На раскопках в Лоде найден клад монет периода еврейского восстания против римлян в IV век н.э
В ходе археологических раскопок в Лоде, проведенных Управлением древностей при финансовой поддержке муниципалитета Лода, были обнаружены руины разрушенного древнего еврейского общественного здания и клады с монетами, в том числе периода восстания против римского цезаря Констанция Галла (IV век н.э.).
Клад с 94 серебряными и бронзовыми монетами был найден под полом этого здания.
Найденные монеты будут представлены широкой публике 20 июня на конференции в Музее Эрец Исраэль в Тель-Авиве. Конференция будет проведена в сотрудничестве с Тель-Авивским университетом, Университетом Бар-Илан и Управлением древностей.
Управление древностей Израиля сообщает, что среди найденных монет есть экземпляры, датируемые 222-354 годами н.э., в том числе монеты периода восстания против Галла (351-352 годы н.э.) – такие монеты в Лоде найдены впервые.
Констанций Галл был племянником Константина Великого и братом Юлиана Отступника. Ему удалось спастись во время событий 337 года, когда взбунтовавшиеся солдаты перебили ряд представителей правящей династии. Следующие 14 лет он провел в почетной ссылке, а в 351 году двоюродный брат, император Констанций II, назначил его своим младшим соправителем на Востоке с титулом цезаря и выдал за него свою сестру. Резиденцией Галла стала Антиохия. Он смог добиться определенных успехов в войне с персами, подавить восстание в Иудее и отразить набег исавров, но во внутренней политике проявил крайнюю жестокость, начав репрессии против сирийской знати. В 354 году Констанций II, посчитав кузена угрозой для своей власти, вызвал его к себе на Запад и приказал обезглавить.
В ходе раскопок в Лоде на территории, где ранее располагалось здание, по всей видимости разрушенном римлянами, были найдены изделия из камня и мрамора, надписи на греческом, иврите и латыни, а также надпись с именем еврейского священника, которая до сих пор изучается. Надписи и тот факт, что среди костей животных, обнаруженных на этом месте, не было найдено костей свиней, указывают на то, что здание использовалось евреями.
По мнению исследователей Шахара Криспина и Мора Визеля из Управления древностей, в этом общественном здании мог собираться совет мудрецов. Они напоминают, что Лод стал одним из значительных центров еврейской мысли после разрушения Храма в Иерусалиме.
По словам председателя совета Управления древностей профессора Иегошуа Шварца, изучающего еврейский Лод, «трудно определить, использовалось ли обнаруженное великолепное здание в качестве синагоги, мидраша, совета – или всех трех вместе". "Ясно одно: структура, тайник с монетами и все археологические находки, обнаруженные при раскопках, хорошо согласуются с письменными источниками», – отмечает он.
Москва-Тбилиси: конференция «На перекрёстке культур: евреи Центральной Азии и Кавказа»
Исследовательский центр Еврейского музея и центра толерантности совместно с Институтом Бен-Цви в Иерусалиме и Грузино-американским университетом в Тбилиси проводят конференцию, посвященную взаимодействию и взаимному влиянию различных еврейских групп и их соседей иных этносов и конфессий в Центральной Азии, на Кавказе и в приграничных регионах в период «колониальной эпохи» XIX–XX веков и современности.
Участники рассматривают широкий спектр тем, включая нижеперечисленные (но не ограничиваясь ими):
• влияние модернизации на жизнь еврейских общин;
• политическая активность и взаимодействие с властью;
• отношения и взаимодействие с местным и иностранным (еврейским и нееврейским) населением;
• культурная история и ассимиляционные процессы;
• языковая политика.
Кроме того, организаторы планируют секцию, посвященную 100-летию создания в СССР еврейских сельскохозяйственных поселений, инициированного организациями КОМЗЕТ и ОЗЕТ.
Конференция стартовала очно в Москве 5 июня и продолжится в Тбилиси 7–9 июня 2024 года в гибридном формате.
В Москве состоялись лекции и обсуждения на темы: «Конфликт, идентичности и остракизм по-горскоеврейски (случай Бесараева и Хампилиева в конце XIX века)»;
«Реализация советского образовательного видения среди евреев Кавказа в 1920-е годы: политика, характеристики и тенденции»;
«Я разговариваю на трех-четырех языках»: феномен варьируемого многоязычия у горских евреев Кавказа;
«Выбор диалекта, графики и учебных пособий для ревитализации джуури в Московской горско-еврейской общине»;
«Еврейская община г. Новороссийска в конце XIX-начале ХХ веков»;
«Горские евреи Кайтага: от земледелия до меховой промышленности»;
«Женское пространство Красной Слободы: некоторые черты повседневности 1970-х годов»;
«Самопрезентация горских евреек в устных автобиографических нарративах и опубликованных художественных текстах».
7 июня конференция продолжится в Тбилиси онлайн. Модератор: Хен Брам. Ниже приводится программа мероприятия.
• Амир Леках-Авиви «Первая симфония Иосифа Барданашвили ("Exodus"): музыкальный комментарий на политическую борьбу?» (на английском)
• Нехама Лави «Мультикультурные аспекты в музыке кавказских евреев» (на английском)
• Бенджамин Аренштейн «Читая Руставели на иврите: "Витязь в тигровой шкуре" в переводе Бориса Гапонова» (на английском)
• Екатерина Белкина «Списки поэмы "Худайдат" в ИВР РАН» (на английском)
• Хен Брам «Еврейско-мусульманские отношения между Центральной Азией и Израилем: бухарские евреи в "смешанном" еврейско-арабском городе» (англ.)
• Алиса Баранникова «Исход евреев из Узбекистана» (на русском)
• Хая Сигал «Дигитализация еврейских кладбищ в Центральной Азии» (на английском)
• Тея Гомелаури «Корона Грузинского Еврейства: Кодекс Лайлаши» (онлайн, на английском)
• Яаков Сариг «Отражение контактов горских евреев и грузин в популярной литературе Кавказа» (онлайн, на английском)
• Матеуш Майман «"У наших соседей на руках были номера": исследование памяти о Холокосте среди горских евреев Советского Дагестана» (на английском)
• Евгений Власов «"Ландшафт памяти" села Богдановки: "место памяти" о Холокосте горских евреев» (на русском)
• Татьяна Емельяненко «Бухарские евреи и мусульмане: культура общения» (на русском)
• Валентина Викторовская «"Это не чайхана, это дом генерал-губернатора" или как некоторые евреи стали посредниками империи в Российском Туркестане» (на английском)
• Томас Лой «Еврейский Марв: колониальный опыт и экономическое взаимодействие между Афганистаном, Ираном и Центральной Азией» (на английском)
• Анастасия Кровицкая, Дмитрий Попов «Место бухарских евреев в историческом нарративе города Бухара» (на русском)
• Зеев Левин «Достижения ОЗЕТа и КОМЗЕТа в СССР (1924-1938). Ретроспективный анализ» (на английском)
• Сергей Шпагин «Особенности деятельности отделения ОЗЕТ в Ростове-на-Дону» (онлайн, на русском)
• Юлия Орешина, Гиорги Зазунишвили «Презентация книги "Коллективизация и культурная автономия: ранне-советский период в истории евреев Грузии"» (на английском).
По всем вопросам пишите на почту rc@jewish-museum.ru