Нацистский флаг на киносъемках в Ницце вызвал замешательство
В ходе съемок фильма о Второй мировой войне на здании префектуры появился нацистский флаг
Французские чиновники вынуждены были выступить с разъяснениями перед жителями Ниццы после того, как в ходе съемок фильма о Второй мировой войне на здании префектуры появился нацистский флаг.
Префектура располагается в здании, которое будет фигурировать в фильме как гостиница «Эксельсиор», где во время войны был штаб Алоиза Бруннера - эсэсовца, отвечавшего за депортацию евреев в концлагеря.
«Сюрреализм»
Красно-белый флаг со свастикой, появившийся на здании в понедельник во время кинопроб, глубоко шокировал публику.
По словам Эндрю Джентри, отдыхавшего в это время в Ницце и пославшего фотографии в местную газету, когда двое мужчин на крыше развернули полотнище, в толпе зрителей раздались гневные крики.
«Вокруг ничего не указывало на съемки фильма, рассказал Джентри в интервью Би-би-си, и сцена выглядела сюрреалистично».
При этом он подчеркнул, что в то время как местные жители были явно разгневаны происходящим, некоторые туристы делали селфи на фоне флага.
«Дань памяти»
Чиновники направили специальное разъяснение в местный еврейский центр
После общественного протеста префектура Ниццы выступила с заявлением, в котором говорилось, что чиновники приложили все силы к тому, чтобы публика знала о том, что происходит, и даже направили специальное разъяснение в местный еврейский центр.
Представители власти подчеркнули, что съемки фильма отдают «дань памяти», и что это большая честь для города.
Во времена оккупации французская Ривьера находилась под контролем итальянцев и была одним из последних мест, где могли найти прибежище европейские евреи.
Однако когда Италия заключила в 1943 году перемирие с союзниками, Ривьеру заняли нацисты, и в город прибыл эсэсовец Алоиз Бруннер со своими подручными, чтобы решить «еврейский вопрос».
На совести Бруннера жизни более чем 128 тысяч евреев, которых под его руководством депортировали в лагеря смерти.
Этот нацистский преступник сумел избежать наказания и после войны некоторое время скрывался в Германии, откуда в 1950-е годы бежал в Сирию.
Бруннер в 2001 году был заочно приговорен французским судом к пожизненному заключению, однако Сирия так никогда и не выдала его для суда, и преступник скончался там, по некоторым данным, в 2010 году.
Фильм канадского режиссера Кристиана Дугая снимается по новелле Жозефа Йоффо, мальчиком бежавшего из оккупированного нацистами Парижа.
Читайте также
Все материалы рубрики
Была ли у фараона свобода выбора?
Но Я заставлю фараона упорствовать, дабы умножились Мои знамения и чудеса в земле египетской (Шмот 7:3)
Но Я заставлю фараона упорствовать, дабы умножились Мои знамения и чудеса в земле египетской (Шмот 7:3)
Свобода выбора — непременный элемент концепции вознаграждения и наказания за поступки. Нелогично наказывать робота за совершение аморального действия, которое было в нем изначально запрограммировано. С другой стороны, никто не станет хвалить кухонную плиту за вкусно приготовленный обед, а пчелу — за то, что она делает душистый мед. Люди же бывают вознаграждены или наказаны за свои поступки потому, что делают выбор в пользу добра или зла.
Говоря словами праотца Авраама, «разве Судья всей земли не поступит по справедливости?» (Берешит 18:25).
Вот почему содержание главы Торы, которую мы читаем на этой неделе, на протяжении веков заставляло еврейских философов задаваться вопросом: почему фараон был наказан за неповиновение Творцу и отказ освободить евреев, если Всевышний Сам «ожесточил его сердце»?
Говоря словами праотца Авраама, «разве Судья всей земли не поступит по справедливости?» (Берешит 18:25).
Существует немало комментариев, объясняющих эту кажущуюся несправедливость. Рамбан предлагает глубокое и вместе с тем удивительно простое толкование. Он утверждает, что, неожесточи Создатель сердце фараона, тот лишился бы возможности сознательного, свободного выбора. И действительно, обрушившиеся на Египет казни наверняка заставили бы фараона отпустить евреев, тогда как без давления «сильной руки Господа» он, скорее всего, не пошел бы на это.
Освобождение евреев из египетского рабства после того, как Всевышний наслал на его страну жаб, саранчу, язвы и прочие напасти, было бы подобно ситуации, когда жертва ограбления послушно отдает свой бумажник вооруженному преступнику. Ни в том, ни в другом случае не может быть и речи об акте свободной воли.
Обстоятельства подталкивали фараона к тому, чтобы отпустить еврейский народ из Египта — а что еще оставалось делать монарху, чьи страна и народ последовательно уничтожались? Всевышний же «ожесточил его сердце» для того, чтобы даже обрушившиеся на Египет казни не могли повлиять на его решение, чтобы позволить фараону действовать свободно, в соответствии со своими истинными желаниями. Б-г дал ему силы и возможность проявить свою волю — и фараон сделал выбор, оставил евреев в рабстве. За что и поплатился. Б-жественное наказание, последовавшее за отказом фараона отпустить евреев из Египта, было абсолютно заслуженным.
Удивительно, но Всевышний сделал все возможное для того, чтобы в полной мере обеспечить фараону свободу выбора. Мораль этой истории воодушевляет. Если милосердный и всепрощающий Творец повлиял на сознание египетского фараона, тем самым гарантировав ему возможность сделать выбор в пользу зла, то Он непременно обеспечит все необходимое для того, чтобы мы выбрали добро!
Люди склонны винить в своих проступках внешние обстоятельства. Тора учит нас тому, что даже самые благоприятные или, наоборот, невыносимые обстоятельства не могут ограничить свободу выбора, дарованную нам Всевышним.
Мы никогда не должны отчаиваться. Что бы ни было у нас за плечами, каким бы сложным ни было положение, в котором мы оказались, нам всегда хватит моральных сил выбрать правильный путь.