10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Люди и личности 6 мин чтения

Мост между прошлым и будущим: Артур Горбаков о силе рода, языке джуури и вере

Поговорив с ним, я еще раз убедилась в том, что у нашего народа выросло прекрасное поколение, которым мы можем гордиться

Стелла ДавыдоваСтелла Давыдованезависимый журналист (Пятигорск)
Мост между прошлым и будущим: Артур Горбаков о силе рода, языке джуури и вере

Семья — это крепость любого народа, а нашего тем более. И потому нить традиций неразрывна. От деда — к отцу и внуку, от бабушки — к матери и детям передаются традиции и обычаи, которые делают наш народ сильнее. Этот молодой человек тверд в своих решениях, знает, что ему надо в жизни, и стремительно движется к своей цели. Поговорив с ним, я еще раз убедилась в том, что у нашего народа выросло прекрасное поколение, которым мы можем гордиться. Знакомьтесь: Артур Горбаков.

— Вы хотите изучать наш язык джуури в Академии языка Фонда СТМЭГИ. Кто мотивировал вас на изучение родного языка? Уже несколько лет в сентябре проводится фестиваль языка джуури. Будете ли вы принимать участие в нем?

— Изучать джуури меня сподвигло желание ближе общаться с родными в России и Израиле. Все мои родственники из числа горских евреев говорят на джуури. Я считаю, что тоже должен выучить его и владеть на высоком уровне. Язык — это культурный код народа, и знать свой родной язык — это обязанность каждого горского еврея. Фонд СТМЭГИ проводит колоссальную работу для того, чтобы наш язык не исчез, и я, конечно, буду принимать участие в фестивале языка джуури, который будет проводиться во многих общинах по всему миру.

— Ваша мама горская еврейка из очень известной фамилии. Расскажите, пожалуйста, о маме, о дедушке и бабушке по материнской линии.

— Моя мама — Елена Валерьевна Горбакова, в девичестве Бакшиева. она родилась 3-го апреля 1976 года в Моздоке, Северная Осетия. Вышла замуж. Родилось двое детей: моя сестра Диана и я. Кроме того в нашей семье воспитывался племянник мамы, Ярослав Бакшиев.

Бабушка, София Юрьевна Бакшиева (в девичестве Пинхасова), родилась 25-го августа 1955 года в Атбасаре Целиноградской области Казахстана. Её папа, Юрий Михайлович Пинхасов, мой прадед, был кадровым военным, фронтовиком, прошёл всю Великую Отечественную войну и после служил 25 лет в Советской Армии, имел звание капитана. В 1972 году моя бабушка в Моздоке вышла замуж за Валерия Михайловича Бакшиева. До замужества жила в Грозном. Родила двоих детей: моего дядю Михаила и мою маму. Бабушка в 33 года осталась вдовой, мой дедушка внезапно умер. Сейчас она живет в Моздоке, 30 лет состоит в тамошнем еврейском обществе. Моя бабушка и Татьяна Семеновна Назарова (председатель еврейского общества Моздока) — близкие родственники.

Дедушка, Валерий Михайлович Бакшиев, родился 25 мая 1949 г. в Хасавюрте. Его мама — Берта Абрамовна Юсупова. Дедушка учился в пушно-меховом техникуме в городе Сходня Московской области. После окончания работал в Моздоке заготовителем. В 1972 году он женился на моей бабушке. Брак был счастливым, они прожили вместе 17 лет, родилось двое детей. В 1989 году он внезапно скончался: лопнул сосуд головного мозга.

Прадедушка Михаил Валерьевич родился тоже в Хасавюрте 4-го апреля 1924 г. Жил в городе Моздоке с родителями, у него было два брата и три сестры. Выучился в том же пушном техникуме в Сходне и работал заведующим пушно-меховым складом в Моздоке. Умер он 7-го января 1987 г. Я очень горжусь своими близкими и любимыми людьми, своей семьей. Ведь основа нашего общества, а особенно горско-еврейского — это семья.

— Где вы родились, где учились в школе, где сейчас живёте?

— Я родился 19 июля 2004 года в Моздоке. Окончил школу №2. Моими любимыми предметами были история, русский и английский языки. Пользуясь случаем, отдельно хочу сказать спасибо моим преподавателям: Ольге Александровне Ивановой, Сабине Леонидовне Турпаян, Наталье Петровне Сидоровой и директору Валентине Николаевне Молодых! Я отлично сдал ЕГЭ и поступил в Сочинский государственный университет на направление «Судебная и прокурорская деятельность». Сейчас обучаюсь на 5-м курсе. Живу, учусь и работаю в Сочи.

— Я знаю, что вы учитесь в университете и одновременно работаете — это не очень легко. Как вам это удаётся совмещать?

— Я считаю, что одновременно работать и учиться может быть легко только (как в моем случае), когда учеба и работа приносят пользу и удовольствие. Меня окружают замечательные люди: на работе — это коллеги с профессиональными навыками и пониманием своего дела, а в вузе — настоящие наставники, которые помогают обрести полезные знания. Работаю в муниципальном казенном учреждении г. Сочи в УКР — управлении капитального ремонта, занимаюсь государственными и муниципальными закупками по 44-ФЗ. Считаю свою профессию одной из самых сложных и интересных! Я благодарен Богу и моей семье за то, что моя жизнь (пока) складывается именно так, и хочу пожелать, чтоб у всех сбывалось запланированное!

— Какое место в вашей жизни занимает религия? Какие традиции нашего народа вы соблюдаете?

— Для меня, горского еврея, религия — это не просто свод правил, а стержень, который веками хранил наш народ в рассеянии. Это тихий свет субботних свечей и гул молитвы, который звучит во мне даже в повседневной суете. Традиции, которые я чту:

  • Шаббат: Святость пятничного вечера, когда семья собирается за накрытым столом, оставляя тревоги мира за порогом.
  • Уважение к старшим: Слово аксакала — закон. Связь поколений для нас — это мост между прошлым и будущим.
  • Память предков (йорцайт): Зажигание поминальной свечи и чтение кадиша. Пока мы помним имена ушедших, они живы в наших сердцах.
  • Гостеприимство: Дом горского еврея всегда открыт для гостя. Накормить путника — святая обязанность, идущая от Авраама. В этом ритме традиций — душа моего народа, его несгибаемая воля к жизни.

— Посещаете ли вы общину в вашем городе, мероприятия, молодёжный центр?

— К большому сожалению, в Сочи практически общинные мероприятия проходят редко. В ближайшем будущем я обязательно хочу посетить в Москве Фонд СТМЭГИ, общинный центр ОГЕ, познакомиться с нашими людьми и посетить интересные мероприятия!

— Какую литературу предпочитаете, какую музыку слушаете?

— В литературе мой выбор — зарубежная и русская классика. Толстой, Достоевский, Диккенс, Ремарк — их герои учат состраданию, стойкости и пониманию того, что мир сложен, но в нём всегда есть место свету. А в музыке мне близка энергия американского рэпа. Это ритм улиц, голос поколения, который говорит о реальной жизни без прикрас.

— Есть ли у вас хобби или увлечения? Расскажите о них.

— Я изучаю языки, чтобы лучше узнать другие народы. Осваиваю цифровые технологии и нейросети. Учусь управлять бизнесами разных направлений.

— Наш народ прошёл через множество испытаний и выстоял. В чем вы видите источник нашей силы?

— Я считаю, что источник нашей силы — в нерушимой связи с Всевышним и в живой цепи поколений. Вера была нашим щитом в изгнании, Тора — компасом в темноте, а семья и община — крепостью, где каждый готов подставить плечо. Мы выстояли, потому что никогда не были одиноки: предки молились за нас, потомки держали нас за руки, а небо всегда слышало наши молитвы.

— Какая у вас любимая еврейская поговорка или изречение?

— О народе и стойкости: «Еврейский народ невозможно уничтожить: у нас есть секретное оружие — память». И слова рабби Нахмана, которые служат опорой каждому: «Весь мир — очень узкий мост, и главное — не бояться».

— Можем ли мы, взрослые, рассчитывать на нашу молодежь? Чем наша молодежь сейчас руководствуется в жизни?

— Да, вы можете рассчитывать на нас — и рассчитывать с гордостью. Мое поколение — это мост между древней мудростью горских евреев и стремительным миром сегодняшнего дня. Мои современники руководствуются не только амбициями и желанием состояться, но и глубоким чувством корней: уважением к семье, памятью о предках, гордостью за свой народ.

Мост между прошлым и будущим: Артур Горбаков о силе рода, языке джуури и вере
Следующая статья· Люди и личности
Люди и личности 5 мин чтения

Тепло кавказской шали на холсте Исраила Цвайгенбаума

Любовь этих женщин к детям и внукам была безгранична. Они помогли Исраилу и его жене воспитать трёх дочерей, передав им традиции прошлого

Стелла ДавыдоваСтелла Давыдованезависимый журналист (Пятигорск)
Тепло кавказской шали на холсте Исраила Цвайгенбаума

Недавно мне посчастливилось беседовать с известным художником Исраилом Цвайгенбаумом. Безусловно, талантливый человек талантлив во всём: он не только пишет картины, но и издаёт книги. Мне нравятся все его работы, но мою душу пленил трепетный взгляд героини картины «Женщина в шали».

Я расспросила мастера об этом полотне.

— Картина посвящена женщинам Кавказа, среди которых я вырос в России. Мои бабушка, мама и многие другие носили традиционные шали — очень красочные, с разнообразными узорами. Я до сих пор помню, как мне нравилось, когда моя бабушка или мама надевали эти яркие платки. «Женщина в шали» — это воспоминание о женщинах, среди которых я вырос и которых всегда любил.

Бабушка Больбике Ивраимовна Мардахаева и мама Мирвари Едидьяевна Цвайгенбаум — те самые женщины, память о которых навсегда осталась в сердце художника. В народе таких называли знахарками, целительницами или народными докторами, но сам Исраил считает их врачевателями от Бога. Всевышний дал им эту силу и знания, чтобы помогать людям. Это даётся лишь людям большой души и огромного сердца. Они были прекрасны своей щедрой любовью к окружающим и помогали всем, независимо от происхождения и вероисповедания.

Исраил направил меня к своим мемуарам на английском языке «My Secret Memory» («Моё тайное воспоминание»). В разделе, который носит то же название, что и картина, он с огромной любовью и достоверностью рассказывает о судьбе своих родных.

Его бабушка вышла замуж ещё до наступления половой зрелости. Дед был торговцем, возившим товары из Баку, уважаемым человеком, который никогда не позволял себе обидеть жену. Однако судьба была жестока: через шесть месяцев после тяжёлой болезни дед умер, не дожив и до сорока лет. Молодая вдова Больбике с шестилетней дочерью Мирвари переехали в село Ханжалкала. Спустя четыре года бабушка снова вышла замуж, а 13-летняя мама узнала о собственной помолвке с дальним родственником прямо во время игры в классики. Она возражала, но смирилась — ранний брак был частью традиции горских евреев.

В день свадьбы мамы, в 1941 году, её отчима забрали на фронт. Через несколько месяцев пришла похоронка. Бабушка овдовела во второй раз и больше уже не выходила замуж. Замужняя жизнь самой Мирвари обернулась кошмаром: муж избивал её, оставил с детьми в нищете и голоде, от которого умерли младенцы-близнецы. Позже случилась трагедия с младшей дочерью Давлет. Однажды мать оставила одиннадцатимесячную девочку у близкой подруги, которая семь лет не могла забеременеть. Узнав об этом, бабушка ударила дочь по лицу и закричала: «Как ты могла оставить своего ребёнка с женщиной, которая уже семь лет не может забеременеть? Бежим скорее!»

Они успели спасти малышку, но было поздно: вместо воды подруга напоила младенца девяностопятипроцентным ректификованным спиртом, обжёгшим внутренние органы. Девочка умерла в страшных мучениях. Эта боль преследовала маму всю жизнь. Примечательно, что вскоре после смерти Давлет та самая подруга наконец забеременела и родила пятерых детей. Муж изменял Мирвари со своей двоюродной сестрой, а затем развёлся с ней, оставив двадцатитрёхлетнюю женщину ни с чем.

В поисках лучшей доли в 1950 году они перебрались в Дербент, где работали на виноградниках. В 1953 году мама познакомилась с отцом Исраила. Денег на кольцо не было, поэтому дядя посоветовал жениху дать невесте двадцать пять копеек — она согласилась. Несмотря на культурные различия (мать стеснялась выходить с ним в парк из-за слишком светлой кожи, необычной для кавказцев) и бытовые условности (мытьё посуды мужем считалось постыдным), они прожили вместе 33 года, пока отец не скончался от инсульта в 1987 году. До взрослого возраста в этой семье дожили только старший брат Исраила и он сам — сёстры-близнецы умерли в младенчестве.

Откуда у неграмотных женщин появлялись такие необычные природные способности? К бабушке и маме шли с любыми недугами. При растяжении мышц они массировали участок подсолнечным маслом, укутывали тёплой шерстью и плотной тканью. Но настоящим чудом было другое: принимая роды, они умели переворачивать младенцев из тазового предлежания в головное. Женщины приезжали к ним за помощью из самых разных мест, и некоторые дети появились на свет исключительно благодаря этим рукам.

Сам художник вспоминает эпизод из детства, которому стал невольным свидетелем: «Мне было семь лет. Мы с бабушкой возвращались из магазина, когда услышали суматоху. Соседка просила помочь золовке, у которой начались роды. Крепко держа меня одной рукой и сумку с продуктами в другой, бабушка побежала в соседский дом. Впервые в жизни я увидел роженицу. Она кричала: „Я разрываюсь от боли“. Бабушка попросила принести таз с тёплой водой, клеёнку, ножницы. Меня никто не замечал. Когда бабушка отошла вымыть руки, эти минуты показались мне самыми долгими и мучительно неловкими в жизни. Женщина была обезвожена, жаловалась, что не может дышать. Бабушка дала ей воды, начала массировать поясницу. Вскоре раздался крик мальчика. Я подал бабушке простыню, она перерезала пуповину и завернула новорождённого. После родов она аккуратно собрала плаценту в пакет, вытерла женщину насухо и накрыла простынёй. Роженица попросила меня позвать семью, но строго наказала никому не рассказывать сыну, что я видел весь процесс, иначе он никогда её не простит. По дороге домой бабушка взяла с меня слово молчать, но я рассказал всё маме. Из-за меня у неё потом были большие неприятности».

Любовь этих женщин к детям и внукам была безгранична. Они помогли Исраилу и его жене воспитать трёх дочерей, передав им традиции прошлого. Особенно близка девочкам была бабушка. Её уже нет в живых, но внучки продолжают носить яркие, красочные платки с узорами, которые подарила им мама художника.

— Как художнику, мне всегда хотелось написать картины с этими шалями, такими красивыми и неповторимыми. Я очень рад, что мне это удалось!

Тепло кавказской шали на холсте Исраила Цвайгенбаума
Тепло кавказской шали на холсте Исраила Цвайгенбаума
Тепло кавказской шали на холсте Исраила Цвайгенбаума
1 / 3