Найденный в Иерусалиме оттиск печати царя Езекии подтверждает сказанное в Библии
Ценная находка иллюстрирует библейское повествование о царе Езекии и его правлении в период Первого Храма
Ценная находка иллюстрирует библейское повествование о царе Езекии и его правлении в период Первого Храма.
На оттиске печати ясно читается надпись на древнем иврите: «Принадлежит Езекии [сыну] Ахаза, царя Иудеи»
Во время работ на южном склоне Храмовой горы в Иерусалиме археологи совершили историческое открытие, обнаружив оттиск печати Езекии, царя Иудеи из династии дома Давида. Именно такую печать ранее обнаружить при раскопках не удавалось.
На оттиске ясно различима надпись на древнем иврите: «Принадлежит Езекии [сыну] Ахаза, царя Иудеи». В центре изображено двукрылое солнце, крылья которого направлены вниз и украшены двумя анками – символами жизни.
Доктор Эйлат Мазар сказал: «Несмотря на то что оттиски печати с именем царя Езекии с символом крылатого скарабея (жук-навозник) или с крылатым солнцем встречаются на рынке античных реликвий с середины 1990-х, это первый оттиск с именем израильского или иудейского царя, который вышел на свет божий во время научно-археологических раскопок».
Раскопки ведутся в археологическом парке Офель, который относится к Национальному парку вокруг стен Иерусалима и находится под защитой Управления природопользования Израиля.
Если в видоизмененном символе царской власти на царских сосудах присутствует мотив солнца с крыльями, простертыми в обе стороны, то на личном символе Езекии крылья укрывают солнце и смотрят вниз, а на конце каждого крыла – символ жизни. Благодаря таким символам жизни можно удостовериться, что личная печать царя изменилась после смертельной болезни, которую перенес Езекия (Шехина, II Kings 20:1-8), и символ жизни приобрел для него особенно важное значение (704 год до н.э.)
Ханука 5776
Праздник Хануки известен практически каждому еврею. И это единственный праздник, который не упомянут в Библии
Праздник Хануки известен практически каждому еврею. И это единственный праздник, который не упомянут в Библии.
В древние времена, как раз перед началом нашей эры, правящая греческая империя оказывала давление на евреев с целью ассимиляции их в эллинистический мир. Небольшая группа евреев восстала против греков. После нескольких жестоких сражений они возвратили Иерусалим и Храм и очистили их от эллинистических идолов. Тогда и произошло истинное чудо: во время поиска масла для светильника в Храме был найден один маленький пузырек, которого должно было хватить на день, но светильник горел без перерыва в течение восьми дней.
Даже если все другие праздники отменить – Ханука и Пурим останутся навсегда
Этот праздник был создан раввинами. В отличие от всех других еврейских праздников, он не предполагает специальных праздничных дней. Но в память о чуде в течение восьми дней должны зажигаться свечи. И всё же раввины говорят: даже если все другие праздники отменить – Ханука и Пурим останутся навсегда.
Некоторые рассматривают Хануку как столкновение двух культур: научно-философский эллинистического взгляда на мир и иудаизма, который вращается вокруг духовности и святости.
Но, подробно изучая источники, мы видим, что не стоит противопоставлять праздник Хануки и классический греческий мир. Уровень прямой ассимиляции тогда был низким, скорее это был мягкий, практический вид ассимиляции – евреи становились такими же, как другое население эллинского Ближнего Востока.
Ассимилируемые евреи того времени не интересовались противоречиями между Платоном и Аристотелем и святой Торой. Как и их нееврейские соседи, они часто понятия не имели, кто такие Платон, Аристотель или Архимед. Для них было важно удобное проживание без тяжелых обязанностей, греческая спортивная культура, спортивнее состязания и т.д.
Сегодняшняя еврейская ассимиляция идет похожим путем: евреи не ассимилируются под влиянием Спинозы, Канта, Фейербаха или Маркса; большинство евреев их вообще не читало. Ассимилироваться в наше время означает забыть и выбросить из жизни любую неудобную часть еврейского наследия. Сегодняшняя ассимиляция означает отождествление с культурой в высшей мере материалистичной и гедонистической.
Сама сущность Хануки – это борьба за идентичность. В те далекие времена, так же как и сегодня, господствующая цивилизация стерла не только границы между странами – она стерла также определенные тождества стран, людей и мест. Лишенные деталей, люди сливаются в серую массу.
Ханука заявляет нам, что ассимиляция не неизбежна. Мы можем восстать против этой массы 50 или 500 оттенков серого – и создать свет, который будет отдельным и значимым.
Автор: раввин Adin Even-Israel Steinsaltz,
учитель, философ и социальный критик, автор более 60 книг