджанская кяманча и мугам принесли ему мировую славу.
"Азербайджанский мугам – это великая музыка души и сердца, нечто вне мира сего и, в то же время, самое близкое тебе. Все мысли и философию можно передать только через музыку, и то, не каждый способен вместить в себя все величие и богатство мугама", - говорит музыкант.
Выступление Марка Элияху и его группы прошло в очень теплой и духовной атмосфере, сопровождалось овациями зрителей.
Источник: trend.az
Филип Рот: памяти бунтаря
Всегда очень четко и ярко была выражена важная составляющая его миросозерцания: отношение к Богу и религии
Юрий Табакрелигиовед и переводчик
Почивший год назад классик американской литературы (ставший таковым еще при жизни) Филип Рот запретил проведение любых еврейских религиозных ритуалов на его похоронах.
При этом, по словам биографа, он хотел бы «лежать в компании евреев, чтобы ему было с кем поговорить». Неподалеку от него на кладбище «Бард Колледж», возможно, когда-то окажется ныне здравствующий преподаватель колледжа и приятель Рота, крупнейший румыно-еврейский писатель Норман Маня, который возмутился когда-то, что его зачислили в список «Еврейских писателей Румынии»: «Это что такое?! Меня, что, Моисей послал сюда писать на румынском языке? Это мой дом. Я говорю по-румынски. Я никогда не отрицал, что я еврей, но мои сочинения принадлежат румынской литературной традиции». Неподалеку от Рота будет покоиться и еще одна великая еврейская бунтарка, Ханна Арендт.
Филип Рот тоже утверждал, что он американский, а не еврейский писатель. В любом случае, и до, и уже год после ухода из жизни Филипа Рота много обсуждают его плавающую литературную еврейско-американскую идентичность. Но зато всегда очень четко и ярко была выражена важная составляющая его миросозерцания: отношение к Богу и религии. Это отношение, накладывает особый отпечаток на Рота — и не столько как на американца, сколько как на еврея. И заостряет его творчество: тем более что Филип Рот более чем резок в своих высказываниях.
Приведем выдержки из двух интервью Филипа Рота.
1) Я спросил, религиозен ли он?
«Я как раз противоположен религиозному. Я анти-религиозен. Я нахожу религиозных людей омерзительными. Я ненавижу религиозную ложь. Это все большая ложь. Вы сами религиозны?»
- Нет, но было бы легче, если бы это было так.
«Я так не думаю. Я страшно это не люблю. И это не мой невроз, а убогая данность религии. Я даже не хочу об этом говорить. Мне неинтересно беседовать об овцах, которых именуют верующими. Когда я пишу, я одинок. Это наполненность страхом, одиночеством и беспокойством — и я никогда не нуждался в религии, которая спасала бы меня».
------------------------------
– Вы считаете себя религиозным человеком?
«Нет, во мне нет ни грамма религиозности».
– Нет?
«Нет».
– Но Вы чувствуете, что Бог есть?
«Боюсь, что нет».
– Вы же знаете: после ваших слов, что вы не верите в Бога, люди скажут: «О, боже, какие страшные вещи он говорит».
«Когда весь мир перестанет верить в Бога, это будет великое дело».
Так что все логично. Конечно же, настоящий еврей. Из славной когорты бунтарей. О чем свидетельствует даже камень на могиле.